أَقضى القضاة محيي الدين أبو حامد محمد بن محمد بن عبد الله

يا نسيمَ الصَّبا العليل تحمَّلحاجةً للمتيَّم المُستهام

عُجْ على النَّيربَيْنِ فالسَّهم فالمِزَّةِ مسترسلاً بغير احتشام

ثم عرِّجْ من بيت لِهْيا على مَقْرى فَسَطْرا من قبل سَجْع الحَمام

وتعثَّر بكلِّ روضٍ أَنيقٍضاحكِ الزَّهر من بُكاء الغمام

وتحمَّل رَيّا البنفسج والنَّرجِسِ والضَّيمَرانِ والنَّمام

والخُزامَى والأُقحوان وأَنفاسَ الغواني معاً ونَشر المُدام

وتتبَّع مساحِبَ المِرْطِ مِنْ لَمْياءَ واقصد مواقع الأقدام

وتأَرَّجْ بالمَندَل الرَّطب من مَسْقَط تلك الأذيال والأَكمام

ثمَّ قبِّل ثرى دمشق وبلِّغساكنيها تحيَّتي وسلامي

وتحدَّث عن لوعتي بلسان الْحالِ إن لم يكن لسان الكلام

صِفْ لهم دمعيَ الطليق وقلبي الْمُوثَقِ الأسر من غريم الغرام

وبكائي على الليالي التي نِلْتُ الأَماني فيهنَّ والأَيّام

حيث شَملي بكم جميعاً ودمعينازحٌ عن وساوس اللُّوَّام

وعِناني في قبضة اللَّهو لا يثْنيه لاحٍ عن شوطه وزِمامي

ورمتْنا يدُ الزَّمان بقوسِ الْغَدر من جُعبة النّوى بسهام

فكأنّا بعد التَّفرُّق كنّامن عوادي الأيّام في أحلام

أَيُّها المغرور بالدُّنْيا تَيَقَّن بالزَّوال

وتأهب لِمَسيرٍعن ذَراها وانتقال

كيف تغترُّ من الآمالِ بالوعد المُحال

والذي تثبتُه الآمالُ تمحوه اللَّيالي

إنَّما حَظُّكَ إنْ فكَّرتَ منها في المآل

مثل حظِّ العاشق المهجور من طيف الخيال

خليليَّ قد غنّى الحَمامُ وهزَّجاوأسملَ جِلبابُ الظَّلام وأَنهجا

ولمّا أن بلِيتُ بناس سوءٍسُرورُ نفوسِهم حُزني وهَمِّي

فمِن خِلٍَّ يُراوِحُني بخَلٍّومِن عَمٍّ يغاديني بغَمِّ

أَنِسْتُ بوَحدتي ولزمت بيتيبقصدي واختياري لا برغمي

ولولا العارُ ما عجَّزْتُ نفسيولا قصَّرت عنهم باع عزمي

ولكنّي إذا كَرُّوا بجهلٍعليَّ إذن لقيتُهمُ بحِلم

لا تحسبوا أني امتنعتُ من البُكاعند الوداع تجلُّداً وتصبُّرا

لكنَّني زوَّدت عيني نظرةًوالدَّمع يمنع لحظَها أن ينظُرا

إن كان ما فاضتْ فقد أَلْزَمْتُهاصِلَةَ السُّهاد وسِمتُها هَجر الكرى

أَحبابنا سِرتم بروحي وهليبقى بغير الرُّوح جثمانُ

أَوحشتُمُ الدُّنيا لعيني فمايَحلى بإنسانيَ إنسانُ

أحبابنا ما الدّارُ من بعدكمْدارٌ ولا الأوطان أَوطان

ليس عجيباً جزَعٌ إنَّما الْعجيبُ أن أبقى وقد بانوا

لو فارقوا الجنَّةَ معْ حُسنِهاماتَ من الوَحشة رِضوانُ

أَيُّها الرّاحلُ الذي ليس يُرجىلِهواه عن رَبعِ قلبي رحيلُ

إن تبدَّلت بي سوايَ فإنّيليس لي ما حييتُ عنك بديلُ

ليَ أُذن حتى أُناجيك صمّاءُ وطَرفٌ حتّى أراكَ كليلُ

جاد لي في الرُّقاد وهْناً بوَصلٍأنشطَ القلبَ من عِقال الهُموم

وجفاني لمّا انتبهتُ فما أقْرَبَ ما بين شِقوتي ونعيمي

قامتْ بإثْباتِ الصفات أَدِلَّةٌقصمَتْ ظُهورَ أَئمَّة التَّعطيل

وطلائعُ التَّنزيه لمّا أقبلَتْهزمَتْ ذوي التشبيه والتمثيل

فالحقُّ ما صِرنا إليه جميعُنابأدلَّة الأخبار والتَّنزيل

من لم يكن بالشَّرع مُقتدياً فقدألقاهُ فَرطُ الجهل في التضليلِ

لائمي في هوى الصّحابة إِرجِع إلى سَقَرْ

لا بلغتَ المُنى ولانِلْتَ من رِفضِكَ الوَطَرْ

كيف تنهى عن حبِّ قومٍ همُ السمع والبصر

وهم سادةُ الوَرىوهم صفوة البشر

فأبو بكرٍ المُقَدَّمُ من بعده عمر

ثمّ عثمان بعدهوعليٌّ على الأثَرْ

أَيُّها الرَّافِضِيُّ حسْبُكَ فالحقُّ قد ظهر

شُموسٌ إذا جلسوا في الدُّسوتِبدورٌ إذا أظلمَ القسطلُ

غُيوثٌ إذا ضَنَّ قطر السماءليوثٌ إذا زحفَ الجَحفلُ

فكلُّهُمُ سادةٌ للأنامِولكن أبو بكرٍ الأفضل

وكلّهم صحبوا المصطفىولكن أبو بكرٍ الأَوَّلُ

أَقسمتُ بالمبعوث من هاشمٍوالشافع المقبول يوم الجِدالْ

ما ربُّنا جِسمٌ ولا صورةٌموصوفةٌ بالميل والإعتدال

وهْو على العرش اسْتوى لا كماتستوطن الأجسامُ فوق الرّحال

نزوله حَقٌّ ولكنَّهمقدَّسٌ عن رحلةٍ وانتقال

وما له قَطُّ انفصال عن الْشيءِ ولا بالشيء منه اتِّصال

هذا هو الحقُّ وما قاله الْمُشْبِهِيُّ الغِرُّ عين المُحال

ومن يقلْ: لله في خلقهمثلُ فقد جاوزَ حدَّ الضَّلال

عَزَّتْ مَحاسنه فجَلَّ بهافي الوصف عن شِبهٍ وعن مِثلِ

نطقَ الجمالُ بعذر طالبهفانكفَّ عاذلُه عن العذل

مَن ظنَّ أنَّ اللهَ يجمعُهقُتْرٌ أَحال أَدِلَّةَ العقلِ

أو قال إنَّ الله يشبههُشيءٌ فذلك غاية الجهل

هذا الصراط المستقيم فمنيَسلكْ سِواه يَضِلُّ في السُّبْلِ

أَلِمُّوا بسَفحَيْ قاسيون فسلِّمواعلى جدثٍ بادي السَّنا وترحَّموا

وأدُّوا إليه عن كئيبٍ تحيّةًيكلِّفكمْ إهداءَها القلب لا الفمُ

وبالرَّغم منّي أن أُناجيه بالمُنىوأسأل مع بعد المدى من يسلِّمُ

ولو أنَّني أَسطيع وافيتُ ماشياًعلى الرّأسِ أَسْتاف التُّراب وأَلْثِمُ

لحا الله دهراً لا تزال صروفهعلى الصِّيد من أبنائه تتغَشْرَمُ

إذا ما رأَينا منه يوماً بشاشةًأتانا قُطوبٌ بعدها وتجهُّمُ

وهل يطلب الإنصاف في النّاس حازمٌمن الدهر وهو الظالمُ المُتحكِّمُ

ومَن عرفَ الدُّنيا ولؤمَ طِباعِهاوأصبح مُغترّاً بها فهو ألأمُ

تُرَدِّيكَ وَشياً مُعلَماً وهو صارمٌوتُوطيكَ كفّاً رَخصةً وهي لَهذَمُ

وتُصفيك ودّاً ظاهراً وهي فاركٌوتُسقيك شَهداً رائقاً وهو علقَمُ

فأين ملوكَ الأرضِ كسرى وقيصرٌوأين قضى من قبلُ عادٌ وجُرهُمُ

كأَنَّهم لم يسكنوا الأَرضَ مرَّةًولم يأمروا فيها ولم يتحكَّموا

سلبتَ أباً يا دهر منّي مُمدَّحاًوإنِّيَ إنْ لم أَبكِه لَمُذَمَّمُ

وقد كان من أقصى أمانيَّ أنّنيأُجَرَّعُ كاساتِ الحِمام ويسلَمُ

سأُنسي الورى الخنساءَ حُزناً وحسرةًويخجل مني في البكاء مُتمِّمُ

لقد رجع الشُّمّات عنّي وكلُّهمْبنار أسىً بين الحَشا تتضرَّمُ

وحَسبُكَ من رزءٍ يحِلُّ حُلولهبمَنْ كان يهوى أن يراه ويَعظُمُ

فيا ساكناً قلبي ودون لقائهمسافةُ بعدٍ حدُّها ليس يُعلَمُ

وقفت عليكَ الحمدَ بعدَك والثَّنايُنثَّرُ ما بين الورى ويُنظَّمُ

لقد عدمت منك البريَّة والداًأَحَنَّ من الأُمِّ الرَّؤوم وأرحمُ

وكلُّهُمُ مثلي عليك محرَّقٌوباكٍ ومسلوب العزاء ومُغرَمُ

ولا سيَّما إخوانُ صِدقٍ بجلَّقٍهمُ في سماء المجد والجود أنجمُ

وليس عجيباً شُكرُهُمْ لك بعد مافَضِلَتْ عليهم بالنَّدى وهمُ هُمُ

وما زلتَ فيهم مُذْ وَلِيتَ عليهمُتُفِذُّ أياديكَ الجِسام وتُتْئمُ

وكم ليلةٍ فيها سهرتَ لحفظِهمْوهم عنكَ في خَفضٍ من العيش نوَّمُ

نشرتَ لواءَ العدل فوق رؤوسهمفما كان منهم مَن يُضامُ ويُظلَمُ

لقد عظُمَتْ بالرّغم فيك مصيبتيوإنَّ صوابي لو صبرتُ لأعظمُ

وكيفَ أُرَجّي الصَّبرَ والقلبُ تابعلأمر الأسى فيما يقول ويحكم

وما الصبرُ إلاّ طاعةٌ غير أَنَّهعلى مثل رزئي فيك وِزرٌ ومّأْثَمُ

وإنّي أرى رأْيَ ابنَ حمدان في البكاأَصاب سواءَ الحقِّ واللهُ أعلمُ

أرَدِّدُ في قلبي مع النّاس نظمَهوفي خَلوتي جهراً به أترنَّمُ:

" سأَبكيكَ ما أَبقى ليَ الدَّهرُ مُقلةًفإنْ عَزَّني دمعٌ فما عزَّني دَمُ

وحُكمي بكاءُ الدهر فيما ينوبُنيوحكمُ لبيدٍ فيه حَوْلٌ مُجرَّمُ "

سقاكَ مُلِثٌّ لا يزال أَتِيُّهُكجودكَ يُغني كلَّ فجٍّ ويُفعِمُ

وجادَكَ من نَوء السِّماكَيْن عارِضٌيُرَوِّضُ أَنماطَ الثَّرى

ولي عن سؤال السُّحْبِ تَسقيكَ غُنيَةٌبدمعيَ لولا أَنَّ أكثرَه دَمُ

لقِيتَ من الرَّحمن عَفواً ورحمةًكما كنت تعفو ما حييتَ وترحم

عليكم سلامٌ أهل جلّق واصلٌإليكم يُواليه وِدادٌ مخيِّمُ

سلامٌ كنشر الرَّوض تحمله الصَّباسُحَيراً، وثغر الصبح قد كاد يبسمُ

سأشكركُمْ جهدي على القرب والنّوىوأُثني عليكم إن حضرتُمْ وغِبتُمُ

وأُوصيكمُ بالجار خيراً فإنَّهيَعِزُّ على أهل الوفاء ويكْرُمُ