تجاوز إلى المحتوى

من «جواهر البلاغة» لأحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

(٢) المبحث الثاني: في النهي

(١) كالدعاء، نحو قوله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا .

(٢) والالتماس، كقولك لمن يساويك: أيها الأخ لا تتوانَ.

(٣) والإرشاد، كقوله تعالى: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ .

(٤) والدوام، كقوله تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ .

(٥) وبيان العاقبة، نحو قوله تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ .

(٦) والتيئيس، نحو قوله تعالى: لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ .

(٧) والتمني، نحو: يا ليلة الأنس لا تنقضي.

وكقوله:

يا ليلُ طل يا نوم زُليا صبح قف لا تطلع

(٨) والتهديد، كقولك لخادمك: لا تطع أمري.

(٩) والكراهة، نحو: لا تلتفت وأنت في الصلاة.

(١٠) والتوبيخ، نحو: لا تنهَ عن خُلق وتأتيَ مثله.

(١١) والائتناس، نحو: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا .

(١٢) والتحقير، كقوله:

لا تطلب المجد إن المجد سُلمهصعب وعش مستريحًا ناعم البال

وكقوله:

دع المكارم لا ترحل لبغيتهاواقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «والله ما معشر لاموا امرأ جنبا»

تطبيق

اذكر ما يُراد من صيغ النهي الآتية:

(١) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .

(٢) فلا تلزمن الناس غير طباعهمفتتعب من طول العتاب ويتعبوا
للشاعر عمارة اليمني، من قصيدة «هل القلب إلا مضغة تتقلب»
ولا تغترر منهم بحسن بشاشةفأكثر إيماض البوارق خُلب
للشاعر عمارة اليمني، من قصيدة «هل القلب إلا مضغة تتقلب»
(٣) فلا تهج إن كنت ذا إربةحَرْبَ أخي التجربة العاقل
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

(٤) لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ .

(٥) لا تحسبِ المجدَ تمرًا أنتَ آكلُهلن تبلغَ المجد حتى تلعق الصبرا
للشاعر أبو الصوفي، اقرأ القصيدة

(٦) لا تحتجب عن العيون أيها القمر.

(٧) لا تعرضن لجعفر متشبِّهًابِنَدَى يديه فلست من أنداده
للشاعر البحتري، من قصيدة «ردي على المشتاق بعض رقاده»
(٨) لا تيأسوا أن تستردوا مجدكمفلرب مغلوب هوى ثم ارتقى
للشاعر حافظ ابراهيم، من قصيدة «لي فيك حين بدا سناك وأشرقا»
ولا تجلس إلى أهل الدَّنايافإن خلائق السفهاء تُعْدِي
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «أما عرف المقيم بأرض مصر»
الغرض
(١) التوبيخ على خلطهم الحق بالباطل
(٢) الإرشاد إلى حسن الخلق
(٣) الإرشاد والنصح
(٤) التوبيخ والتقريع
(٥) التوبيخ والتعنيف
(٦) التمني
(٧) التوبيخ والتأنيب
(٨) استنهاض الهمة بالنصح

النص من طبعة مؤسسة هنداوي كما في «مدونة الكتب العربية الإلكترونية» (رخصة المشاع الإبداعي: نسب المصنف ٤٫٠)، والنص الأصلي في الملكية العامة، بعد حذف الحواشي. الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من في حقيقة الإنشاء وتقسيمه

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.