شعر العماد في وصف دمشق ومدح ملوكها

عُقِدَتْ بِنَصِركَ رايَةُ الإْيمانِوَبَدَتْ لِعَصرِكَ آيَةُ الإحْسانِ

يا غالِبَ الغُلْبِش المُلوكِ وَصائِدَ الصِّيدِ اللُّيوثِ، وَفارِسَ الفُرْسانِ

يا سالِبَ التِّيجانِ من أَرْبابِهاحُزْتَ الْفَخارَ على ذَوِي التّيجانِ

مَحْمودٌ المْحَمْودُ ما بَيْنَ الْوَرىفي كُلِّ إقْليمٍ بِكُلِّ لِسانِ

يا واحِداً في الْفَضْلِ غَيْرَ مُشارَكٍأَقْسَمْتُ مالَكَ في البْسَيطَةِ ثانِ

أَحْلَى أَمانِيكَ الجْهادُ وإنَّهُلَكَ مُؤْذِنٌ أَبَداً بِكُلِّ أمانِ

كَمْ بِكْرِ فَتْحٍ وَلَّدَتْه ظُبَاكَ مِنْحَرْبٍ لِقَمْعِ المُشْرِكينَ عَوانِ

كَمْ وَقْعَةٍ لَكَ في الْفِرَنْج حَديثُهاقَدْ سارَ في الآفاقِ، والْبُلْدانِ

كَمْ مُصْعَبٍ عَسِرِ الْمَقَادةِ قُدْتَهُنَحْوَ الرَّدى بِخَزائم الخْذُلانِ

قَمَّصْتَ قَوْمَصَهُمْ رِداءً من رَدىًوَقَرَنْتَ رَأسَ بِرَنْسِهمْ بِسِنانِ

وَمَلَكْتَ رِقَّ مُلوكِهمْ وَتَرَكْتَهُمْبالْذُّلِّ في الأقَيْاد والأسْجان

وَجَعَلْتَ في أَعْناقِهمْ أَغْلالَهُمْوَسَحْبَتهْم هوْناً على الأَذْقانِ

إذْ في السَّوابِغِ تُحْطَمُ السُّمْرُ القْنَاوالْبيضُ تُخْضَبُ بالنَّجيعِ الْقاني

وعَلى غِناءِ الْمَشْرَفِيَةِ في الطُّلَىوالْهامِ رَقْصُ عَوامِلِ المُرَّانِ

وَكأَنَّ بَيْنَ النَّقْعِ لَمْعَ حَديدهانارٌ تَأَلَّقُ مِنْ خِلالِ دُخانِ

غَطَّى العَجاجُ بِهِ نُجومَ سَمائِهِلِتَنُوبَ عَنها أنْجُمُ الخْرِصانِ

يا خَيْبَةَ الإفْرَنْجِ حينَ تَجَمَّعوافي حَيْرَةٍ وأَتَوا إلى حَوْرانِ

جاؤوا وَظَنُّهُمُ يُعَجِّلُ رِبْحَهمفأَعَدْتَهُمْ بالِخْزَي والْخُسْرانِ

وَظُنونُهُمْ وَقُلوبُهُمْ قد أَيْقَنَتْلِلرُّعْبِ بالإِخْفاقِ والْخَفَقانِ

وَجَلَوْتَ نورَ الدِّينِ ظُلْمَةَ كُفْرهملمّا صَدَعْتَ بِواضِحِ الْبُرهِانِ

وَهَزمَتْهَمُ بالْرَّأْي قبلَ لقائِهمْوالرّأْيُ قَبْلَ شَجاعَةِ الشُّجْعانِ

راحوا فباتوا تَحْتَ كل مَذَلَّةٍوَضَرَبْتَ مِنهْم فَوْقَ كلِّ بَنانِ

ما في النَّصارى الْغُتْمِ إلاّ مَنْ لَهُفي الصُّلْبِ، بانَ الكَسْرُ وَالصُّلْبانِ

