حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار، وأحمد بن عبد العزيز، عن ابن شبّة قالا: حدثنا المدائنيّ، عن أبي بكر الهذليّ، عن قتادة قال: سار أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه من الزّاوية يريد طلحة والزّبير وعائشة، وصاروا من الفرضة يريدونه، فالتقوا عند قصر عبيد اللّه بن زياد يوم الخميس النصف من جمادى الآخرة سنة ستّ وثلاثين، فلما تراءى الجمعان خرج الزّبير على فرس وعليه سلاحه، فقيل لعليّ صلوات اللّه عليه: هذا الزّبير، فقال: أما واللّه إنه أحرى الرجلين إن ذكّر باللّه أن يذكره، وخرج طلحة، وخرج عليّ عليه السلام إليهما، فدنا منهما حتى اختلفت أعناق دوابّهم، فقال لهما: لعمري لقد أعددتما خيلا ورجالا، إن كنتما أعددتما عند اللّه عذرا فاتّقيا اللّه ولا تكونا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً

ألم أكن أخاكما في دينكما تحرّمان دمي وأحرّم دماءكما؟ فهل من حدث أحلّ لكما دمي؟ فقال له طلحة: ألّبت الناس على عثمان، فقال: يا طلحة، أتطلبني بدم عثمان؟ فلعن اللّه قتلة عثمان، يا زبير، أتذكر يوم مررت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وآله في بني غنم، فنظر إليّ وضحك، وضحكت إليه، فقلت: لا يدع ابن أبي طالب زهوه، فقال: مه ليس بمزهوّ، ولتقاتلنّه وأنت له ظالم، فقال: اللهمّ نعم، ولو ذكّرت ما سرت مسيري هذا، واللّه لا أقاتلك أبدا. وانصرف عليّ صلوات اللّه عليه إلى أصحابه وقال: أما الزّبير فقد أعطى اللّه عهدا ألّا يقاتلني.

قال: ورجع الزبير إلى عائشة فقال لها: ما كنت في موطن مذ عقلت إلّا وأنا أعرف فيه أمري غير موطني هذا، قالت: وما تريد أن تصنع؟ قال: أدعهم وأذهب، فقال له ابنه عبد اللّه: أجمعت بين هذين الغارين حتى إذا حدّد بعضهم لبعض أردت أن تذهب وتتركهم؟ أخشيت رايات ابن أبي طالب وعلمت أنّها تحملها فتية أنجاد.

فأحفظه، فقال: إني حلفت ألّا أقاتله. قال: كفّر عن يمينك وقاتله، فدعا غلاما له يدعى مكحولا فأعتقه، فقال عبد الرحمن بن سليمان التيميّ:

وقال بعض شعرائهم:

والنّكث قد لاح على جبينه

حدثني ابن عمّار والجوهريّ قال: حدثنا ابن شبّة، عن عليّ بن محمد النوفليّ، عن الهذليّ، عن قتادة، قال: وقف الزبير على مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمّاد، فقال له النعمان بن زمام: هو بوادي السّباع فمضى يريده.

حدثني ابن عمّار والجوهريّ، عن عمر، قال: حدّثني المدائنيّ، عن أبي مخنف، عمّن حدّثه عن الشعبيّ، قال: خرج النعمان مع الزبير حتى بلغ النّجيب، ثم رجع.

قال: وحدثنا عن مسلمة بن محارب، عن عوف، وعن أبي اليقظان، قالا: مرّ الزّبير ببني حمّاد فدعوه إلى أنفسهم فقال: اكفوني خيركم وشرّكم، فو اللّه ما كفوه خيرهم وشرّهم. ومضى ابن فرتنى إلى الأحنف وهو بعرق سويقه، فقال: هذا الزّبير قد مرّ، فقال الأحنف: ما أصنع به! جمع بين غارين من المسلمين، فقتل بعضهم بعضا، ثم مرّ يريد أن يلحق بأهله. فقام عمرو بن جرموز وفضالة بن حابس ونفيع بن كعب أحد بني عوف - ويقال نفيع بن عمير - فلحقوه بالعرق، فقتل قبل أن ينتهي إلى عياض، قتله عمرو بن جرموز.

حدثني أحمد بن عيسى بن أبي موسى العجليّ الكوفيّ، وجعفر بن محمد بن الحسن العلويّ الحسنيّ، والعباس بن عليّ بن العبّاس وأبو عبيد الصّيرفيّ، قالوا: حدثنا محمد بن عليّ بن خلف العطّار، قال: حدّثنا عمرو بن عبد الغفار، عن سفيان الثوريّ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين عليه السلام، قال: حدثني ابن عباس قال: قال لي عليّ صلوات اللّه عليه: ائت الزبير فقل له: يقول لك عليّ بن أبي طالب نشدتك اللّه، ألست قد بايعتني طائعا غير مكره. فما الذي أحدثت فاستحللت به قتالي؟.

وقال أحمد بن يحيى في حديثه: قل لهما: إن أخاكما يقرأ عليكما السلام ويقول: هل نقمتما عليّ جورا في حكم أو استئثارا بفي ء؟ فقالا: لا، ولا واحدة منهما، ولكن الخوف وشدّة الطمع.

وقال محمد بن خلف في خبره: فقال الزبير: مع الخوف شدّة المطامع، فأتيت عليّا عليه السلام فأخبرته بما قال الزبير، فدعا بالبغلة فركبها وركبت معه، فدنوا حتى اختلفت أعناق دابّتيهما فسمعت عليّا صلوات اللّه عليه يقول: نشدتك اللّه يا زبير، أتعلم أني كنت أنا وأنت في سقيفة بني فلان تعالجني وأعالجك فمرّ بي - يعني النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم - فقال: كأنّك تحبّه! فقلت: وما يمنعني! قال: أما إنه ليقاتلنّك وهو لك ظالم. فقال الزبير: اللهمّ نعم، ذكّرتني ما نسيت، وولّى راجعا. ونادى منادي عليّ: ألا لا تقاتلوا القوم حتى يستشهدوا منكم رجلا، فما لبث أن أتي برجل يتشحّط في دمه، فقال عليّ عليه السلام: اللهمّ اشهد، اللهمّ اشهد، اللهمّ اشهد. وأمر الناس فشدّوا عليهم، وأمر الصّرّاخ فصرخوا: لا تذفّفوا على جريح ولا تتبعوا مدبرا، ولا تقتلوا أسيرا.

حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد بن أيوب المخزوميّ، عن سعيد بن محمد الجرميّ، عن أبي الأحوص، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حبيش، ولا أحسبه إلا قال: كنت قاعدا عند عليّ عليه السلام، فأتاه آت فقال: هذا ابن جرموز قاتل الزبير بن العوّام يستأذن على الباب، قال: ليدخلنّ قاتل ابن صفيّة النّار، إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول: «إن لكلّ نبيّ حواريّ وإنّ حواريّ الزبير».

أخبرني الطّوسيّ وحرميّ، عن الزّبير، عن عليّ بن صالح، عن سالم بن عبد اللّه بن عروة، عن أبيه: أن عمرا أو عويمر بن جرموز قاتل الزبير أتى مصعبا حتى وضع يده في يده، فقذفه في السجن، وكتب إلى عبد اللّه بن الزبير يذكر له أمره، فكتب إليه عبد اللّه: بئس ما صنعت، أظننت أنّي أقتل أعرابيّا من بني تميم بالزّبير! خلّ سبيله، فخلّاه.

أخبرني الطوسيّ والحرميّ، عن الزّبير، عن عمه قال: قتل الزبير وهو ابن سبع وستين سنة أو ستّ وستين سنة، فقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ترثيه:

وكانت عاتكة قبل الزبير عند عمر، وقبل عمر عند عبد اللّه بن أبي بكر.

أخبرني بخبرها محمد بن خلف وكيع، عن أحمد بن عمرو بن بكر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الهيثم بن عديّ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأخبرنا وكيع، قال: حدثني إسماعيل بن مجمّع عن المدائنيّ.

وأخبرني الطوسيّ والحرميّ، قالا: حدثنا الزبير، عن عمّه، عن أبيه، وأخبرني اليزيديّ، عن الخليل بن أسد، عن عمرو بن سعيد، عن الوليد بن هشام بن يحيى الغسّانيّ.

وأخبرني الجوهريّ، عن ابن شبّة، قال: حدثنا محمد بن موسى الهذليّ، وكل واحد منهم يزيد في الرواية وينقص منها، وقد جمعت رواياتهم قالوا: تزوج عبد اللّه بن أبي بكر الصّدّيق عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وكانت امرأة لها جمال وكمال وتمام في عقلها ومنظرها وجزالة رأيها، وكانت قد غلبته على رأيه فمرّ عليه أبو بكر أبوه وهو في علّيّة يناغيها في يوم جمعة، وأبو بكر متوجه إلى الجمعة، ثم رجع وهو يناغيها، فقال: يا عبد اللّه أجمّعت؟ قال: أو صلّى الناس؟

قال: نعم - قال: وقد كانت شغلته عن سوق وتجارة كان فيها - فقال له أبو بكر: قد شغلتك عاتكة عن المعاش والتجارة، وقد ألهتك عن فرائض الصلاة طلّقها، فطلّقها تطليقة، وتحولت إلى ناحية، فبينا أبو بكر يصلّي على سطح له في الليل إذ سمعه وهو يقول:

فسمع أبو بكر قوله فأشرف عليه وقد رقّ له، فقال: يا عبد اللّه، راجع عاتكة، فقال: أشهدك أني قد راجعتها.

وأشرف على غلام له يقال له أيمن، فقال له: يا أيمن، أنت حرّ لوجه اللّه تعالى، أشهدك أني قد راجعت عاتكة، ثم خرج إليها يجري إلى مؤخّر الدار وهو يقول:

قال: وأعطاها حديقة له حين راجعها على ألّا تتزوّج بعده، فلما مات من السهم الذي أصابه بالطائف، أنشأت تقول:

فخطبها عمر بن الخطاب، فقالت: قد كان أعطاني حديقة على ألا أتزوج بعده، قال: فاستفتي، فاستفتت عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فقال: ردّي الحديقة على أهله وتزوّجي. فتزوجت عمر فسرّح عمر إلى عدّة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم، فيهم عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه - يعني دعاهم - لما بنى بها، فقال له علي: إنّ لي إلى عاتكة حاجة أريد أن أذكّرها إياها، فقل لها تستتر حتى أكلّمها، فقال لها عمر: استتري يا عاتكة فإنّ ابن أبي طالب يريد أن يكلمك، فأخذت عليها مرطها فلم يظهر منها إلا ما بدا من براجمها، فقال: يا عاتكة:

فقال له عمر: ما أردت إلى هذا؟ فقال: وما أرادت إلى أن تقول ما لا تفعل؛ وقد قال اللّه تعالى: كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ

وهذا شيء كان في نفسي أحببت واللّه أن يخرج. فقال عمر: ما حسّن اللّه فهو حسن، فلما قتل عمر، قالت ترثيه:

وقالت ترثيه أيضا:

صوت

غنى فيه طويس خفيف رمل عن حمّاد والهشاميّ.

فلما انقضت عدّتها خطبها الزّبير بن العوّام فتزوّجها، فلما ملكها قال: يا عاتكة، لا تخرجي إلى المسجد، وكانت امرأة عجزاء بادنة… فقالت: يا بن العوّام، أتريد أن أدع لغيرتك مصلّى صلّيت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وأبي بكر وعمر فيه؟ قال: فإني لا أمنعك، فلما سمع النداء لصلاة الصبح توضّأ وخرج، فقام لها في سقيفة بني ساعدة، فلما مرّت به ضرب بيده على عجيزتها، فقالت: مالك قطع اللّه يدك! ورجعت، فلما رجع من المسجد قال: يا عاتكة، ما لي لم أرك في مصلّاك؟ قالت: يرحمك اللّه أبا عبد اللّه، فسد الناس بعدك، الصلاة اليوم في القيطون أفضل منها في البيت، وفي البيت أفضل منها في الحجرة. فلما قتل عنها الزّبير بوادي السّباع رثته فقالت:

فلما انقضت عدّتها تزوّجها الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام، فكانت أوّل من رفع خدّه من التراب - صلّى اللّه عليه وآله ولعن قاتله والرّاضي به يوم قتل - وقالت ترثيه:

ثم تأيّمت بعده، فكان عبد اللّه بن عمر يقول: من أراد الشّهادة فليتزوّج بعاتكة. ويقال: إن مروان خطبها بعد الحسين عليه السلام فامتنعت عليه، وقالت: ما كنت لأتّخذ حما بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم.

أخبرنا محمد بن العباس اليزيديّ قال: حدثنا الخليل بن أسد قال: حدثني العمريّ قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن القاسم بن محمد قال: لم يزل السهم الذي أصاب عبد اللّه بن أبي بكر عند أبي بكر حتى قدم وفد ثقيف فأخرجه إليهم، فقال: من يعرف هذا منكم؟ فقال سعيد بن عبيد من بني علاج: هذا سهمي وأنا بريته، وأنا رشته، وأنا عقبته، وأنا رميت به يوم الطائف فقال أبو بكر: فهذا السهم الذي قتل عبد اللّه، والحمد للّه الذي أكرمه بيدك، ولم يهنك بيده.

أخبرني اليزيديّ، عن الزّبير، عن أحمد بن عبيد اللّه بن عاصم بن المنذر بن الزبير، قال: لما قتل الزبير وخلت عاتكة بنت زيد، خطبها عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقالت له: إني لأضنّ بك على القتل يا بن عمّ رسول اللّه.

أخبرني الحسين بن يحيى، عن حمّاد، عن أبيه، عن محمد بن سلّام قال: حدثني أبي قال: بينا فتية من قريش ببطن محسّر يتذاكرون الأحاديث ويتناشدون الأشعار إذ أقبل طويس وعليه قميص قوهيّ وحبرة قد ارتدى بها، وهو يخطر في مشيته، فسلّم ثم جلس، فقال له القوم: يا أبا عبد اللّه غنّنا شعرا مليحا له حديث ظريف، فغنّاهم بشعر عاتكة بنت زيد ترثي عمر بن الخطاب:

الأبيات. فقال القوم: لمن هذه الأبيات يا طويس؟ قال لأجمل خلق اللّه وأشأمهم، فقالوا: بأنفسنا أنت، من هذه؟ قال: هي واللّه من لا يجهل نسبها ولا يدفع شرفها، تزوّجت بابن خليفة نبي اللّه، وثنّت بخليفة نبيّ اللّه، وثلّثت بحواريّ نبيّ اللّه، وربّعت بابن نبي اللّه وكلّا قتلت. قالوا جميعا: جعلنا فداك، إنّ أمر هذه لعجيب، بآبائنا أنت من هذه؟ قال: عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل. فقالوا: نعم، هي على ما وصفت، قوموا بنا لا يدرك مجلسنا شؤمها. قال طويس: إن شؤمها قد مات معها، قالوا: أنت واللّه أعلم منّا.

صوت

الشعر والغناء لعقيد مولى صالح بن الرشيد، خفيف ثقيل، وفيه لعريب رمل بالوسطى، وهذا الشعر يقوله في دنانير مولاة البرامكة، وكان خطبها فلم تجبه، وقيل: بل قاله أحد اليزيديّين، ونحله إيّاه.