من «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص» لعبد الرحيم العباسي (ت ٩٦٣هـ)
شَوَاهِد الْفَنّ الأول وَهُوَ علم الْمعَانِي
الصفحة ٢ من ٢
فَوَقَعت هَذِه الأبيات فِي أَفْوَاه الصّبيان وأجابه أَبُو الشمقمق بِأَبْيَات فَلم تسر لَهُ
وَحدث الجمان قَالَ اجْتمعت أَنا وَأَبُو نواس وَالرَّقَاشِيُّ فِي بعض متنزهات الْبَصْرَة فنفذ شرابنا فَقُلْنَا هَلُمَّ فَلْيقل كل وَاحِد منا بَيْتا فِي السقيا لنبعث بِهِ إِلَى عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم فابتدأ أَبُو نواس فَقَالَ
يَا ابْن إبراهيمَ يَا عَبْدَ الملكْواثِقاً أقْبلتُ بِاللَّه وبِكْ
أَنْت لِلْمَالِ إِذا أصلَحتُهفَإِذا أنْفقتُه فَالْمَال لَك
وَقَالَ الرقاشِي
اسْقني الخَمر ودع من لَامنيفِي هَوَى نَفْسي فغَيري مَنْ نَسَكْ
وَنِكِ المُرْدَ فَمَا من لذةٍنِلْتَها إِن لم تَنكهم وتُنَكْ
فَوَقع الْبَيْت الرَّابِع بموافقته وَبعث إِلَيْنَا بِمَا كفانا
وَاجْتمعَ أَبُو نواس يَوْمًا مَعَ الرقاشِي فِي مجْلِس فتذاكرا الشّعْر فَقَالَ لَهُ أَبُو نواس لقد سبقتني إِلَى أَبْيَات وددت أَنَّهَا لي بِجَمِيعِ شعري قَالَ وَمَا هِيَ قَالَ قَوْلك
نبهت نَدْمَانِي الموفي بذمّتهِمِن بَعدِ إيْعَاب طاساتٍ وأقداح
فَقَالَ خُذ واسقني واشرب وغَنِّ لنايَا دارَ مَثَواي بالقاعين فالساح
فَمَا حَسَا ثَانِيًا أَو بعضَ ثالثةٍحَتَّى اسْتَدارَ وَرَدَّ الراح بِالرَّاحِ) // الْبَسِيط //
فَقَالَ لَهُ الرقاشِي لكنك أَنْت سبقتني ببيتين وددت أَنَّهُمَا لي بِكُل شعري فَقَالَ أَبُو نواس وَمَا هما قَالَ قَوْلك
ومُستطيلٍ على الصَّهباء باكَرهافِي فِتيةٍ باصْطباحِ الرَّاحِ حُذَّاقِ
فَكلُّ شَيْء رَآهُ ظَّنهُ قَدحاوكل شخصٍ رَآهُ قَالَ يَوْمًا ذَا ساقي) // الْبَسِيط //
وَاجْتمعَ يَوْمًا أَبُو نواس مَعَ عنان فاقبل عَلَيْهَا وَقَالَ
إِنَّ لي أيْراً خبيثاًعارِمَ الرَّأْس فلوتا
لوْ رأى فِي الجوِّ فَرْجاًلنزَا حَتَّى يَموتا
أَو رأى فِي السّقف دبراًلتحول عنكبوتا
أَوْ رَآهُ جَوْف بحرٍصَار للإنغاظ حوتا) // من مجزوء الرمل //
فَقَالَت عنان
زَوَّجوا هَذَا بألفٍوأظُنُّ الألفَ قوتا
إِنَّنِي أخْشَى عَليهدَاء سُوء أَن يَموتا
قَبْلَ أَن ينقلبَ الدَّاءفَلَا يأتِي ويُوتى
فَقَالَ أَبُو نواس
ألمَ تَرِقِّي لصبٍّيَكْفِيهِ مِنكِ قُطَيْره) // المجتث //
فَقَالَت عنان
إِيّايَ تَعني بهذَاعَليك فَاجلدْ عُميرهْ
فَقَالَ أَبُو نواس
أخافُ إِن رُمتُ هذَاعَلى يَدِي مِنكِ غَيرهْ
فَقَالَت عنان
عَليكَ أمَّكَ نِكُهافَإنها كندفيرة
وَدخل أَبُو نواس يَوْمًا على الناطفي وعنان جالسة تبْكي وخدها على رزة بَاب فَقَالَ
بَكَتْ عنانٌ فَجرى دَمعُهاكَاللُّؤْلُؤِ المرفَضِّ من خيطه) // السَّرِيع //
فَقَالَت عنان وَالْعبْرَة تخنقها
فَليتَ مَنْ يَضربُها ظَالِماتَجفُّ يُمناهُ على سَوطهِ
وَكَانَ الرشيد قد هم بشرَاء عنان جَارِيَة الناطفي فَقيل لَهُ إِن أَبَا نواس قد هجاها بقوله
إنَّ عِنانَ النطاف جاريةٌقد صارَ حرهَا للأير مَيْدانا
لَا يَشْتَرِيهَا إلَاّ ابنُ زانيةٍأَو قُلْطُبان يكونُ من كَانَا) // المنسرح //
فَقَالَ لَعنه الله لَا حَاجَة لنا فِيهَا فأجابته عنان عَن هذَيْن الْبَيْتَيْنِ فَقَالَت
عَجباً مِنْ حَلقيٍّيَدَّعى أصلَ اللواط
فَإِذا صَار إِلَى الْبَيْتوَخسف عَن تواطي
فَالَّذِي يَعلم يَدْريمَنْ يَلِي وَجه الْبسَاط) // من مجزوء الرمل //
فَقَالَ أَبُو نواس
فتحت حرِها عِنانٌثمَّ نَادَت مَنْ ينيك
ثُمَّ أبدَتْ عَن مشقمِثلِ صَحراء العتيك
فِيهِ دراح وَبطّودَجاجات وَدِيكْ) // من مجزوء الرمل //
فَقَالَت عنان
إِن ابْن هَانِئ بِدَائهِ كَلفٌيَبيتُ عَن نَفسه يخادِعُها
أمسي بروس الحملان يُعرَف فِي النَّاسومضماره كوارعها) // المنسرح //
ووجهت عنان مرّة إِلَى أبي نواس بوصيفة لَهَا مَعَ رقْعَة فِيهَا
زرنا لتأكُلَ مَعْناوَلَا تَغيبَنّ عَنَّا
فَقدْ عزمنا على الشّرْبصُحْبَة واجتمعنا) // المجتث //
فَلَمَّا وَردت الوصيفة على أبي نواس قَرَأَ رقعتها ثمَّ تأملها فاستحلاها فخدعها وَقضى وطره مِنْهَا ثمَّ كتب فِي جَوَاب الرقعة
نكنا رسولَ عنانٍوالرأيُ فِيمَا فَعلْنا
فَكَانَ خبْزًا بملحٍقَبل الشِّواء أكلْنا
جذبِتها فتجافَتْكالغُصْن لما تَثنىَّ
فقلتُ لَيْسَ عَليّ ذَا الفعالكُنَّا افْترقنا
قَالَت فكم تتجنىّطوَّلْتَ نكنا وَدْعنا) // المجتث //
فَلَمَّا قَرَأت عنان الرقعة قَالَت إِن كَانَ صَادِقا فقد زنى وهجرته
وَلَقَد ظرف ابْن الْأَبَّار بمتابعته أَبَا نواس فِي هَذَا الْمَعْنى حَيْثُ قَالَ
زَارني خِيفةَ الرَّقِيب مريباًيتَشكَّى القضيبُ مِنْهُ الكثيبا
رَشَاْ رَاش لي سِهَام المنايامن جُفونٍ يُصمِي بِهن القلوبا
قَالَ لي مَا تَرَى الرقيبَ مُطلاًّقلت ذره أَتَى الجنابَ الرحيبا
عاطِهِ أكؤس المدَامِ دِراكاًوأدِرها عَليه كوباً فكوبا
