من «العقد المفصل» لحيدر الحلي (ت ١٣٠٤هـ)
فصل في نبذ من فرائد نظمه
الصفحة ٢ من ٢
وقال الشيخ:
يا أهيف القد ترفق علىمضنى الهوى أما تمل أهيفك
رقَّ على الرق نسيم الصباإذ كان من عهد الصبا مدنفك
وروّح الأرواح في نشر منرقَّ وفي ريّاه قد لطفك
وقال السيّد:
فآه يا قلبي لو أنّنيضمنت فيك اليوم من أتلفك
أخلفك الموعد ظبي الحمىفهل له ينجز ما أخلفك
إن لم يكن يسعف في منيةفحسبك الإقبال إذ أسعفك
في مدح من في مدحه زينةلقائل قد قال أوفكَّ فك
لذاك خلّي الحسن المجتبىأحسن من أطلق عان وفك
وذاك ذاك الصارم المنتضىعلى دم العدم وفيه انسفك
فامرح على العيوق من عزّةواسحب على هامته مطرفك
يعدُّ في تعريفه مخطئاًيا علم الأعلام من عرّفك
وممّا اشتركا في نظمه أيضاً. قال السيّد:
دبّ من صدغه على الخدّ عقربكلّما رامه المتيّم يلسب
فبنفسي أفدي بديع جمالمستهام به الفؤاد المعذّب
مترف تقطف اللواحظ منهورد خدّين بالجمال مشرب
أرسل الجعد خيفة من رقيبفهو شمس في جنح ليل تحجّب
وقال الشيخ:
من بني الترك أهيف القد غض الجيد طفل حلو المعاطف ربرب
وجنتاه من المنيرين أسنىولماه من الحميّة أعذب
بلهيبيهما احترقت ولكنبردا باللما فلقّب أشنب
وقال السيّد:
حاول الستر بالنقاب ولكنأحرقته أنواره فتلهّب
فهو ماانفكّ مسفراً لعيونإن بدا مسفراً لنا أو تنقّب
وقال الشيخ:
صال بالمرهفين من ناظريهفهو ريم في معرك الحسن يرهب
وقال السيّد:
لو سرى في الشرات يوم كفاحلاختشت حربه سرات المهلّب
أنت يا قائد الجمال جموعاًكيف يدنوا إليك قائد مقنب
وقال الشيخ:
بفؤادي أفديك من ذي دلالغنّج بالفؤاد يلهو ويلعب
ذاك ساق قاسي الفؤاد ولكنكاد من رقّة على الكاس يسكب
فسقى معجلاً برقّة طبعكاد من لطفه على الكاس يشرب
ومن النظم المشترك بينه وبين الشريف النجفي السيّد محمّد سعيد حبّوبي أيضاً هذه اللامية. قال السيّد:
هل سلا عاشق سواي فأسلووالتأسّي في شرعة الحبّ يحلو؟
وقال الشيخ:
لا وألفي ما راق عيني إلاّأعين تخجل المها منه نجل
هي مرضى وما بهنّ سقاموهي كحلى وليس فيهنّ كحل
وقال السيّد:
زججت حاجباً لها وهو قوسورمتني بلحظها وهو نبل
وقال الشيخ:
يا حبيباً أدال صدغيه حسنوقضيباً أمال عطفيه دلُّ
رشق قلبي بسهم لحظيك جورواقتطافي من ورد خدّيك عدل
ورصالي إن كان عندك صعباًفحمامي مذ بنت عنّي سهل
وقال السيّد:
يا هلالاً وارى البعاد سناهعن عيوني فما لها تستهلّ
فلقد أبكت الحمامة عينيفهي تملي وأدمعي تستملّ
ولقد شاق لحظ عينك قلبيومتى شاق قلب جرحاه نصل
لنا حرّمت في هواك رقاديلم يا منيتي دمي تستحلّ
وقال الشيخ:
كرّرا لي حديث ريم زروديا نديميَّ إنّه لا يملّ
واسقياني على اسمه العذب راحاًإنّ راحي على اسمه العذب تحلو
قال السيّد:
كتب الذكر نصب عيني كتاباًمن معانيه لم أزل فيه أتلو
يا عريباً بين الرصافة والكرخ أقاموا لا بل بقلبي حلّوا
كم هجرتي وكم وصلتم مشوقاًوكذاك الزمان هجر ووصل
وقال الشيخ:
ولكم بالجفا قتلتم محبّاًوكذاك الهوى حياة وقتل
وقال السيّد:
لي مابين سربكم ريم سربلحظ عينيه صارم لا يفلّ
وقال الشيخ:
بخدود بيض وسود جعودهو طورا يهدي وطوراً يضلّ
أحرقتني تلك الأسيلات لو لمأك في ظلّ شعره أستظلّ
فلقد ساب كانسياب الأفاعيفوق متنيه فاحم اللون جثل
إن يكن ثغره المفلّج برقاًفحنيني رعد ودمعي وبلّ
وقال السيّد:
أيّها العاقد النطاق بقلبيلك بالقلب عقدة لا تحلّ
لا ترعني بسيف جفنيك سلاإنّ روحي تسلُّ مهما يسلُّ
لي على الكرخ رشّة من دموعيداميات وغلّة لا تبلُّ
أيّها المدلجون للكرخ تخديبهم ضمر نجائب بزل
بعملات كأنّهنّ الحناياتقطع البيد والمرافق فتل
قد محاها السرى فلم ير منهاإن ترائت إلاّ نسوع ورحل
قف على الكرخ ثمّ حيّي غزالاًقتل الصبّ منه سحر ودلُّ
عن محبّ يزداد فيه ولوعاًفيه ما مرّ بين سمعيه عذل
وقال الشيخ:
يا عذوليّ تشمتنَّ بهجريفعسى أن يعود ما كان قبل
ولهما أيضاً معاً. قال الحاج محمّد حسن:
بك يا بهجتي حمى الكرخ أبهجوبرياك لا بمسّك تارج
وقال السيّد:
لك صدغان فوق خديك لاحامثلما التفَّ بالشقيق بنفسج
وقال الشيخ:
يا أخا البدر طلعة ما أحيلاكأس خمر من عذب ريقك تمزج
وقال السيّد:
يا قضيباً يقدء إن تثنىوكثيباً بردفه إن ترجرج
وقال الشيخ:
يا حياتي إن لم تصلني فقل ليهل سبيل إلى السلو فننهج؟
لا تباهي ليلي سناً يا نهاريإنّ من وجنتيه ليلي تبلّج
قرّ عيناً يا عاذلي بهواهصرعتني ألحاظ هذا المغنّج
وقال السيّد:
سعر الحسن خدّه فتلظّىوسقاه ماء الصبا فتموّج
وقال الشيخ:
عكس الحسن إذ رماني بلحظلون دمعي بخدّه فتضرّج
وقال السيّد:
أولم يدر قاتلي حرج القتل لعمري ولو درى ما تحرّج
لهج المادحون فيَّ ولكنأنا في غير ذكره لست ألهج
وممّا أشترك فيه هو والسيّد المذكور قوله:
برحت بي لواعج الحبّ وجداًبأغنٍّ هزَّ الرديني قدّا
هو ريم الفلاة لحظاً وجيداًوالتفاتاً وورد نعمان خدّا
قال السيّد:
وهو غصن التقا إذا ما تثنّىوهلال السما إذا ما تبدّى
زرَّ برديه فوق روض جمالتقطف العين منه زهراً مندّى
فبأهلي هذا وإن عزَّ أهليبل بروحي أفديه فهو المفدّى
وممّا اشتركا فيه أيضاً. قال السيّد:
يا منزل الحيّ بدار السلامجاد مغانيك ملثُّ الغمام
وقال الشيخ:
كم أنعشتنا فيك ريح الصباسارية مرّت بلين القوام
وقال السيّد:
من أهيف الخصر هظيم الحشاتقعده الأرداف عند القيام
يميس كالصعدة مهزوزةيحملها الأرعن يوم الزحام
وقال الشيخ:
يا طرفه الفتّان حتّى متىترشق أفلاذ الحشا بالسهام
أنت حياة الصب لكنّماصريع جفنيك صريع الحسام
هتكت أستار الدجى مشرقاًبطلعة تفضح بدر التمام
علمت آرام النقا لفتةيا غصنه والأقحوان ابتسام
والبان ليناً والهوى رقّةوالماء لطفاً وفؤادي الهيام
وممّا اشتركا فيه أيضاً وللسيّد الشطر الأوّل من المطلع وللشيخ الشطر الثاني:
أيّها المشرق في الزوراء شمساًأنت لي نفس وإن أفدك نفساً
وقال الشيخ:
فبعيني يا رشيقاً قدّهلك عين فتكت بي وهي نعسا
وقال السيّد:
لست أنسى عهدك الماضي وإنمرَّ بالعين خيالاً لست أنسى
طفت سبعاً حول مغناك كماقمت أقضي صلوات الشوق خمساً
أنت كالشمس دنت أنوارهالعيون وعدتها الكفّ لمسا
إن شربت الكاس لا يمزجهالك ريق لا سقاني الله كأسا
روّض الصخر رواء مدمعيوزفيري عاد فيه الروض يبسا
إنّ داء الوجد لو أبرأتهعاد ذاك الداء بالمشتاق نكسا
ولهما وهو ممّا اشتركا فيه أيضاً. قال السيّد:
لا ومجرى نطاقك المعقودفوق مهتزّ قدّك الأملود
لم تحلَّ اللحاظ وهي سيوفعقدة الوجد من حشا المعمود
ما أحيلاك مائساً نتثنّىبثياب من الصبا وبرود
وقال الشيخ:
وأحيلا سود الغدائر تسعىكالأفاعي من فوق بيض الخدود
وقال السيّد:
قصمت كاهلي محاسن طفلقسم الحسن بين بيض وسود
هالة الحسن من سناه استنارتفاستدارت بغيهب من جعود
وقال الشيخ:
منه لولا احمرار خدٍّ أسيللم ترق نضرة احمرار الخدود
ربّ كأس ورديّة شمت فيهاوجنتيه فساغ منها ورودي
عنعنت لي احمرارها عن لماهعن دم المدمع عن دم العنقود
أنا لاه عن ذكر ليلى ولبنىومغان بالمنحنى وزرود
بربوع بالكرخ مثل نحورنظمتنا بها انتظام عقود
لك يا ريم رامة لحظاتفتكت بي بمصلت معمود
وقال السيّد:
لا تدر لي من صاب صدّك صاباًإنّ طعم الصديد دون الصدود
ولها أيضاً. قال الشيخ أدامه الله:
وجنة من أهوى الهوى ألمهاإذ سرقت من دمع عيني دمها
فمن دمي قد ارتوت حتّى روتللناظرين عن دمي عندمها
ما راق لي كلثمها وإنّماتمنعني الرقّة أن ألثمها
وقال السيّد:
إن خطّ نوناً حولها عذارهفخلّه بنقطة أعجمها
قد أوحضت طرق المنى لئلائهالكنّ ليل شعره أبهمها
كم سلسلت سلاسلا جعودهقيّدت الليث فما فصّمها
قالوا الغرام مهلك قلت لهمما عيشتي إن لم أكن مغرمها
وقال الشيخ:
كان حياة مهجتي لو لم يكنإلى الحمام لحظه أسلمها
فكيف لا أيئس من سلامتيوقد أقام هجره مأتمها
لله ألحاظ له سقيمةما كان أمضاها وما أسقمها
وقال السيّد:
فلا تقل مقلته قد فوّقتألحاظها بل فوّقت أسهمها
وقال الشيخ:
كأنّها تطلب عندي ترةفليتني أعلم من أعلمها
كتمت فيما قد مضى صبابتيفيها فمن لي اليوم أن أكتمها
هل تنقع الأدمع نّي غيلتيكيف وفي نار الجوى أضرمها
فحيّ بالزوراء ريم سربهايا حادي الركب الذي يمّمها
وقال السيّد:
وحيّ بدراً في سماها مشرقاًأمدَّ من شعاعه أنجمها
يا عاذليَّ في الهوى تورّعواوأطرحوا نفسي ومن تيّمها
وممّا اشتركا فيه أيضاً. قال الشيخ:
نعم الأنيس الراح للأرواحفألفه ألف العيد للأفراح
وادر على تذكاره قدح الطلىفلتلك أحسن خمرة الأقداح
إرتاح مشتاقاً إليه ولم أكنلولا هواك إليه بالمرتاح
كيف الرصافة تستهلّ هلالهاوبها هلال جبينك الوضّاح
أم كيف في حزوى نعارض نشرهاولقد نفحت بنشرك الفيّاح
تصحو ويسكرك الصبا متدلّلانفسي فداؤك من نزيف صاحي
كم رمت وصلك مجهداً بوسيلةفقصصت لي المرتاش من أجناحي
وتركتني حيران أختبط الدجىلا أهتدي قصداً للحيّ اللاحي
ريم تدجّح مذرنا متمايلاتيهاً بلدن قناً وبيض صفاح
فاحذره إن هزَّ القوام فإنّماللطعن هزَّ مثقّف الأرماح
لطفت شمائله فكان بلطفهاكالروح بل كالروح بل كالراح
ناحت عليَّ النائحات صوارخاًإن لم أفز من وصله بنجاح
سفحت عيوني مائها لنواظرتروي بفتكتها عن السفاح
كان الصبا للعشق أحسن موسمتربو بضاعته عَلَى الأرباح
إن تشج حائمة الحمام سواجعاًفلكم شجاها بالغوير مناحي
يا مرسل الأصداغ فوق خدودهعجباً سدلت الليل فوق صباح
وارشت من عينيك أقتل أسهمفتركت قلبي مثخناً بجراح
وقال السيّد:
أمحمّد الحسن الخصال أليةًبنداك لا بالعارض السفّاح
إنّي عشوت إليك عن كلّ الورىوالشمس مغنية عن المصباح
وعقلت عيسى في ذراك معرّساًفي ذروة الشرف الرحيب الساح
راحت إليه واغتدت بذميمهافأراحها من مغتدىً ورواح
ألقيت إقليدي إليه ولم أكنألقي إلى أحد يد الممتاح
هذا آخر ما أردنا إثباته في هذا الكتاب ولنختم عليه حامدين الله مصلّين على رسوله محمّد خاتم المرسلين وعلى آله وأصحابه الطيّبين الطاهرين.
تمّ طبعه على نسخة مخطوطة بيد مصنّفه - كانت تلك النسخة عند الشيخ العلاّمة الحاج محمّد حسن آل كبّه وهي المهداة له من المؤلّف - وقد أذن ولد المؤلّف الفاضل الكامل السيّد حسين للقائمين بطبعها إذناً مطلقةً بنشرها وطبعها خدمةً للأدب وحبّاً لنشر آثاره - وقد انتهى طبعه في شهر ربيع الثاني سنة.
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع