من «نظم اللآل في الحكم والأمثال» لعبد الله فكري (ت ١٣٠٦هـ)
حرف الغين
غالى بنفسيَ عِرفاني بقيمتِهافَصُنتُها عن رخيصِ القدْرِ مُبتذَلِ
معرفتي بقيمة نفسي جعلتها غالية عندي، ولذلك فأنا أصونها عن الرخص والابتذال.
غاضَ الوفاءُ فما تلقاهُ في عِدَةٍوأعوزَ الصّدق في الأخبارِ والقَسمِ
لقد ذهب الوفاء حتى بالوعود، وذهب الصدق حتى في القسم.
غاضَ الوفاءُ وفاضَ الغدْرُ وانفرجَتْمسافَةُ الخُلْفِ بينَ القولِ والعملِ
ذهب الوفاء وزاد الغدر واتسعت الفجوة بين أقوال الناس وأفعالهم.
غايظْ صديقَكَ تَكشِفْ عن ضمائرِهِوتكشِفِ السَّترَ عن محجوبِ أسرارِ
إذا أردت أن تعرف حقيقة صديقكَ فأَثِرْ غضبه يتكشف ضميره.
غداً تُوفّى النفوسُ ما كسَبَتْويَحْصُدُ الزارعونَ ما زَرَعُوا
غداً تجازى النفوس بما فعلت، وغداً يحصد الزارع ما زرع من خير أو شر.
غدْرُ الزمانِ وغدرُ أهليهِ مَعاًقد جُرِّبا مِنْ سالفِ الأزمانِ
ليس غدر الزمان والناس جديداً وإنما هو قديم منذ وجد الإنسان والزمان.
غَدرتَ بأمرٍ كنتَ أنت دعوتناإليه ورأس الشيمةِ الغدرُ بالعَهدِ
أنت الذي دعوتنا إلى عمل من الأعمال ثم غدرت بنا، وما أقبح الغدر.
غُرَّتْ بترجيمِ الظّنونِ فأخطأتْوالظَنُّ يُخْطِئُ تارةً ويُصيبُ
لقد ظننت ظناً خدعني، والظن يخطئ ويصيب.
غضبُ الكريمِ وإنْ تأجج نارهُكدُخانِ عودٍ ليسَ فيه سَوادُ
إذا غضب الكريم حافظ على كرامته وكرامته مثل عود الندِّ إذا أحرق نشر طيبه ولم ينشر سواده.
غفْلةُ المرءِ عن دَواعي المعاليمِنْ دواعي تَخَلُّفِ الآمالِ
إذا تخلف الرجل عن العمل تخلف عن الأمل.
غُلُفٌ تَمْنوا في البيوت أمانِياوجميعُ أعمارِ اللئامِ أماني
جلس هؤلاء الناس في بيوتهم وجعلوا يتمنون الأماني، فلم يدركوا إلا الأحلام.
غَنِيُّ النفسِ ما عمرَتْ غَنيُّوفَقْرُ النفسِ ما عُمَرَتْ شَقاءُ
غنى النفس هو الشرف وفقر النفس هو الشقاء.
غِنى النفسِ ما يكفيكَ من سدّ حاجةٍفإِنْ زاد شيئاً عادَ ذاكَ الغنى فقْراً
الغنى ما سد حاجتك الضرورية، وكل ما زاد عليها فهو الفقر.
غَنيّ بلا مالٍ عنِ الناسِ كلِّهِمْوليسَ الغنى إِلا عَنِ الشيءِ لا بهِ
أنا أستغني عن الناس باستغنائي عن حاجاتي، والغنى الحقيقي عن الشيء لا بالشيء.
غَيَرَ اختيارٍ قبلتُ بِرّكِ بيوالجوعُ يُرضي الأسودَ بالجَيفِ
لقد قبلت إحسانك مضطراً، والأسد يأكل الجيف إذا جاع.
غيرَ أنَّ الفتى يُلاقي المناياكالحاتِ ولا يُلاقي الهَوانا
إن الرجل الشريف يلقى الموت الأسود، ولا يقبل بالذل والهوان.
غيرَ مُجدٍ على الفتى طلبُ المَجدِ إذا لَمْ يكنْ لهُ تَوفيقُ
ما جدوى العمل إذا لم يصاحبه التوفيق والنجاح؟
غيرُ مُجْدٍ في ملتي واعتقادينَوْحُ باكٍ ولا ترَنُّمُ شَادي
نواح الباكين في المآتم، وغناء الفرحين في الأفراح سيان، لا هذا ولا ذاك مما يجدي ويفيد.
غيري تُلَفِّتُه تلك الخيالاتُفهلْ لخطِّكَ فَوْقَ الماءِ إِثباتُ
غيري يغتر بالأوهام وهل يثبت الخط على الماء؟
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع