الباب الأول في أولية لسان الدين

سلوا البارق النجدي عن سحب أجفانيوعما بقلبي من لواعج نيران

ولا تسألوا غير الصبا عن صبابتيوشدة أشواقي إليكم وأشجاني

فما لي سواها من رسول إليكمسريع السرى في سيره ليس بالواني

فيا طال بالأسحار ما قد تكلفتبإنعاش محزون وإيقاظ وسنان

وتنفيس كرب عن كئيب متيميحن إلى أهل ويصبو لأوطان

فلله ما أذكى شذا نسمة الصباصباحاً إذا مرت على الرند والبان

وسارت مسير الشمس وهناً فأصبحتمن الشرق نحو الغرب تجري بحسبان

وقد وقفت بالشام وقفة حاملنوافج مسك من ظباء خراسان

لترتاض في تلك الرياض هنيئةوتزداد من أزهارها طيب أردان

وما غربت حتى تضاعفت نشرهابواسطتي روح هناك وريحان

فكم نحوكم حملتها من رسالةمدونة في شرح حالي ووجداني

وناشدتها بالله إلا تفضلتبتبليغ أحبابي السلام وجيراني

تحية مشتاق إلى ذلك الحمىوسكانه والنازحين بأظعان

سقى الله هاتيك الديار وأهلهاسحائب تحكي صوب مدمعي القاني

وحيا ربوع الحي من خير بلدةتخيرها قدماً رآها بإنسان

لها الفخر والفضل المبين بما حوتمن الأنس والحسن المنوط بإحسان

لقد حل منها آل حفص ملوكهامراتب تسمو فوق هامة كيوان

وسادوا بها كل الملوك وشيدوابها من مباني العز أفخر بنيان

وكان لهم فيها بهاء وبهجةوحسن نظام لا يعاب بنقصان

وكان لهم فيها عساكر جمةتصول بأسياف وتسطو بمران

جيوش وفرسان يضيق بها الفضاويحجم عنها الفرس من آل ساسان

وكان لأهليها المفاخر والعلاوكان بها حصنا أمان وإيمان

وكان على الدنيا جمال بحسنهاوحسن بنيها من ملوك وأعيان

وكانت لطلاب المعارف قبلةلما في حماها من أئمة عرفان

وكان لأهل العلم فيها وجاهةوجاه وعز مجده ليس بالفاني

وكان بواديها المقدس فتيةتقدس باريها بذكر وقرآن

ومن أدباء النظم والنثر معشرتفوق بناديها بلاغة سحبان

وكانت على الأعداء في حومة الوغىتطول بأبطال، وتسطو بشجعان

وما برحت فيها محاسن جمةوفي كل نوع أهل حذق وإتقان

إلى أن رمتها الحادثات بأسهموسلت عليها سيف بغي وعدوان

فما لبثت تلك المحاسن أن عفتوأقفر ربع الأنس من بعد سكان

وشتت ذاك الشمل من بعد جمعهكما انتثرت يوماً قلائد عقيان

فأعظم برزء خص خير مدينةوخير أناس بين عجم وعربان

لعمري لقد كادت عليها قلوبناتضرم من خطب عراها بنيران

وقد عمنا غم بعظم مصابهاوإن خصني منه المضر بجثماني

وما بقيت فيما علمناه بلدةمن الشرق إلا ألبست ثوب أحزان

فصبراً أخي صبراً على المحنة التيرمتك بها الأقدار ما بين إخوان

فما الدهر إلا هكذا فاصطبر له:رزية مال أو تفرق خلان

أأحبابنا إن فرق الدهر بينناوطال مغيبي عنكم منذ أزمان

فإني على حفظ الوداد وحقكممقيم، وما هجر الأحبة من شاني

ووالله والله العظيم أليةعلى صدقها قامت شواهد برهان

لقد زاد وجدي واشتياقي إليكموبرح بي طول البعاد وأضناني

فلا تحسبوا أني تسليت بعدكمبشيء من الدنيا وزخرفها الفاني

ولا أنني يوماً تناسيت عهدكمبحال، ولا أن التكاثر ألهاني

ولا راقني روض، ولا هش مسمعيلنغمة أطيار ورنة عيدان

ولا حل في فكري سواكم بخلوةولا جلوة ما بين حور وولدان

ولا اختلجت يوماً ضمائر مهجتيلغيركم في سر سري وإعلاني

ولو لم أسل النفس بالقرب واللقالأدرج جسمي في مقاطع أكفاني

فما أنا في عودي إليكم بآيسفما اليأس إلا من علامة كفران

عليكم سلام الله في كل ساعةتحية صب لا يدين بسلوان

مدى الدهر ما ناحت مطوقة وماتعاقب بين الخافقين الجديدان [نونية ابن الخطيب]

أَطَاعَ لِسَانِي فِي مَدِيحِكَ إِحْسَانِيوَقَدْ لَهِجَتْ نَفْسِي بِفَتْحِ تِلِمْسَانِ

فأطلعتها تفتر عن شنب المنىوتسفر عن وجه من السعد حياني

كَمَا ابْتَسَمَ النُّوَّارُ عَنْ أَدْمُعِ الْحَيَاوَجَفَّ بِخَدِّ الْوَرْدِ عَارِضُ نِيسَانِ

كَمَا صَفَّقَتْ رِيحُ الشَّمَالِ شَمُولَهَافَبَانَ ارْتِيَاحُ السُّكْرِ فِي غُصْنِ الْبَانِ

تُهَنِّيكَ بِالْفَتْحِ الَّذِي مُعْجِزَاتُهُخَوَارِقُ لَمْ تُذْخَرْ سِوَاكَ لِإِنْسَانِ

خففت إليها والجفون ثقيلةكما خف شثن الكف من أسد خفان

وَقُدْتَ إِلَى الْأَعْدَاءِ فِيهَا مُبَادِرًالُيُوثَ رِجَالٍ فِي مَنَاكِبِ عِقْبَانِ

تَمُدُّ بُنُودُ النَّصْرِ مِنْهُمْ ظِلَالَهَاعَلَى كُلِّ مِطْعَامِ الْعَشِيَّاتِ مِطْعَانِ

جحاجحة غر الوجوه كأنماعمائمهم غيها معاقد تيجان

أمدك فيها الله بالملإ العلافجيشك، مهما حقق الأمر، جيشان

لَقَدْ جُلِيَتْ مِنْكَ الْبِلَادُ لِخَاطِبٍلَقَدْ جُنِيَتْ مِنْكَ الْغُصُونُ إِلَى جَانِي

لقد كست الإسلام بيعتك الرضىوكانت على أهليه بيعة رضوان

وَلِلَّهِ مِنْ مُلْكٍ سَعِيدٍ وَنَصْبَةٍقَضَى الْمُشْتَرِي فِيهَا بِعُزْلَةِ كَيْوَانِ

وَسَجَّلَ حُكْمَ الْعَدْلِ بَيْنَ بُيُوتِهَاوُقُوفًا مَعَ الْمَشْهُورِ مِنْ رَأْيِ يُونَانِ

فلم تخش سهم القوس صفحة بدرهاولم تشك فيها الشمس من بخس ميزان

وَلَمْ يَعْتَرِضْ مُبْتَزَّهَا قَطْعُ قَاطِعٍوَلَا نَازَعَتْ نَوْبَهْرَهَا كَفُّ عُدْوَانِ

تولى اختيار الله حسن اختيارهافلم يحتج الفرغان فيها لفرغان

ولا صرفت فيها دقائق نسبةولو خفقت فيها طوالع بلدان

وُجُوهُ الْقَضَايَا فِي كَمَالِكَ شَأْنُهَاوُجُوبٌ إِذَا خُصَّتْ سِوَاكَ بِإِمْكَانِ

وَمَنْ قَاسَ مِنْكَ الْجُودَ بِالْبَحْرِ وَالْحَيَافَقَدْ قَاسَ تَمْوِيهًا قِيَاسَ سَفْسَطَانِي

وَطَاعَتُكَ الْعُظْمَى بِشَارَةُ رَحْمَةٍوَعِصْيَانُكَ الْمَحْذُورُ نَزْغَةُ شَيْطَانِ

وحبك عنوان السعادة والرضىويعرف مقدار الكتاب بعنوان

وَدِينُ الْهُدَى جِسْمٌ وَذَاتُكَ رُوحُهُوَكَمْ وَصْلَةٍ مَا بَيْنَ رُوحٍ وَجُثْمَانِ

تَضِنُّ بِكَ الدُّنْيَا وَيَحْرُسُكَ الْعُلَاكَأَنَّكَ مِنْهَا بَيْنَ لَحْظٍ وَأَجْفَانِ

بنيت على أساس أسلافك العلافلا هدم المبنى ولا عدم الباني

وَصَاحَتْ بِكَ الْعُلْيَا فَلَمْ تَكُ غَافِلًاوَنَادَتْ بِكَ الدُّنْيَا فَلَمْ تَكُ بِالْوَانِي

ولم تك في خوض البحار بهائبولم تك في نيل الفخار بكسلان

لَقَدْ هَزَّ مِنْكَ الْعَزْمُ لَمَّا انْتَضَيْتَهُذَوَائِبَ رَضْوَى أَوْ مَنَاكِبَ ثَهْلَانِ

وَلِلَّهِ عَيْنَا مَنْ رَآهَا مَحَلَّةًهِيَ الْحَشْرُ لَا تُحْصَى بِعَدٍّ وَحُسْبَانِ

وَتَنُّورُ عَزْمٍ فَارَ فِي إِثْرِ دَعْوَةٍيَعُمُّ الْأَقَاصِي وَالْأَدَانِي بِطُوفَانِ

عَجَائِبُ أَقْطَارٍ وَمَأْلَفُ شَارِدٍوَأَفْلَاذُ آفَاقٍ وَمَوْعِدُ رُكْبَانِ

إِذَا مَا سَرَّحْتَ اللَّحْظَ فِي عَرَصَاتِهَاتَبَلَّدَ مِنْكَ الذِّهْنُ فِي الْعَالَمِ الثَّانِي

جَنًى حَانَ وَالنَّصْرُ الْعَزِيزُ اهْتِصَارُهُإِذَا انْتَظَمَتْ بِالْقَلْبِ مِنْهَا جَنَاحَانِ

فمن سحب لاحت بها شهب القناومن كثب بيض بدت فوق كثبان

مَضَارِبُ فِي الْبَطْحَاءِ بِيضٌ قِبَابُهَاكَمَا قُلِبَتْ لِلْعَيْنِ أَزْهَارُ سُوسَانِ

وما إن رأى الراءون في الدهر قبلهاقرارة عز في مدينة كتان

تفوت التفات الطرف حال اقتبالهاكأنك قد سخرت جن سليمان

فَقَدْ أَطْرَقَتْ مِنْ خَوْفِهَا كُلُّ بَيْعَةٍوَطَأْطَأَ مِنْ إِجْلَالِهَا كُلُّ إِيوَانِ

وقد ذعرت خولان بين بيوتهاغداة بدت منها البيوت بخولان

فَلَوْ رُمِيَتْ مِصْرٌ بِهَا وَصَعِيدُهَالَأَضْحَتْ خَلَاءً بَلْقَعًا بَعْدَ عُمْرَانِ

ولو يممت سيف بن ذي يزنلما تقرر ذاك السيف في غمد غمدان

تراع بها الأوثان في أرض رومةإذا خيمت شرقاً على طرق أوثان

وتجفل إجفال النعامى ببرقةليوث الشرى ما بين ترك وعربان

وعرضاً كيوم العرض أذهل هولهعياني، وأعياني تعدد أعيان

وجيشاً كقطع الليل للخيل تحتهإذا صهلت مفتنة رجع ألحان

فيومض من بيض الظبى ببوارقويقذف من سمر الرماح بشهبان

وَيُمْطِرُ مِنْ وَدْقِ السِّهَامِ بِحَاصِبٍسَحَائِبُهُ مِنْ كُلِّ عَوْجَاءَ مِرْنَانِ

وجرداً إذا ما ضمرت يوم غايةتعجبت من ريح تقاد بأرسان

تُسَابِقُ ظِلْمَانَ الْفَلَاةِ بِمِثْلِهَاوَتَذْعَرُ غِزْلَانَ الرِّمَالِ بِغِزْلَانِ

وَدُونَ مَهَبِّ الْعَزْمِ مِنْكَ قَوَاضِبُأَبَى النَّصْرُ يَوْمًا أَنْ تُلِمَّ بِأَجْفَانِ

نَظَرْتُ إِلَيْهَا وَالنَّجِيعُ لِبَاسُهَافَقُلْتُ سُيُوفٌ أَمْ شَقَائِقُ نُعْمَانِ

تَفَتَّحَ وَرْدًا خَدُّهَا حِينَ جُرِّدَتْوَلَا يُنْكِرُ الْأَقْوَامُ خَجْلَةَ عُرْيَانِ

كأن الوغى نادت بها لوليمةقد احتفلت أوضاعها منذ زمان

فَإِنْ طَعِمَتْ بِالنَّصْرِ كَانَ وُضُوءُهَانَجِيعًا وَوَافَاهَا الْغُبَارُ بِأُشْنَانِ

لَقَدْ خَلَصَتْ لِلَّهِ مِنْكَ سَجِيَّةٌجَزَاكَ عَلَى الْإِحْسَانِ مِنْكَ بِإِحْسَانِ

فَسَيْفُكَ لِلْفَتْحِ الْمُبِينِ مُصَاحِبٌوَعَزْمُكَ وَالنَّصْرُ الْمُؤَزَّرُ إِلْفَانِ

فرح واغد للرحمن تحت كلاءةوسرحان في غاب العدا كل سرحان

ودم والمنى تدني إليك قطافهاميسر أوطار ممهد أوطان

وَكُنْ وَاثِقًا بِاللَّهِ مُسْتَنْصِرًا بِهِفَسُلْطَانُهُ يَعْلُو عَلَى كُلِّ سُلْطَانِ

كفاك العدا كاف لملكك كافلفضدك نضو ميت بين أكفان

رضى الوالد المولى أبيك عرفتهوقد أنكر المعروف من بعد عرفان

فَكَمْ دَعْوَةٍ أَوْلَاكَ عِنْدَ انْتِقَالِهِإِلَى الْعَالَمِ الْبَاقِي مِنَ الْعَالَمِ الْفَانِي

فَعُرِّفْتَ فِي السَّرَّاءِ نِعْمَةَ مُنْعِمٍوَأُلْحِفْتَ فِي الضَّرَّاءِ رَحْمَةَ رَحْمَانِ

عجبت لمن يبغي الفخار بدعوةمجردة من غير تحقيق برهان

وَسُنَّةُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْفَخْرِ قَدْ أَتَتْبِكُلِّ صَحِيحٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانِ

وَمَنْ مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ فِي ثَبْتِ مَوْقِفٍإِذَا مَا الْتَقَى فِي مَوْقِفِ الْحَرْبِ صَفَّانِ

إِذَا هَمَّ لَمْ يَلْفِتْ بِلَحْظَةِ هَائِبٍوَإِنْ مَنَّ لَمْ يَنْفُثْ بِلَفْظَةِ مَنَّانِ

فَصَاحَةُ قُسٍّ فِي سَمَاحَةِ حَاتِمٍوَإِقْدَامُ عَمْرٍو تَحْتَ حِكْمَةِ لُقْمَانِ

شَمَائِلُ مَيْمُونِ النَّقِيبَةِ أَرْوَعٍلَهُ قَصَبَاتُ السَّبْقِ فِي كُلِّ مَيْدَانِ

مَحَبَّتُهُ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍوَطَاعَتُهُ فِي اللَّهِ عُقْدَةُ إِيمَانِ

هنيئاً أمير المسلمين بنعمةحبيت بها من مطلق الجود منان

لزينت أجياد المنابر بالتيأتاح لها الرحمن في آل زيان

قَلَائِدُ فَتْحٍ هُنَّ لَكِنَّ قَدْرَهَاتَرَفَّعَ أَنْ يُدْعَى قَلَائِدَ عِقْيَانِ

أمولاي، حبي في علاك وسيلتيولطفك بي دأباً بمدحك أغراني

أَيَادِيكَ لَا أَنْسَى عَلَى بُعْدِ الْمَدَىنَعُوذُ بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ شَرِّ نِسْيَانِ

فَلَا جَحْدُ مَا خَوَّلْتَنِي مِنْ سَجِيَّتِيوَلَا كُفْرُ نُعْمَاكَ الْعَمِيمَةِ مِنْ شَانِي

وَمَهْمَا تَعَجَّلْتُ الْحُقُوقَ لِأَهْلِهَافَإِنَّكَ مَوْلَايَ الْحَقِيقُ وَسُلْطَانِي

وَرُكْنِيَ الَّذِي لَمَّا نَبَا بِي مَنْزِلِيأَجَابَ نِدَائِي بِالْقَبُولِ وَآوَانِي

وَعَالَجَ أَيَّامِي وَكَانَتْ مَرِيضَةًبِحِكْمَةِ مَنْ لَمْ يَنْتَظِرْ يَوْمَ بُحْرَانِ

فَأَمَّنَنِيَ الدَّهْرَ الَّذِي قَدْ أَخَافَنِيوَجَدَّدَ لِيَ السَّعْدَ الَّذِي كَانَ أَبْلَانِي

وَخَوَّلَنِيَ الْفَضْلَ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُوَشِيكًا وَأَعْطَانِي فَأَفْعَمَ أَعْطَانِي

تَخَوَّنَنِي صَرْفُ الْحَوَادِثِ فَانْثَنَىيُقَبِّلُ أَرْدَانِي وَمِنْ بَعْدُ أَرْدَانِي

وَأَزْعَجَنِي مِنْ مَنْشَئِي وَمُبَوَّئِيوَمَعْهَدِ أَحْبَابِي وَمَأْلَفِ جِيرَانِي

بِلَادِيَ الَّتِي فِيهَا عَقَدْتُ تَمَائِمِيوَجَمَّ بِهَا وَفْرِي وَجَلَّ بِهَا شَانِي

تُحَدِّثُنِي عَنْهَا الشَّمَالُ فَتَنْثَنِيوَقَدْ عَرَفَتْ مِنِّي شَمَائِلَ نَشْوَانِ

وَآمُلُ أَنْ لَا أَسْتَفِيقَ مِنَ الْكَرَىإِذَا الْحُلْمُ أَوْطَانِي بِهَا تُرْبَ أَوْطَانِي

تَلَوَّنَ إِخْوَانِي عَلَيَّ وَقَدْ جَنَتْعَلَيَّ خُطُوبٌ جَمَّةٌ ذَاتُ أَلْوَانِ

وَمَا كُنْتُ أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يَتَنَكَّرُوابِأَنَّ خِوَانِي كَانَ مَجْمَعَ خُوَّانِي

وَكَانَتْ وَقَدْ حُمَّ الْقَضَاءُ صَنَائِعِيعَلَيَّ بِمَا لَا أَرْتَضِي شَرَّ أَعْوَانِي

فلولاك بعد الله يا ملك العلاوقد فت ما ألفيت من يتلافاني

تَدَارَكْتَ مِنِّي بِالشَّفَاعَةِ مُنْعِمًابَرِيئًا رَمَاهُ الدَّهْرُ فِي مَوْقِفِ الْجَانِي

فَإِنْ عَرَفَ الْأَقْوَامُ حَقَّكَ وُفِّقُواوَإِنْ جَهِلُوا بَاءُوا بِصَفْقَةِ خُسْرَانِ

وَإِنْ خَلَطُوا عُرْفًا بِنُكْرٍ وَقَصَّرُواوَزَنْتَ بِقِسْطَاسٍ قَوِيمٍ وَمِيزَانِ

وَحُرْمَةُ هَذَا اللَّحْدِ يَأْبَى كَمَالُهَاهَضِيمَةَ رَدٍّ أَوْ حَطِيطَةَ نُقْصَانِ

وَقَدْ نِمْتُ عَنْ أَمْرِي وَنَبَّهْتُ هِمَّةًتُحَدِّقُ مِنْ عُلْوٍ إِلَى صَرْحِ هَامَانِ

إِذَا دَانَتِ اللَّهَ النُّفُوسُ وَأَمَّلَتْإِقَالَةَ ذَنْبٍ أَوْ إِنَالَةَ غُفْرَانِ

فَمَوْلَاكَ يَا مَوْلَايَ قِبْلَةُ وِجْهَتِيوَعُهْدَةُ أَسْرَارِي وَحُجَّةُ إِعْلَانِي

وقفت على مثواه نفسي قائماًبترديد ذكر أو تلاوة قرآن

وَلَوْ كُنْتُ أَدْرِي فَوْقَهَا مِنْ وَسِيلَةٍإِلَى مُلْكِكَ الْأَرْضَى لَشَمَّرْتُ أَرْدَانِي

وَأَبْلَغْتُ نَفْسِي جُهْدَهَا غَيْرَ أَنَّنِيطِلَابِيَ مَا بَعْدَ النِّهَايَةِ أَعْيَانِي

قَرَأْتُ كِتَابَ الْحَمْدِ فِيكَ لِعَاصِمٍفَصَحَّ أَدَائِي وَاقْتِدَائِي وَإِتْقَانِي

فَدُونَكَهَا مِنْ بَحْرِ فِكْرِي لُؤْلُؤًايُفَصَّلُ مِنْ حُسْنِ النِّظَامِ بِمَرْجَانِ

وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِالشِّعْرِ يَعْتَنِيوَكَمْ حُجَّةٍ فِي شِعْرِ كَعْبٍ وَحَسَّانِ

ووالله ما وفيت قدرك حقهولكنه وسعي ومبلغ إمكاني [رسالة لسان الدين إلى أبي سالم]