تجاوز إلى المحتوى

من «جواهر البلاغة» لأحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

(١) المبحث الأول: في الأمر

(١) فعل الأمر، كقوله تعالى: يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ .

(٢) والمضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله سبحانه وتعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ .

(٣) واسم فعل الأمر، نحو: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ .

(٤) والمصدر النائب على فعل الأمر، نحو: سعيًا في سبيل الخير.

(١) كالدعاء في قوله تعالى: رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ .

(٢) والالتماس، كقولك لمن يساويك: أعطني القلم أيها الأخ.

(٣) والإرشاد، كقوله تعالى: إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ .

(٤) والتهديد، كقوله تعالى: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .

(٥) والتعجيز، كقوله تعالى: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ .

(٦) ونحو: اجلس كما تشاء.

(٧) والتسوية، نحو قوله تعالى: اصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا .

(٨) والإكرام، كقوله تعالى: ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ .

(٩) والامتنان، كقوله تعالى: فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ .

(١٠) والإهانة، كقوله تعالى: كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا .

(١١) والدوام، كقوله تعالى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

(١٢) والتمني، كقول امرئ القيس:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلىبصبح وما الإصباح منك بأمثل
للشاعر امرؤ القيس، من قصيدة «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزِل»

(١٣) والاعتبار، كقوله تعالى: انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ .

(١٤) والإذن، كقولك لمن طرق الباب: «ادخلْ».

(١٥) والتكوين، كقوله تعالى: كُنْ فَيَكُونُ .

(١٦) والتخيير، نحو: تزوَّجْ هندًا أو أختها.

(١٧) والتأديب، نحو: كُلْ مما يليك.

(١٨) والتعجب، كقوله تعالى: انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ .

تمرين

بيِّن ما المراد من صيغ الأمر في التراكيب الآتية:

فصبرًا في مجال الموت صبرًافما نيل الخلود بمستطاع
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
فغُضَّ الطَّرْفَ إنك مِن نُمَيْرٍفلا كعبًا بَلَغْتَ ولا كلابًا
للشاعر جرير، من قصيدة «أقلي اللوم عاذل والعتابا»
فيا موتُ زُرْ إن الحياة ذميمةويا نفسُ جدِّي إنَّ دهرَكِ هازلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

(١) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ .

(٢) أسيئي بنا أو أحسني لا ملومةلدينا ولا مَقْلِيَّة إن تقلت
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «تمنيتها حتى إذا ما رإتها»
(٣) يا ليلُ طُل يا نوم زُليا صبح قف لا تطلعِ
(٤) عِشْ ما بدا لك سالمًافي ظل شاهقة القصور

(٥) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ .

(٦) ترفق أيها المولى عليهمفإن الرفق بالجاني عتابُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بغيرك راعيا عبث الذئاب»
(٧) أرى العنقاء تكبر أن تُصادافعاند من تطيق له عنادا
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة
(٨) خليليَّ هُبَّا طالما قد رقدتماأجدكما لا تقضيان كراكما
للشاعر قس بن ساعدة، اقرأ القصيدة
(٩) أريني جوادًا مات هُزلًا لعلنيأرى ما تَرَيْنَ أو بخيلًا مُخْلَدا
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أريني جواداً مات هزلاً لعلني»

(١٠) قال تعالى: قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ .

(١١) قد رشحوك لأمر إن فطنت لهفاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»

(١٢) رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي .

(١٣) ليس هذا بعشُّكِ فادرُجي.

(١٤) «اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا.»

(١٥) فمن شاء فليبخل ومن شاء فليجُدْكفاني نداكم عن جميع المطالب
للشاعر البحتري، من قصيدة «محمد ما آمالنا بكواذب»
يا رب لا تسلبني حبها أبدًاويرحم الله عبدًا قال آمينا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «يا رب إنك ذو من ومغفرة»
(١٦) أولئك آبائي فجئني بمثلهمإذا جمعتنا يا جرير المجامع
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «منا الذي اختير الرجال سماحة»
أروني بخيلًا طال عمرًا ببخلهوهاتوا كريمًا مات من كثرة البذل
وحسن ظنك بالأيام معجزةفظن شرًّا وكن منها على حذر
الرقمصيغة الأمرالغرض منها
(١)خذ العفوالإرشاد
(٢)أسيئي بناالتسوية
(٣)طل – زلالتمني
(٤)عش سالمًاالدعاء
(٥)أسروا قولكمالتسوية
(٦)ترفقالدعاء
(٧)عائدالإهانة
(٨)هباالالتماس
(٩)أريني جوادًاالتعجيز
(١٠)هاتوا برهانكمالتعجيز
(١١)فاربأ بنفسكالإرشاد
(١٢)اشرح لي صدريالدعاء
(١٣)أدرجيالإهانة
(١٤)اعمل لدنياكالإرشاد
(١٥)فليبخلالتخيير
(١٦)جئنيالتعجيز

نموذج

بيِّن نوع الإنشاء وصيغته في الأمثلة الآتية:

(١) يا أيها المتحلي غير شيمتهومن شمائله التبديل والمَلَق
ارجع إلى خُلقك المعروف ديدنهإن التخلق يأتي دونه الخلق
(٢) يا ابنتي إن ردت آية حُسنوجمالًا يزين جسمًا وعقلا
فانبذي عادة التبرج نبذًافجمال النفوس أسمى وأعلى
للشاعر علي الجارم، اقرأ القصيدة
يصنع الصانعون وردًا ولكنوردة الروض لا تُضارَع شكلا
للشاعر علي الجارم، اقرأ القصيدة
(٣) يا ليت من يمنع المعروف يمنعهحتى يذوق رجال غبَّ ما صنعوا
(٤) لعمرك ما بالعقل يُكتسب الغنىولا باكتساب المال يُكتسب العقل
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «لعمرك ما بالعقل يكتسب الغنى»
رقم المثالصيغة الإنشاءنوعهطريقته
(١)يا أيها المتحلى غير شيمته … إلخطلبيالنداء
ارجع إلى خلقك المعروفطلبيالأمر
(٢)يا ابنتي إن أردت آية حسنطلبيالنداء
فانبذي عادة التبرجطلبيالأمر
(٣)يا ليت من يمنع المعروفطلبيالتمني
(٤)لعمرك ما بالعقل يكتسب الغنىغير طلبيالقسم

أسئلة على الإنشاء يطلب أجوبتها

ما هو الإنشاء لغة واصطلاحًا؟ إلى كم ينقسم الإنشاء؟ ما هو الإنشاء غير الطلبي؟ كم أقسام الإنشاء الطلبي؟ ما هو الأمر؟ كم صيغة للأمر؟ ما هي المعاني التي تخرج إليها صيغ الأمر عن أصل معناها.

النص من طبعة مؤسسة هنداوي كما في «مدونة الكتب العربية الإلكترونية» (رخصة المشاع الإبداعي: نسب المصنف ٤٫٠)، والنص الأصلي في الملكية العامة، بعد حذف الحواشي. الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من في حقيقة الإنشاء وتقسيمه

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.