واسقنيها بخَمرِ عينيكَ صِرفاًواجعَلِ الكأس مِنْك ثغرا شنيبا
نم لما نامَ الرقِيبُ سَريعاًوتَلَقَّى الكَرى سَمِيعاً مُجِيبا
قالَ لَا بُد أَن تَدِبَّ إِلَيْهِقُلتُ أبغي رَشَّاَ وآخذ ذيبا
قَالَ فابدأ بِنَا وثَنِّ عَليهقلت كلا لقد دَفَعت قَرِيبا
فوثبنا على الغزال ركوباًودَبَبْنا إِلَى الرَّقِيب دبيبا
فهلَ أبْصَرت أَو سَمِعت بصَبّنَاكَ مَحْبوبه وناك الرقيبا) // الْخَفِيف //
قَالَ ابْن بسام وَلَقَد ظرف ابْن الْأَبَّار واستهتر مَا شَاءَ وَأَظنهُ لَو قدر على إِبْلِيس الَّذِي تولى لَهُ نظم هَذَا المسلك لدب إِلَيْهِ ووثب أَيْضا عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ وَأَبُو نواس سهل للنَّاس هَذَا السَّبِيل حَيْثُ يَقُول وَذكر الأبيات انْتهى
وَمن أناشيد الثعالبي فِي هَذَا الْمَعْنى
ليَ أير أرَاحْني الله مِنْهُصَار همي بِهِ عَريضاً طَويلا
نَام إِذْ زارني الحبيبُ عناداًولعهدي بِهِ ينيك الرسولا
حسبت زورةً لشِقْوَةٍ جَدىفافترقنا وَمَا شفينا غليلا) // الْخَفِيف //
رَجَعَ إِلَى أَخْبَار أبي نواس
وأشرف يَوْمًا أَبُو نواس من دَار على منزل عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ وَقد مَاتَ بعض أَهله وَعِنْدهم مأتم وجنان جَارِيَة عبد الْوَهَّاب واقفة مَعَ النِّسَاء تلطم وَفِي يَديهَا خضاب وَكَانَت حسناء أديبة عَاقِلَة ظريفة وَكَانَ أَبُو نواس يهواها فَقَالَ
يا قَمَراً أَبرَزَهُ مَأتَمٌيَندُبُ شَجواً بَينَ أَترابِ
يَبكي فيذري الدمع من نرجسٍويلطم الْورْد بعُنابِ
لَا تَبْكِ مَيتا حَلَّ فِي حُفرةٍوابك قَتِيلا لكِ بالبابِ
أبرَزَه المأتم لي كَارِهًابَرَغْمِ داياتٍ وحُجَّابِ
لَا زالَ دَأَباً موتُ أَصْحَابهودابُ أَن أبصرِهُ دَابيَ) // السَّرِيع //
وَذكرت بِالْبَيْتِ الأول وَالثَّانِي مَا عَكسه بَعضهم مِنْهُمَا فِي هجاء أَعور وَهُوَ
يَا أعْوَراً أبرزه مأتمينْدب شجوا بتخاليط
يَبكي فَيذري الدمع من كُوةٍويلطم الشَّوكَ ببلُّوطِ) // السَّرِيع //
وَحدث أَبُو نواس قَالَ رَأَيْت النَّابِغَة الذبياني فِي مَنَامِي فَقَالَ لي بِمَاذَا حَبسك الرشيد فَقلت لَهُ بِقَوْلِي
اهْجُ نزاراً وَأفْرِ جِلْدَتهاوَهتِّكِ السِّترَ عَن مثاليها) // المنسرح //
فَقَالَ لي أهل ذَاك أَنْت يَا ابْن الزَّانِيَة فقد استوحيت من كل نزاري عُقُوبَة مثلهَا بِمَا ارتكبت مِنْهَا فَقلت وَأَنت بِمَاذَا حَبسك النُّعْمَان قَالَ بِبَيْت قلته ستره النُّعْمَان عَن النَّاس قلت بِقَوْلِك
