الشَّموس

قال الشموس فَعال من شِماس الدابة ونَفارها، لأنها تشمس بشاربها، وتحدث فيه الطيش والزهو والخفة والنزق. قال بشار:

ويجوز أن تكون سُميت شموساً لشماسها من مزاج الماء. قال أبو نواس:

وقال أيضاً:

ومنه الشمس لأن الأبصار تشمس عنها. وقال الأصمعي:

وهذا من الشعر الذي جاد لفظه ومعناه. وقال عنترة:

ومنه أخذ المتنبي وفيه سوء عبارة:

وقال الحِمّانيّ فبالغ وجعلَ العيون رُمْداً لشدة صدودها:

وأَشمسْنا دخلنا في الشمس، وشمَسَ يومُنا إذا كان ذا شمس.

وفي صفة الشَّموس قال لقيط:

وقال مزرّد وهو من أبيات المعاني:

يريد شمسة طلبها.

وقال النابغة:

تقول العرب للمملّك بامرأته ليلة إهدائها إليه: ليلةٌ شيباء أم ليلة حرّة. فليلة شيباء التي يغلب فيها الزوج المرأة فيطؤها، وليلة حرّة التي تمتنع فيها على الزوج.

وأنشد:

البصير الطريقة من الدم، يعني أنه افتضها. وقال الآخر:

وفي ذكر الشمس قول الراجز من بديع الشعر:

إذْ عرّجَ الليلُ بروجَ الشمسِ

وقال الآخر:

أو حبسوها احتبسَتْ عن المسا

والشمس شيء من حلي العرب. قال ابن ميّادة:

وجيدٍ حُلِيُّ الشَّذرِ منهُنَّ شامِسُ

وقال ابن مناذر:

وليس على قول الصنوبري مزيد على حسنه وإحسانه:

الفَيْهَج: قال: الفيهج اسم موضوع غير مشتق، ومثاله حرف واحد يشبهه وهو سَيْهج للريح الشديدة، وهما حرفان، واختلف أولهما؛ بالعكس منهما في اختلاف آخره تَنوّم وتنوّر، وليس لهما ثالث.

قال:

الفيهج الياء والهاء من حروف الزوائد، فإن جعلت الهاءَ أَولى بالزيادة فهو من أفاج الرجل إفاجة إذا أسرع، ومنه الفيج كأنها سُميت بذلك لإسراعها في عقول الشاربين.

قال الشاعر:

وتفاجَّت الناقة إذا فجَحت رجليها لتبول. وقيل لأعرابي: تعرف لقاح الناقة؟ قال: أرى العين هاجّاً، والسَّنام راجّاً، وأراها تَفاجَّ كأنها تبول.