هو عبد اللّه بن محمد بن عتاب بن إسحاق، من أهل بخارى وجّه بجدّه وجماعة معه رهينة إلى الحجاج بن يوسف، فنزلوا عنده بواسط، فأقطعهم سكّة بها، فاختطّوها ونزلوها طول أيام بني أمية، ثم انقطعوا من الدولة العباسية إلى الربيع، فخدموه.

وكان عبد اللّه بن محمد هذا يخلف الفضل بن الربيع على حجبة الخلفاء، وكان أبوه محمد بن عتاب يخلف الربيع في أيام أبي جعفر، وكان معه فرآه أبو جعفر مع أبيه، فسأله عنه فأخبره، فكساه قباء خزّ، وكساه تحته قباء كتّان مرقوع القبّ، وقال له: هذا يخفى تحت ذاك.

ذكر لي ذلك أحمد بن القاسم بن يوسف عن محمد بن عبد اللّه بن محمد البواب عن أبيه.

وكان عبد اللّه صالح الشعر قليله، ورواية لأخبار الخلفاء عالما بأمورهم، روى عنه أبو زيد عمر بن شبّة ونظراؤه، وقد مضت في هذا الكتاب وتأتي أخبار من روايته.

قال أحمد بن القاسم اليوسفيّ: حدّثني محمد بن عبد اللّه البواب قال: حدّثني أبي قال: حجبت موسى وهارون خليفة للفضل بن الربيع.

وخدم محمدا الأمين فأغناه وأعطاه، ومدحه، ونال من المأمون وعرّض به، فأخبرني إسماعيل بن يوسف قال: حدّثني عبد اللّه بن أحمد الباهليّ قال: حدّثني الحسين بن الضحّاك قال: لما أتي المأمون بشعر ابن البواب الذي يقول فيه:

صوت

- لعلويه في هذه الأبيات رمل بالوسطى -:

قال: فقال المأمون: أليس هو القائل:

هيهات، وواحدة بواحدة! ولم يصله بشيء.

هكذا روى عن الحسين بن الضحاك. وقد روى أن هذين الشعرين جميعا للحسين، وأن قول المأمون هذا بعينه فيه.

وقال أحمد بن القاسم حدّثني جزء بن قطن. وأخبرني بهذا الخبر الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحاق، قالا جميعا: وقع بين إسحاق وبين ابن البواب شرّ فقال ابن البواب شعرا ذميما رديئا، ونسبه إلى إسحاق وأشاعه ليعيّره به وهو:

وقال حماد في خبره وبلغ ذلك أبي فقال له:

فجاء ابن البواب إلى إبراهيم جدّي فشكا أبي إليه فقال له: ما لك وله يا بنيّ؟ فقال له أبي: تعرّض لي فأجبته، وإن كفّ لم أرجع إلى مساءته. فتتاركا.

قال أحمد بن القاسم: أخبرني محمد بن الحسن بن الفضل قال: أخبرني: إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحيم قال: كان بالكرخ نخّاس يكنى أبا عمير، وكان له جوار قيان لهنّ ظرف وأدب، وكان عبد اللّه بن محمد البواب يألف جارية منهنّ يقال لها: عبّادة، ويكثر غشيان منزل أبي عمير من أجلها، فضاق ضيقة شديدة، فانقطع عن ذلك، وكره أن يقصّر عما كان يستعمله من برّهم فتعلم بضيقته، ثم نازعته نفسه إلى لقائها وزيارتها، وصعب عليه الصبر عنها، فأتاه فأصاب في منزله جماعة ممن كان يألف جواريه، فرحّب به أبو عمير والجارية والقوم جميعا، واستبطئوا زيارته، وعاتبوه على تأخره عنهم، فجعل يجمجم في عذره، ولا يصرّح، فأقام عندهم، فلما أخذ فيه النبيذ أنشأ يقول:

فقال له أبو عمير: مالي ولك يا أخي؟ انظر في مقلتي عبّادة متى شئت غير ممنوع، ودعني أنا في عافية، لا تتمنّ لي المرض لتعودني.

وقال أحمد بن القاسم: كان عبد اللّه بن إسماعيل بن عليّ بن ريطة يألف ابن البواب ويعاشره، فشرب عنده يوما حتى سكر ونام، فلما أفاق في السّحر أراد الانصراف، فحلف عليه واحتبسه، وكان عبد اللّه يهوى جارية له من جواري عمرو بن بانة، فبعث إلى عمرو بن بانة فدعاه وسأله إحضار الجارية، فأحضرها، وانتبه عبد اللّه بن إسماعيل من نومه، وهو يتململ خمارا. فلما رآها نشط، وجلس فشرب، وتمّموا يومهم، فقال عبد اللّه بن محمد بن البواب في ذلك:

قال أحمد: وحدّثني يعقوب بن العباس الهاشميّ أبو إسماعيل النقيب قال: لما طال سخط المأمون على ابن البواب قال قصيدة يمدحه بها، ودسّ من غنّاه في بعضها، لما وجد منه نشاطا. فسأل من قائلها؟ فأخبر به فرضي عنه، وردّه إلى رسمه من الخدمة، وأنشدني أبو إسماعيل القصيدة، وهي قوله:

والأبيات التي فيها الغناء المذكور آنفا أربعة أبيات، أنشدنيها الأخفش وهي قوله:

فقال الأخفش مثل هذا البيت الأخير قول الشاعر:

أخبرني الحسن بن يحيى عن حماد بن إسحاق: قال: رأيت محمد بن عبد اللّه البواب وقد جاء إلى أبي مسلّما فاحتبسه، ورأيته وهو شيخ كبير، وكان ضخما طويلا عظيم الساقين كأنهما دنّان، وكان يشدّ في ساقيه خرزا أسود لئلا تصيبهما العين.

وقال محمد بن القاسم: أملق عبد اللّه بن محمد البواب حين جفاه الخليفة، وعلت سنّه عن الخدمة، فرحل إلى أبي دلف القاسم بن عيسى، ومدحه بقصيدة، فوهب له ثلاثين ألف درهم، وعاد بها إلى بغداد، فما نفدت حتى مات وهي قوله:

صوت

الشعر لمحمّد بن عبد الملك الزيات والغناء لأبي حشيشة رمل بالوسطى عن الهشاميّ.