وَلَّوْا وَقَلْبُ شُجاعِهِمْ في صَدْرهِكالسَّيْفِ يُرْعِدُ في يَمينِ جَبانِ

فَارُوا مِنَ الفَوَّارِ عِنْدَ فِرارِهِمْبِالْفَوْرِ وَامْتَدّوا إلَى المْدّانِ

وَأَزارها الشَّلاّلَةَ الشَّلُّ الّذيأَهْدى لَهُمْ شَلَلاً إلَى الأَيْمانِ

وَلّى وُجُوهَهُمُ سَوادُ وُجُوهِهْمنَحْوَ السَّوادِ، وَآذَنُوا بِهَوانِ

حَمَلَتْ عَلَيهِمْ مِنْ جُنودِكَ فِتْيَةٌلمْ تَدْرِ غَيْرَ حَمِيَّةِ الفِتْيانِ

زَخَرَتْ بهمْ أمْواجُ آجكَ في الوَغىغُزُراً وَطَمَّ بِهمْ عُبابُ طُمانِ

وَتَذَمَّموا مِنْ حَرِّ بَأْسِ مُحَمَّدٍوَتَهَيَّبوا الْحَمَلاتِ مِنْ عُثمانِ

وَبِسَيْفِ جُرْديكَ الْمُجَرَّدِ غُودِرُوابِدِماء أَهْلِ الْنَدْرِ في غُدْرانِ

وَبِعَيْنِ دَوْلَتِكَ الّذي قَدَّمْتَهُفُقِئَتْ عُيونُ الْكُفْرِ وَالْكُفْرانِ

وَاليارُقِيَّةُ أَرَّقَتْهُمْ في الدُّجىبِسِهامِ كُلِّ حَنِيَّةٍ مِرْنانِ

أَجْفانُهُمْ نَفَتِ الغِرارَ كما انتْفَىماضي الْغِرارِ بِهِمْ مِنَ الأجْفانِ

بَعَلُوا مُعْسكَرَ بَعْلَبَكَّ وأَبْصَروامِنْ جُنْدِ بُصْرى بَرْكَ كُلِّ جِرانِ

وَكأَنَّما الأَكْرادُ فَوْقَ جِيادِهاعِقْبانُ مُلْحَمَةٍ عَلَى عِقْبانِ

وَلَطاَلما مَهَرَتْ عَلَى نَصْرِ الهُدىأَنْصارُكَ الأَبْطالُ مِنْ مهْرانِ

لم يَتْرُكِ الأَتْراكُ فيهِمْ غايَةًبِالْفَتْكِ وَالْإْرهاقِ وَالإثْخانِ

مِنْ كُلِّ رامٍ سَهْمُهُ مِنْ وَهْمِهِأَهْدى إلى إنْسانِ عَيْنِ الرّاني

وَلَكَ المْمَاليكُ الّذينَ بهِمْ عَنَتْأَمْلاكُ مِصْرَ لِمالِكي بَغْدانِ

هُمْ كَالصَّحابَةِ يَوْمَ بَدْرٍ حاوَلوانَصْرَ النَّبِيِّ وَنُبْتُ عَنْ حُسّانِ

الحائِزُونَ مِنَ السِّباقِ خِصالَهُفي مُلْتَقى حَرْبٍ وفي مَيْدانِ

مِنْ كُلِّ مَبْسوطِ الْيَدَيْنِ يَمينُهُما تَمْتَلي إلاَّ بِقَبْضِ يَمانِ

لَمّا رَأَى الدّاويُّ رَاوُنْداءَهُوَلّى بِطاعونٍ بِغَيْرِ طِعانِ

طَلَبَ الفَريرِيُّ الْفِرارَ بِطلْبِهِمُتَباعِداً مِنْ هُلْكِهِ المُتَداني

وَالهَنْفَري مُذْ هانَ فَرَّ مُؤَمِّلاًلِسَلامَةٍ، وَالهْوُن شَأْنُ الشّاني

بارُوا فَبارُونِيُّهُمْ بِفِنائِهِمُودٍ، وَسِيرُهُمُ أَسيرٌ عانِ

