من «أنوار الربيع في أنواع البديع» لابن معصوم المدني (ت ١١١٩هـ)
التشطير
كم مارد حرد شطرته بيدتشطير منتقم بالله ملتزم
التشطير في اللغة مصدر شطرت الشيء: إذا جعلته أشطارا، والشطر من كل شيء: نصفه وجزؤه.
وفي الاصطلاح، هو أن يقسم الشاعر كلا ُمن صدر البيت وعجزه شطرين، ثم يسجع كل شطر منهما، لكنه يأتي بالصدر مخالفا للعجز في التسجيع.
كقول أبي تمام:
تدبير معتصم بالله منتقملله مرتغب في الله مرتقب
وقول البوصيري في البردة:
كالزهر في ترف والبدر في شرفوالبحر في كرم والدهر في همم
وقول ابن جابر الأندلسي:
يا أهل طيبة في مغناكم قمريهدي إلى كل محمود من الطرق
كالغيث في كرم والليث في حرموالبدر في أفق والزهر في خلق
ومنه قول مسم بن الوليد:
موف على مهج في يوم ذي رهجكأنه أجل يسعى إلى أمل
إلا أن في تشطيره عيباً وهو اختلاف سجعتي العجز في الإعراب، فأن الأولى مرفوعة، والثانية مجرورة. وهذا البيت من جملة قصيدة من غرر قصائد مسلم بن الوليد يمدح بها يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني ابن أخي معن بن زائدة الجواد المشهور، وأولها:
أجررت حبل خليع في الصبا غزلوشمرت همم العذال في عذلي
هاج البكاء على العين الطموح هوىمفرق بين توديع ومرتحل
كيف السلو لقلب بات مختبلايهذي بصاحب فلب غير مختبل
ومن مديحها:
حاط الخلافة سيف من بني مطرأقام قائمة من كان ذا ميل
كم صائل في ذرا علياء مملكةلولا يزيد بني شيبان لم يصل
ناب الإمام الذي يفتر عنه إذاما افترت الحرب عن أنيابها العصل
يفتر عند افترار الحرب مبتسماإذا تغير وجه الفارس البطل
موف على مهج في يوم ذي رهجكأنه أجل يسعى إلى أمل
ينال بالرفق ما يعيى الرجال بهكالموت مستعجلا يأتي على مهل
لا يرحل الناس إلا عند حجرتهكالبيت يضحي إليه ملتقى السبل
يكسو السيوف نفوس الناكثين بهويجعل الهام تيجان القنا الذبل
يغدو فتغدو المنايا في أسننهشوارعا تتحدى الناس بالأجل
إذا طغت فئة عن غب طاعتهعبى لها الموت بين البيض والأسل
تراه الأمن في درع مضاعفةلا يأمن الدهر أن يدعى على عجل
لا يعبق الطيب كفيه ومفرقهولا يسمح عينيه من الكحل
قد عود الطير عادات وثقن بهافهن يتبعنه في كل مرتحل
ذكر أبو الفرج الأصبهاني في كتاب الأغاني، عن يزيد بن مزيد قال: أرسل إلي الرشيد يوما في وقت لا يرسل فيه إلى مثلي، فآتيته لابسا سلاحي مستعدا لأمر أن أراده، فلما رآني ضحك إلي وقال: من الذي يقول فيك:
تراه في الأمن في درع مضاعفةلا يأمن الدهر أن يدعى على عجل
لله من هاشم في أرضه جبلوأنت وابنك ركنا ذلك الجبل
فقلت: لا أعرفه يا أمير المؤمنين، فقال: سوءة لك من سيد قوم يمدح بمثل هذا الشعر ولا يعرف قائله، وقد بلغ أمير المؤمنين فرواه ووصل قائلة وهو مسلم بن الوليد. فانصرفت ودعوت به ووصلته.
وبيت بديعية الصفي:
بكل منتصر للفتح منتظروكل معتزم بالحق ملتزم
ولم ينظم ابن جابر هذا النوع في بديعيته.
وبيت بديعية الموصلي:
تشطير معتدل بالسيف مشتملفي جحفل لهم كالأسد في الأجم
وبيت بديعية ابن حجة قوله:
وانشق من أدب له بلا كذبشطرين في قسم تشطير ملتزم
وبيت بديعية المقري قوله:
لا تخش يا آملا من نهره سائلافي سيله العرم أمن من العدم
وبيت بديعية السيوطي قوله:
والعمر شطره فيهم وقدرهتشطير مغتنم للحق ملتزم
وبيت بديعية العلوي قوله:
لله من رجل بالعز مشتملبالحق متسم بالله معتصم
وبيت بديعية الطبري قوله:
والبدر شق له شطرين حق لهتشطير ملتزم نصرا ومنتقم
وبيت بديعيتي قولي
كم مارد حرد شطرته بيدتشطير منتقم بالله ملتزم
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع