(٤) المبحث الرابع: في التَّمنِّي

(١) إمَّا لكونه مستحيلًا، كقوله:

(٢) وإما لكونه ممكنًا غير مطموع في نيله، كقوله تعالى: يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ .

وإذا كان الأمر المحبوب مما يُرجى حصوله كان طلبه ترجِّيًا.

ويُعبَّر فيه «بعسى ولعلَ» كقوله تعالى: لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا و عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ .

وللتمني أربع أدوات، واحدة أصلية، وهي «ليت».

(١) هل، كقوله تعالى: فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا .

(٢) ولو، كقوله تعالى: فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .

(٣)

ولأجل استعمال هذه الأدوات في التمني يُنصب المضارع الواقع في جوابها.

تمرين

بيِّن المعاني المستفادة من صيغ التمني فيما يأتي:

قال تعالى: فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ .

لو يأتينا فيحدِّثنا – لعلي أحجُّ فأزورك – يا ليتني اتَّخذت مع الرسول سبيلًا – هل إلى مَرَدٍّ من سبيل – يا ليت لنا مثل ما أُوتِيَ قارون – لعلي أَبْلُغُ الأسباب – لو تتلو الآيات فتشقَّ سمعي.