أَخْلَوْا بِلادَهُمُ فَحَلَّ بِأَهْلِهامِنْكَ الغَداةَ طَوارِقُ الْحِدثانِ

أَنْهَضْتَ حينَ خَلَتْ إليها عَسْكَراًأَخْلى قَواعِدَها منَ البْنُيْانِ

وَشَغَلْتَ جَأْشَهُمُ بِجَيْشٍ هَدَّهُمْفَجَنى ثِمارَ النُّصْرَةِ الجَيْشانِ

وَمَلَأتَ بالنّيرانِ أَرْبُعَ أَهْلِهافَتَعَجَّلوا الإحْراقَ بالنّيرانِ

عادُوا حينَ رَأَوْا خَرابَ بُيوتِهِمْيَئِسُوا مِنَ الأوْطارِ وَالأوْطانِ

باؤوا بِأَحْزانٍ وخاضوا هَوْلهَامِمَّا لَقُوا بِمَخاضَةِ الأحْزانِ

وَقَدِ اسْتَفادَ المُشْرِكونَ تَعازيِاًوَالْمُسِلُمونَ تَهادِياً بِتَهانِ

لمَ تَلْقَهُمْ ثِقَةً بِقُوَّةٍ شَوْكَةٍلكِنْ وَثِقْتَ بِنُصْرَةِ الرَّحْمانِ

دانَتْ لَكَ الدُّنْيا فَقاصيها إذاحَقَّقْتَهُ لِنَفاذِ أَمْرِكَ دانِ

فَمِنَ العِراقِ إلى الشَّامِ إلى ذرىمِصْرٍ إلى قُوصٍ إلى أُسْوانِ

لَم تَلْهُ عَنْ باقي الْبِلادِ وَإَّنماأَلْهاكَ فَرْضُ الغَزْوِ عَنْ هَمَذانِ

إعْزازُكَ الدّينَ الحْنَيفَ وَحِزْبَهُقَدْ خَصَّ أَهْلَ الشِّركْ بالْإهْوانِ

أَذْعَنْتَ لِلهِ المْهُيَمْنِ إذْ عَنَتْلَكَ أَوْجُهُ الأَمْلاكِ بِالإْذعانِ

أَنْتَ الّذي دُونَ المُلوكِ وَجَدْتُهُمَلْآنَ مِنْ عُرْفٍ ومِنْ عِرْفانِ

عُمْرانُ عَدْلِكَ لِلْبِلادِ كأَنَّماقَدْ عاشَ في أيَّاِمَك العُمَرانِ

خَلَّدْتَ في الآفاقِ ذِكْراً باقِياًأَبَدَ الزَّمانِ بِبِذْلِ مالٍ فانِ

كِتابي فَدَيْتُكَ منْ مَرْعَشِوخَوْفُ نَوائِبِها مُرْعِشي

وما مَرَّ في طُرْقِها مُبْصِرٌصَحيح النَّواظِرِ إلاّ عَشِي

وَما حَلَّض في أَرْضِها آمِنٌمِنَ الضَّيْمِ وَالضُّرِّ إلاّ خَشِي

تُرَنِّحُني نَشَواتُ الْغَرامِكأَنَّيَ مِنْ كَأْسِهِ مُنْتَشِ

أَبِيتُ وَنارُ الأَسى مَضْجَعيوَأُمْسي وَجَمْرُ الغَضا مَفْرَشي

وَأُصْبِحُ وَلْهانَ وَجْداً بِكُمْكَأَنَّي مُصابٌ عَلَيْهِ غُشِي

أُسِرُّ وَأُعْلِنُ بَرْحَ الْجَوىفَقَلْبي يُسِرُّ وَدَمْعي يَشِي

وَلَيْلِيَ مِنْ طُولِ من أُشْتَكيكَلَيْلِ اللَّديغِ منَ الْحِرْبِشِ

وَلْيسَ سِوى ذِكْرِكُمْ مُؤْنِسيوَلكِنَّ بُعْدَكُمُ مُوحِشي

بَذَلْتُ لَكُمْ مُهْجَتي رشْوَةًفحاكِمُ حُبِّكُمُ مُرْتَشِ

وكَيْفَ إلى وَصْلِكُمْ أَهْتَديوَخَطْبُ فِرِاقِكُمُ مُدْهِشي

وَكَيْفَ يَلَذُّ الْكَرى مُغْرَمٌبِنارِ الْغَرامِ حَشاهُ حُشِي

بِمَرْعَشَ أَبْغي وَبَلُّوطِهامُضاهاةَ جِلِّقَ والْمِشْمِشِ

وَبالْمَلِكِ الْعادِلِ اسْتَأْنَسَتْنَجاحاً مُني كُلِّ مُسْتَوِحشِ

وَمافي الأَنامِ كَريمٌ سِواهُفَإنْ كُنْتَ تُنْكِرُني فَتِّشِ

عِيدانِ: فِطْرٌ وَطُهْرُفَتْحٌ قَريبٌ، وَنَصْرُ

ذا مَوْسِمٌ لِلأَمانيبِالنُّجْحِ مُوفٍ مُبرُّ

وَذاكَ مَوْسِمٌ نُعْمىأَخْلافُها تسْتدرُّ

هذا مِنَ الصَّوْمِ فِطْرٌوَذاكَ لِلصَّوْمِ تَدْرُ

نَجْلٌ عَلى الطُّهْرِ نامٍزَكا لَهُ مِنْكَ نَجْرُ

وَكيْفَ يُعْمَلُ لِلطّاهِرِ المُطَهَّرِ طُهْرُ؟

هذا الْخِتانُ خِتامٌبِمِسْكِهِ طابَ نَشرُ

وَذا الطّهورُ ظُهورٌعَلَى الزَّمانِ وَأَمْرُ

تُرى يَجْتَمِعُ الشَّمْلُ؟تُرى يَتَّفِقُ الوَصْلُ؟

تُرى الْعَيْش الّذي مَرَّمَريراً بَعْدَهُمْ يَحْلو؟

تُرى مِنْ شاغِلِ الهَمِّفُؤادي الْمُبْتَلي يَخْلو؟

بَغْيري شُغِلوا عَنّيوَعِنْدي بِهِمْ شُغْلُ

وَكانوا لا يَمَلُّونَفما باُلُهمُ مَلُّوا؟

وَراموا سَلْوَةَ الْمُغْرَمِ والْمُغْرَمُ لا يَسْلُو

إذا ما كُنْتُ لا أَسْلُوافماذا يَنْفَعُ الْعَذْلُ؟

أَلاَ يا قَلْبُ إنَّ الْعِزَّفي شَرْعِ الهَوى ذُلُّ

وَما دَلَّ عَلَى ذلكَإلاّ ذلِكَ الدَّلُّ

أَلاَ يا حَبَّذا بِالِجْزْعِ ذاكَ الْبانُ وَالأَثْلُ

إذِ الأَبْكارُ لِلآْصالِ في بَهْجَتِها تَتْلُو

وَأَنْفاسُ صَبا الأَسْحارِ بِالصِّحَّةِ تَعْتَلُّ

هَديلُ الوُرْقِ في مُورِقَةٍ أَفْنانُها هُدْلُ

وَأَكْنافُ الصِّبا خُضْرٌوَأفْناءُ الْحِمى خُضْلُ

وَلِلَّذّاتِ أَبْوابٌوَما مِنْ دُونِها قُفْلُ

تُرى يَرْجِعُ مِنْ طِيبِزَماني ذلِكَ الفَصْلُ

تَغَرَّبْتُ فَلا دارٌولا جارٌ ولا أَهْلُ

أَخِلّايَ بِبَغدادَوَهَلْ لي غَيْركمْ خِلُّ؟

سَقى مَغْناكُمُ دَمْعيإذا ما احْتَبَسَ الْوَبْلُ

عَذابي فيكُمُ عَذْبٌوقَتْلي لَكُمُ حِلُّ

وَهذا الدَّمْعُ قَدْ أَعْرَبَ عَنْ شَوْقَيِ فَاسْتَمَلُوا

وَهذا الدَّيْنُ قَدْ حَلَّفَلِمْ ذا الوَعْدُ وَالمَطْلُ

أَعِيذُوني مِنَ الهَجْرِفَهِجْرانُكُمُ قَتْلُ

هَبُوا لي لِقُيْةَ مِنْكُمْفَبِالْأَرْواحِ ما تَغْلو

وإنْ شِئْتُمْ عَلى قَلْبيوَسُلْوانِكُمُ دُلُّوا

لِفَقْدِ الْمَلِكِ الْعادِلِ يَبْكي الْمُلْكُ وَالْعَدْلُ

وَقدْ أَظْلَمتِ الآفاقُ لا شَمْسٌ وَلا ظِلٌّ

وَلمّا غابَ نُورُ الدّينِ عَنّا أَظْلَمَ الْحَفْلُ

وَزالَ الْخَصْبُ وَالْخَيْرُوَزادَ الشَّرُّ وَالْمَحْلُ

وَماتَ الْبَأْسُ وَالْجودُوَعاشَ الْيَأْسُ وَالْبُخْلُ

وَعَزَّ النَّقْصُ لَمّا هانِ أَهْلُ الْفَضْلِ وَالْفَضْلُ

وَهَلْ يَنْفُقُ ذُو الْعِلْمِإذا ما نَفَقَ الْجَهْلُ

وَإنَّ الْجِدَّ لا يُسْمِنُ حَتّى يُسْمِنَ الْهَزْلُ

وَمُذْ فارَقَ أَهْلَ الْخَيرِ ما ضُمَّ لَهُ شَمْلُ

وَكادَ الدّينُ يَنْحَطُّوَكادَ الْكُفْرُ أَنْ يَعْلو

عَلَى قَلْبي مِنَ الأيّامِ في خِفَّتِها ثِقْلُ

وَقَدْ حَطَّ عَلَى الْكُرْهِمِنَ الْهَمِّ بِهِ رَحْلُ

وَمنْ صُلْتُ بِهِ في الدَّهْرِ أَضْحى وَهْوَ لي صِلُّ

تَوَلّى دُونِيَ الدُّونُوأَبْقى الْعِزَّ لي عَزْلُ

وَأَوْلى بي مِنَ الِحْلَيةِ ما بَيْنَهُمُ الْعَطْلُ

وَماذا يَنْفَع الأَعْيُنَ مِنْ بَعْدِ الْعَمى كُحْلُ

وَلوْلا الْمَلِكُ الصَّالِحُ ما شَدُّو وَلا حَلُّوا

وَلَمّا أَنْ زَكا النَّجْرُزَكا في الْكَرَمِ النَّجْلُ

وجاءَ الْفَرْعُ بِالْمَقْصودِ لَمّا ذَهَبَ الأَصْلُ

وَجُودُ الْبَعْضِ كَالْكُلِّإذا ما فُقِدَ الْكُلُّ

وَلَيْثُ الْغابِ إنْ غابَحَمى مَوْضِعَهُ الشِّبْلُ

وَما كانَ لِنُورِ الدِّينِ لَوْلا نَجْلُهُ مِثْلُ

تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِإذا ضاقَتْ بِيَ السُّبْلُ

وَعَلَّقْتُ بِحَبْلِ اللّهِ كَفّي فَهُوَ الْحَبْلُ

الدِّينُ في ظُلَمٍ لِغَيْبَةِ نُورِهِوَالدَّهْرُ في غُمَمٍ لِفَقْدِ أَميرِهِ

مَوْلايَ ضَجِرْتُ من لُزوم الْبَيْتِكَالْمَيْتِ وما أَوْحَشَ بَيْتَ الْمَيْتِ

لا تَلْفِتُ من حَظّي لِيتاً لَيْتنْيهَلْ يَمْلأُ قِنْديلي يوماً زَيْتي

قدْ صَحَّ أَنَّ صلاحَ الدِّينِ في الكُسْوهومِنْ سُطاه رِجالُ الرَّوْعِ كالنِسُّوَه

وَلي بِمَنْ أَمَّهُ في جِلَّقٍ أُسْوَهوالآن يَرْفُل عاري الَحظِّ في كُسْوَه