سقط النصيف وَلم ترد إِسْقَاطهفتناولته واتقتنا بِالْيَدِ) // الْكَامِل //
فَقَالَ أَو هَذَا مَسْتُور قلت فبقولك
وإِذا لَمستَ لَمستَ أَضخمَ جاثماًمُتحيزاً بِمكانهِ مِلء الْيدِ) // الْكَامِل //
قَالَ اللَّهُمَّ غفرا قلت فَمَاذَا قَالَ بِقَوْلِي
فملكت عُلياها وَأسْفلها مَعًاوأخذتها قَسراً وَقلتُ لَهَا اقعدي) // الْكَامِل //
فَحدثت بِهَذَا الحَدِيث اليزيدي فَألْحق الْبَيْت بقصيدة النَّابِغَة
وَحكى الْأَصْمَعِي قَالَ رَأَيْت أَبَا نواس بعد مَوته فِي الْمَنَام فَقلت هَل نسي من خمرياتك شَيْء قَالَ أَجودهَا قلت فاذكره فَقَالَ
أَذكى سِرَاجًا وساقي الشّرْب يمزجهافَلَاحَ فِي البيتِ كالمصباحِ مِصباحُ
كِدنْا على عِلمنا بالشّك نَسألهُأرَاحنا نارُنا أمْ نارنا الراح) // الْبَسِيط //
وَحكى عَن عبد الله بن المعتز أَنه قَالَ رَأَيْت أَبَا نواس فِي الْمَنَام فَقلت لَهُ لقد أَحْسَنت فِي قَوْلك
جاءتْ بإبريقها مِنْ بَيتِ تاجرهارُوحاً مِنَ الخمرِ فِي جِسمٍ مِنَ النّارِ) // الْبَسِيط //
فَقَالَ لَا بل أَحْسَنت فِي قولي
يَا قَابض الرّوح مِنْ جِسم أسى زَمناوَغافَر الذنبِ زحزحني عَن النَّار) // الْبَسِيط //
وَقد أحسن أَبُو نواس ظَنّه بربه حَيْثُ يَقُول
تَكثَّرْ مَا اسْتطعْتَ مِنَ الْخَطَايَافإنّكَ بالِغٌ رَبَّاً غَفورَا
سَتُبْصر إِن وَردْتَ عَلَيْهِ عَفواًوَتلْقي سيِّداً مَلكاً كَبِيرا
تَعضُّ نَدامة كَفيكَ مِمَّاتَركتَ مخافةَ النَّار السرورا) // الوافر //
وَمن شعره
سُبحانَ ذِي المْلكوتِ أيّة ليلةٍمخضَتْ صَبيحتها بيومِ الموقِفِ
لوْ أنّ عَيناً وهمتها نَفسهَامَا فِي المعادِ مُحَصلاً لم تطرف) // الْكَامِل //
وَمِنْه
خلِّ جَنبيك لرامِوامْضِ عَنهُ بسلامِ
مُتْ بداءِ الصمتِ خيرٌلكَ من دَاء الكلامِ
إِنما العاقلُ مَنْ ألْجَمَفَاهُ بِلجِامِ
شِبْتَ يَا هَذَا ومَاتَتركُ أخلاقَ الغُلامِ
والمْنَايا آكِلاتٌشارباتٌ للأنام) // من مجزوء الرمل //
وأخباره كَثِيرَة وديوان شعره مُخْتَلف التَّرْتِيب لاخْتِلَاف جامعيه
وَكَانَت وَفَاته سنة خمس وَقيل سِتّ وَقيل ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة بِبَغْدَاد وَدفن فِي مَقَابِر الشونيزي رَحمَه الله تَعَالَى
النص من طبعة عالم الكتب ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع