أخبار حماد عجرد ونسبه

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبي قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: لما قال حمّاد عجرد في بشّار:

قال بشّار: تهيّأ له عليّ في هذا البيت خمسة معان من الهجاء، قوله «نسبت إلى برد» معنى؛ ثم قوله: «وأنت لغيره» معنى آخر، ثم قوله: «فهبك لبرد» معنى ثالث، وقوله: «نكت أمّك» شتم مفرد، واستخفاف مجدّد، وهو معنى رابع، ثم ختمها بقوله: من برد؟ ولقد طلب جرير في هجائه للفرزدق تكثير المعاني، ونحا هذا النحو، فما تهيّأ له أكثر من ثلاثة معان في بيت، وهو قوله:

فلم يدرك أكثر من هذا.

أخبرني حبيب بن نصر قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: قال أبو عبيدة: ما زال بشّار يهجو حمّادا ولا يرفث في هجائه إيّاه حتى قال حمّاد:

فلمّا بلغت هذه الأبيات بشّارا أطرق طويلا، ثم قال: جزى اللّه ابن نهيا خيرا، فقيل له: علام تجزيه الخير؟ أعلى ما تسمع؟ فقال: نعم، واللّه لقد كنت أردّ على شيطاني أشياء من هجائه إبقاء على المودّة، ولقد أطلق من لساني ما كان مقيّدا عنه، وأهدفني عورة ممكنة منه، فلم يزل بعد ذلك يذكر أمّ حمّاد في هجائه إيّاه، ويذكر أباه أقبح ذكر، حتى ماتت أمّ حمّاد، فقال فيها يخاطب جارا لحمّاد:

أخبرنا محمّد بن الحسن بن دريد قال: حدّثنا أبو حاتم قال: قال يحيى بن الجون العبديّ راوية بشّار: أنشدت بشّارا يوما قول حمّاد:

فقال بشّار: ما قال حمّاد شعرا قطّ هو أشدّ علي من هذا، قلت: كيف ذاك ولم يهجك فيه؟ وقد هجاك في شعر كثير فلم تجزع. قال: لأن هذا شعر جيّد ومثله يروى، وأنا أنفس عليه أن يقول شعرا جيّدا.

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال: حدّثني هارون بن عليّ بن يحيى المنجّم قال: حدّثني عليّ بن مهديّ قال: حدّثني محمّد بن النطّاح قال: كنت شديد الحبّ لشعر حمّاد عجرد، فأنشدت يوما أخي بكر بن النطّاح قوله في بشّار:

قال: فقال لي: لمن هذا الشعر؟ فقلت: لحمّاد عجرد في بشّار، فأنشأ يتمثّل بقول الشاعر:

ثم قال: يا أخي، إنس هذا الشعر فنسيانه أزين بك، والخرس كان أستر على قائله.

أخبرني عليّ بن سليمان قال: حدّثني هرون بن يحيى قال: حدّثني عليّ بن مهديّ قال: أجمع العلماء بالبصرة أنه ليس في هجاء حمّاد عجرد لبشّار شيء جيّد إلا أربعين بيتا معدودة، ولبشّار فيه من الهجاء أكثر من ألف بيت جيّد، قال: وكلّ واحد منهما هو الّذي هتك صاحبه بالزّندقة وأظهرها عليه، وكانا يجتمعان عليها، فسقط حمّاد عجرد وتهتّك بفضل بلاغة بشّار وجودة معانيه، وبقي بشّار على حاله لم يسقط، وعرف مذهبه في الزندقة فقتل به.

أخبرني محمّد بن العبّاس اليزيديّ قال: حدّثني عمّي الفضل عن إسحاق الموصليّ أنّ مجاشع بن مسعدة أخا عمرو بن مسعدة هجا حمّاد عجرد وهو صبيّ حينئذ ليرتفع بهجائه حمّادا، فترك حمّادا وشبّب بأمّه، فقال:

فبلغ الشعر عمرو بن مسعدة، فبعث إلى حمّاد بصلة، وسأله الصفح عن أخيه، ونال أخاه بكلّ مكروه، وقال له: ثكلتك أمّك، أتتعرّض لحمّاد وهو يناقف بشّارا ويقاومه، واللّه لو قاومته لما كان لك في ذلك فخر، ولئن تعرّضت له ليهتكنّك وسائر أهلك، وليفضحنّا فضيحة لا نغسلها أبدا عنّا.

أخبرني عمي قال: حدّثنا محمّد بن سعد الكرانيّ قال: حدّثني أبو عليّ بن عمّار قال: كان حمّاد عجرد عند أبي عمرو بن العلاء، وكانت لأبي عمرو جارية يقال لها منيعة، وكانت رسحاء عظيمة البطن، وكانت تسخر بحمّاد، فقال حمّاد لأبي عمرو: أغن عنّي جاريتك فإنّها حمقاء، وقد استغلقت لي، فنهاها أبو عمرو فلم تنته فقال لها حماد عجرد:

أخبرني عمي قال: حدّثني الكراني قال: حدّثني الحسن بن عمارة قال: نزل حمّاد عجرد على محمّد بن طلحة، فأبطأ عليه بالطعام، فاشتد جوعه، فقال فيه حمّاد:

قال: فلمّا سمعها محمّد قال له: عليك لعنة اللّه، أي شيء حملك على هجائي، وإنما انتظرت أن يفرغ لك من الطعام؟ قال: الجوع وحياتك حملني عليه، وإن زدت في الإبطاء زدت في القول، فمضى مبادرا حتى جاء بالمائدة.

أخبرني الحسين بن يحيى وعيسى بن الحسين ووكيع وابن أبي الأزهر قالوا: حدّثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال: كان حفص بن أبي وزّة صديقا لحمّاد عجرد، وكان حفص مرميا بالزّندقة، وكان أعمش أفطس أغضف مقبّح الوجه، فاجتمعوا يوما على شراب، وجعلوا يتحدّثون ويتناشدون، فأخذ حفص بن أبي وزّة يطعن على مرقّش ويعيب شعره ويلحّنه، فقال له حمّاد:

أخبرني عمّي قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال: ذكر أبو دعامة عن عاصم بن الحارث بن أفلح، قال: رأى حمّاد عجرد على بعض الكتّاب جبّة خزّ دكناء فكتب إليه:

فوجه إليه بها. وقال للرسول: قل له وأيّ شيء لي من المنفعة في أن تجعلها أمير ثيابك؟ وأيّ شيء عليّ من الضرر في غير ذلك من فعلك، لو جعلت مكان هذا مدحا لكان أحسن، ولكنّك رذّلت لنا شعرك فاحتملناك.

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ والحسن بن عليّ الخفّاف، قالا: حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ عن عليّ بن منصور قال: مرض حمّاد عجرد فلم يعده مطيع بن إياس، فكتب إليه:

أخبرني عمّي قال: حدّثنا ابن أبي سعد قال: زم أبو دعامة أن التّيّحان بن أبي التّيّحان قال: كنت عند حمّاد عجرد فأتاه والبة بن الحباب، فقال له: ما صنعت في حاجتي؟ فقال: ما صنعت شيئا، فدعا والبة بدواة وقرطاس وأملى عليّ:

قال: فلقيت والبة بعد ذلك فقلت له: ما صنعت؟ فقال: قضى حاجتي وزاد.

أخبرني عمي قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن مهرويه عن الزبالي قال: بلغ حمّاد عجرد أنّ المفضّل بن بلال أعان بشّارا عليه وقدّمه وقرّظه، فقال فيه.

قال: وأبو الزبير هذا الّذي خاطبه هو قبيس بن الزبير، وكان قبيس ويونس بن أبي فروة كاتب عيسى بن موسى صديقين له، وكانوا جميعا زنادقة، وفي يونس يقول حمّاد عجرد وقد قدم من غيبة كان غابها:

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش ووكيع قالا: حدّثنا الفضل بن محمّد اليزيديّ قال: حدّثني إسحاق الموصليّ عن السّكوني قال: ذكر محمّد بن سنان أنّ حمّاد عجرد حضر جارية مغنّية يقال لها سعاد - وكان مولاها ظريفا - ومعه مطيع بن إياس، فقال مطيع:

فقالت لحمّاد: اكفنيه يا عمّ، فقال حمّاد:

فقال مطيع: يا حمّاد، هذا هجاء: وقد تعدّيت وتعرّضت، ولم تأمرك بهذا؛ فقالت الجارية - وكانت بارعة ظريفة - أجل؛ ما أردنا هذا كلّه، فقال حماد:

فرضي مطيع، وخجلت الجارية، وقالت: اكفياني شرّكما اليوم، وخذا فيما جئتما له.

أخبرني محمّد بن خلف وكيع قال: حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ، عن مصعب الزبيريّ عن أبي يعقوب الخريمي قال: أهدى مطيع بن إياس إلى حمّاد عجرد غلاما وكتب إليه: قد بعثت إليك بغلام تتعلّم عليه كظم الغيظ.

أخبرني وكيع قال: حدّثنا أبو أيوب المدينيّ قال: ذكر محمّد بن سنان أنّ مطيع بن إياس خرج هو وحمّاد عجرد ويحيى بن زياد في سفر، فلمّا نزلوا في بعض القرى عرفوا، ففرّغ لهم منزل، وأتوا بطعام وشراب وغناء، فبينا هم على حالهم يشربون في صحن الدار، إذ أشرفت بنت دهقان من سطح لها بوجه مشرق رائق، فقال مطيع لحماد: ما عندك؟ فقال حماد: «خذ فيما شئت» فقال مطيع:

فقال حمّاد عجرد:

فقال مطيع:

فقال يحيى بن زياد:

أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال: حدّثنا حماد بن إسحاق عن أبيه: أن حمّاد عجرد قال في جوهر جارية أبي عون: - قال: وفيه غناء -:

صوت

أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: كان حمّاد عجرد صديقا لأبي خالد الأحول أبي أحمد بن أبي خالد، فأراد الخروج إلى واسط، وأراد وداع أبي خالد، فلما جاءه لذلك حجبه الغلام وقال له: هو مشغول في هذا الوقت، فكتب إليه يقول:

أخبرني عيسى بن الحسين قال: حدّثني أبو أيّوب المدينيّ قال: قال ابن عبد الأعلى الشيبانيّ: حضر حمّاد عجرد ومطيع بن إياس مجلس محمّد بن خالد وهو أمير الكوفة لأبي العباس، فتمازحا، فقال حماد:

فقال مطيع:

فقال له حماد: ويلك، أترميني بدائك، واللّه لو لا كراهتي لتمادي الشرّ ولجاج الهجا لقلت لك قولا يبقى، ولكنّي لا أفسد مودّتك، ولا أكافئك إلّا بالمديح، ثم قال:

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ ومحمّد بن عمران الصّيرفيّ قالا: حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال: حدّثنا التّوزيّ قال: كان عيسى بن عمرو بن يزيد صديقا لحمّاد عجرد، وكان يواصله أيّام خدمته للربيع، فلمّا طرده الربيع واختلّت حاله جفاه عيسى، وإنما كان يصله لحوائج يسأل له الربيع فيها، فقال حمّاد عجرد فيه:

قال العنزيّ: وأنشدني بعض أصحابنا لحمّاد في عيسى بن عمر أيضا:

أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة قال: حدّثني ابن أبي فنن قال: حدّثني العتّابي، وأخبرني عمّي عن أحمد بن أبي طاهر قال: قال العتّابي: وحديث ابن طاهر أتمّ، قال: كان رجل من أهل الكوفة من الأشاعثة يقال له حشيش وكانت أمّه حارثيّة، فمدحه حمّاد عجرد فلم يثبه، وتهاون به، فقال يهجوه:

قال: فعرضت أسماء العمّال على المنصور فكان فيها اسم حشيش، فقال: أهو الّذي يقول فيه الشاعر:

قالوا: نعم يا أمير المؤمنين؛ فقال: لو كان في هذا خير ما تعرّض لهذا الشاعر، ولم يستعمله، قال: وقال حمّاد فيه أيضا يخاطب سعيد بن الأسود ويعاتبه على صحبة حشيش وعشرته:

قال: وكان بحيش هذا رجلا من أهل البصرة لم يكن بينه وبين حمّاد شيء، فلمّا بلغه هذا الشعر وفد من البصرة إلى حمّاد قاصدا، وقال له: يا هذا، مالي ولك، وما ذنبي إليك؟ قال: ومن أنت؟ قال: أنا بحيش،. أما وجدت أحدا أوسع دبرا منّي يتمثّل به؟ فضحك ثم قال: هذه بليّة صبّتها عليك القافية، وأنت ظريف وليس يجري بعد هذا مثله.

أخبرني علي بن سليمان الأخفش قال: حدّثني محمّد بن الحسن بن الحرون. قال: كان حماد عجرد يعاشر أبا عون جدّ ابن أبي عون العابد؛ وكان ينزل الكرخ، وكان عجرد إذا قدم بغداد زاره، فبلغ أبا عون أنه يحدّث الناس أنه يهوى جارية يقال لها جوهر، فحجبه وجفاه واطرحه، فقال يهجو أبا عون:

وقال فيه أيضا:

أخبرني الحسن بن عليّ قال: حدّثنا اللّابيّ عن مهديّ بن سابق قال: استعمل محمّد بن أبي العبّاس وهو يلي البصرة غيلان جدّ عبد الصّمد بن المعذّل على بعض أعشار البصرة، وظهر منه على خيانة، فعزله، وأخذ ما خانه فيه، فقال حمّاد عجرد يهجوه:

أخبرني عمي قال: حدّثني أحمد بن أبي طاهر عن أبي دعامة قال: أنشد بشّار قول حمّاد عجرد في غلام كان يهواه يقال له أبو بشر:

صوت

فطرب بشّار ثم قال: ويلكم، أحسن واللّه! من هذا؟ قالوا: حمّاد عجرد؛ قال: أوّه، وكلتموني واللّه بقيّة يومي بها طويل، واللّه لا أطعم بقيّة يومي طعاما ولأصوم غمّا بما يقول النّبطيّ ابن الزانية مثل هذا.

في الأول والثاني من هذه الأبيات لحن من الثقيل الأوّل ذكر الهشاميّ أنه لعطرّد.

أنشدني جحظة، عن حمّاد بن إسحاق، عن أبيه لحمّاد عجرد:

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبي قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثنا الزّباليّ قال: كان المهديّ سأل أباه أن يولّي يحيى بن زياد عملا، فلم يجبه، وقال: هو خليع متخرّق في النفقة ماجن، فقال: إنه قد تاب وأناب، وتضمّن عنه ما يحبّ، فولّاه بعض أعمال الأهواز، فقصده حمّاد عجرد إليها، وقال فيه:

قال: وقال فيه أيضا:

فوصله يحيى بصلة سنيّة وحمله وكساه، وأقام عنده مدّة ثم أنصرف.

أخبرني عمّي قال: حدّثني الكراني عن النضر بن عمرو قال: وليّ عيسى بن عمرو إمارة البصرة من قبل محمّد بن أبي العبّاس السفّاح لمّا خرج عنها عليلا، فقال له حمّاد عجرد:

أخبرني الحسن بن عليّ قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن حمّاد قال: حدّثني محمّد بن صالح الجبّليّ قال: كان حمّاد عجرد قد مدح يقطينا فلم يثبه، فقال يهجوه:

قال: وكان يقطين قبل ظهور الدولة العباسية بخراسان حائكا.

قال: ومرّ يوما بيونس بن فروة الّذي كان الربيع يزعم أنه ابنه، فلم يهشّ له كما عوّده، فقال يهجوه:

وقال فيه:

أخبرني عمي قال: حدّثني المغيرة بن محمّد المهلّبيّ قال: حدّثني أبو معاذ النّميريّ أنّ بشّارا ولد له ابن، فلمّا ولد قال فيه حمّاد عجرد:

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ قال: حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال: حدّثني مسعود بن بشر قال: مرّ حمّاد عجرد بقصر شيرين، فاستظلّ من الحرّ بين سدرتين كانتا بإزاء القصر، وسمع إنسانا يغنّي في شعر مطيع بن إياس:

فقال حمّاد عجرد:

أخبرني يحيى بن عليّ إجازة عن أبيه، عن إسحاق، عن محمّد بن الفضل السّكوني قال: كان محمّد بن أبي العباس قد وعد حمّاد عجرد أن يحمله على بغل، ثم تشاغل عنه، فكتب إليه حمّاد:

أخبرني الحسن بن عليّ قال: حدّثنا هارون بن محمّد بن عبد الملك قال: حدّثنا سليمان المدينيّ قال: كان عثمان بن شيبة مبخّلا، وكان حمّاد عجرد يهجوه، فجاء رجل كان يقول الشعر إلى حمّاد فقال له:

فقال له حمّاد:

فقال له الرجل: جزاك اللّه خيرا، فقد عرّفتني من أخلاقه ما قطعني عن مدحه، فصنت وجهي عنه.

أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال: حدّثنا ابن إسحاق عن أبيه قال: كان حمّاد عجرد يهوى غلاما من أهل البصرة من موالي العتيك يقال له: أبو بشر الحلو ابن الحلال - أحسبه من موالي المهلّب - وكان موصوفا بالجمال، فاندس له مطيع بن إياس، ولم يزل يحتال عليه حتى وطئه، فغضب حمّاد عجرد من ذلك، ونشب بينهما بسببه هجاء، فقال فيه حمّاد:

وقال في مطيع أيضا وقد لجّ الهجاء بينهما:

أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة عن أبيه عن إسحاق قال: قال حمّاد عجرد في داود بن إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن العباس يمدحه ويعزّيه عن ابن مات له ويستجيزه:

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثني عبد الملك بن شيبان قال: ولّى أبو جعفر المنصور محمّد بن أبي العباس السفاح البصرة، فقدمها ومعه جماعة من الشعراء والمغنّين منهم حمّاد عجرد، وحكم الوادي ودحمان، فكانوا ينادمونه ولا يفارقونه، وشرب الشراب وعاث، فبلغ ذلك أبا جعفر فعزله، قال: وكان ابن أبي العبّاس كثير الطّيب، يملأ لحيته بالغالية حتى تسيل على ثيابه فتسودّ، فلقّبوه أبا الدّبس، وقال فيه بعض شعراء أهل البصرة:

أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال: حدّثنا عليّ بن محمّد النّوفليّ قال: حدّثني أبي قال: كان أبو جعفر المنصور يبغض محمّد بن أبي العبّاس ويحبّ عيبه، فولّاه البصرة بعقب مقتل إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن، فقدمها، وأصحبه المنصور قوما يعاب بصحبتهم مجّانا زنادقة: منهم حمّاد عجرد، وحمّاد بن يحيى، ونظراء لهم، ليغضّ منه ويرتفع ابنه المهديّ عند الناس، وكان محمّد بن أبي العباس محمّقا، فكان يغلّف لحيته إذا ركب بأواق من الغالية، فتسيل على ثيابه فيصير شهرة، فلقّبه أهل البصرة أبا الدّبس؛ قال ولمّا أقام بالبصرة مدّة قال لأصحابه: قد عزمت على أن أعترض أهل البصرة بالسيف في يوم الجمعة، فأقتل كلّ من وجدت، لأنّهم خرجوا مع إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن، فقالوا له: نعم، نحن نفعل ذلك، لما يعرفونه منه، ثم جاءوا إلى أمّه سلمة بنت أيوب بن سلمة المخزوميّة فأعلموها بذلك، وقالوا: واللّه لئن همّ بها ليقتلنّ ولنقتلنّ معه، فإنما نحن في أهل البصرة أكلة رأس، فخرجت إليه وكشفت عن ثدييها وأقسمت عليه بحقّها حتى كفّ عمّا كان عزم عليه.