السيد يحيى المفتي

وما ضرني ان كنت فاقد ثروةإذا كان ما قد حزته المجد والفخر

وما شانني أن كنت صفراً من الغنىولا عيب أن تعرى المهندة البتر

وهل ينقص القدر الرفيع مطاعنيفوه به الواشون إن كمل القدر

وإنا من العرب الكرام ذوي العلاوفينا الهدى والمجد والعلم والشعر

وما ضم حب المال قط صدورنافأموالنا عبد وأعراضنا حر

أبى المجد إلا أن نعيش بعزةفإن لم يكن عز فمختارنا القبر

وأنا لفينا نخوة عربيةوإن لنا جداً به ينتهي الفخر

أَراكَ عَصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصَبرُأَما لِلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ

بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌوَلَكِنَّ مِثلي لا يُذاعُ لَهُ سِرُّ

إذا الليل أضواني بسطت يد الهوىوأذللت دمعا من خلائقه الكبر

تكاد تضيء النار بين جوانحيإذا هي أذكتها الصبابة والفكر

معللتي بالوعد والموت دونهإذا مت عطشاناً فلا نزل القطر

بَدَوتُ وَأَهلي حاضِرونَ لِأَنَّنيأَرى أَنَّ داراً لَستِ مِن أَهلِها قَفرُ

وَحارَبتُ قَومي في هَواكِ وَإِنَّهُموَإِيّايَ لَولا حُبُّكِ الماءُ وَالخَمرُ

وإن كان ما قال الوشاة ولم يكنفقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر

وَفَيتُ وَفي بَعضِ الوَفاءِ مَذَلَّةٌلِإِنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدرُ

وقور وريعان الصبا يستفزهافتأرن أحياناً كما يأرن المهر

تسائلني من أنت وهي عليمةفهل بفتى مثلي على حاله نكر

فَقُلتُ كَما شاءَت وَشاءَ لَها الهَوىقَتيلُكِ قالَت أَيَّهُم فَهُمُ كُثرُ

فَأَيقَنتُ أَن لاعِزَّ بَعدي لِعاشِقٍوَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ

وَقَلَّبتُ أَمري لا أَرى لِيَ راحَةًإِذا البَينُ أَنساني أَلَحَّ بِيَ الهَجرُ

فعدت إلى حكم الزمان وحكمهالها الذنب لا تجزى به ولي العذر

كأني أنادي دون ميثاء ظبيةعلى شرف ظمياء حلأها الذعر

تجفل حيناً ثم تدنو وانماتراعي طلا بالواد أعجزه الخصر

وَإِنّي لَنَزّالٌ بِكُلِّ مَخوفَةٍكَثيرٌ إِلى نُزّالِها النَظَرُ الشَزرُ

وأني لجزار لكل كتيبةمعودة أن لا يحل بها نصر

فأصدأ حتى ترتوي البيض والقناوأسغب حتى يشبع الذئب والنسر

ولا أصبح الحي الخلوف لغارةولا الجيش ما لم يأته قبلي النذر

ويا رب دار لم تخفني منيعةطلعت عليها بالردى أنا والفخر

وحي رددت الخيل حتى ملكتههزيما فردتني البراقع والخمر

وساحبة الأذيال نحوي لقيتهافلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر

وهبت لها ما حازه الجيش كلهوأبت ولم يكشف لا ثوابها ستر

وما راح يطغيني بأثوابه الغنىولا بات يثنيني عن الكرم الفقر

وما حاجتي بالمال أبغي وفورهإذا لم أفر عرضي فلا وفر الوفر

أسرت وما صحبى بعزل لدى الوغىولا فرسي مهر ولا ربه عمرو

ولكن إذا حم القضاء على امرئفليس له بر يقل ولا بحر

وقال أصيحابي الفرار أو الردىفقلت هما أمران أحلاهما مر

يقولون لي بعت السلامة بالردىفقلت لهم والله ما نالني خسر

ولكنني أمضي لما لا يريبنيوحسبك من أمرين خيرهما الأسر

هو الموت فاختر ما علا لك ذكرهولم يمت الإنسان ما حيي الذكر

ولا خير في دفع الأذى بمذلةكما ردها يوماً بسوءته عمرو

يَمُنّونَ أَن خَلّوا ثِيابي وَإِنَّماعَلَيَّ ثِيابٌ مِن دِمائِهِمُ حُمرُ

وقائم سيف فيهم دق نصلهوأعقاب رمح فيهم حطم الصدر

فإن عشت فالطعن الذي يعرفونهوتلك القنا والبيض والضمر والشقر

وإن مت فالإنسان لا بد ميتوان طالت الأيام وانفسح الصدر

ستذكرني قومي إذا جد جدهاوفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

وَلَو سَدَّ غَيري ماسَدَدتُ اِكتَفوا بِهِوَما كانَ يَغلو التِبرُ لَو نَفَقَ الصُفرُ

ونحن أناس لا توسط بيننالنا الصدر دون العالمين أو القبر

تهون علينا في المعالي نفوسناومن خطب الحسناء لم يغلها مهر

أعز بنى العليا وأعلى ذوى العلىوأكرم من فوق التراب ولا فخر

وما شانني أن كنت صفراً من الغنىولا عيب أن تعرى المهندة البتر

وليس يضر السيف إن رث غمدهورونقه في المتن والحد مقضب

وما يضع السباق عري وخلةولا يرفع المسبوق جل ومركب

وما يستوي الشخصان هذا مصعدإلى المرقب الأعلى وهذا مصوب

ويشتبه البرقان هذا مبشربغيث وهذا كاذب اللمع خلب

ولا غرو أن أعرى وذو النقص ساحبعلى الأرض أذيالا من الحبرات

تكن النشاشيب الجعاب ولا ترىطوال الردينيات غير عراة

أغرك مني يا ابنة القوم أننيمقيم على الأدواء واللزبات

وأن بني الدنيا تقاسم فضلهاوان وطائي دونهم صفرات

وما ذاك نقص أنني لو علمتهعيون القذى منها أبي أباة

ألم تعلمي إن المكاكي تغتدينشاوي خلال الروض والربوات

وإن البزاة البيض يمضين جوعامخافة عذر أو معاف قذاة

هل من مجير مسعديمن لحظ ظبي أغيد

ومن صدود غادةتخلفني بالموعد

مكانها من مهجتيمكانها من جسدي

لحاظها فتاكةترمي بها في كبدي

كم من شجي قتلتبصدها ولم تد

ولم يزل من هجرهاقلبي بجمر موقد

أصمت فؤادي ذا الهوىولم تعاهد معهدي

مالي أراها غصبترق المعنى المكمد

وليس ذاك حقهابل قد أتت باللدد

وإنما الأولى بهشرعاً وعرفاً ذو اليد

الماجد القرم الذينظيره لم يوجد

أعني الوزير المجتبىسمي طه أحمد

رب العلاء والبهاء والعلى والسؤدد

فتى الكفاح والصفاح والرماح الأود

هو الإمام المقتفيإثر أبيه الأصيد

قد مهد الملك لنانفديه من ممهد

مشهور فضل وندىكسيفه المهند

ليس له غمد سوىهامة كل معتدي

كم فرق فرقهابعزمه المؤيد

كم عصب جمعهابرأيه المسدد

فيا له من صارمعلى العدى مجرد

فلاق هامات العدىقامع كل معتدي

مقتحم نار الوغىإلى سناها مهتدي

سباق غايات العلىبالمكرمات مرتدي

بحر نوال قاذفدراً لكل مجتدي

له يد مذ خلقتعلت على كل يد

عطاؤه معجللا آجل إلى غد

لا غرو إن فاق الورىفي كرم ومحتد

فالمجد أرث جدهثم أبيه الأمجد

لا بل له من نفسهغنى عن المسود

أخلاقه منبئةعن مجده المشيد

أعداؤه من بأسهأمست بعيش نكد

وأولياؤه غدتفي خفض عيش رغد

فرض علي مدحهوهو أجل مقصدي

وقف عليه فكرتيفغيره لم احمد

ولم يجل يوماً سوىمديحه في خلدي

وكيف لا وهو الذيغمرني بالرفد

وجاد لي حتى لقدأكمد قلب حسدي

نعم وأعلى رتبتيمن فوق فرق الفرقد

حتى سلوت عندهأهلي ومن في بلدي

وليس عندي ما بهأجزي جناب سيدي

سوى دعاء خالصفي جنح ليل أسود

أقول يا مولى الورىيا أحداً لم يلد

زده على وكن لهيا رب خير منجد

بحق طه المصطفىشفيع يوم المورد

وآله وصحبهذوي التقى والرشد

أغرت مغاراً فيه اكرم مغنموحزت فخاراً فيه كل التكرم

علوت متون السابحات على الونيوخضت غماراً دونها الحق يهزم

وكم طلبوا رداً لما كنت عازماًفلم تنثن والعزم أكرم ملزم

فجردت عضبا من علائك ما ضيابعزم كبيض الهند لم يتثلم

سبقت إلى الهيجاء جيشاً تعودتقراع العدا من كل قرم ملثم

إذا ما دجى ليل من الخطب دامساًففي البدر مغنى عن مسارج أنجم

فان كنت قد لاقيت فرداً فإنماوجودك يغني عن خميس عرمرم

أتيت وبعض السمر يقرع بعضهافطاحوا حيارى باليدين وبالفم

وكحلت جفنا بالسهاد مجالداوأدأبت جسماً لم يزل بتنعم

ومثلك من يبغي فخاراً وسؤدداًيبيت ويضحي فوق أشهب شيظم

نعم هكذا نيل العلى واكتسابهافان المعالي لا تباع بدرهم

قطعت إليهم كل بهماء مقفروجبت فلاة بالردى تتكلم

فلاة يذيب الصخر وقد هجيرهاوحر به الأحشاء كالنار تضرم

بواد بها آل يموج ملامعايحار بها الساري كبحر غطمطم

حرور كنار الوجد يعلو اضطرامهكقلب محب مستهام متيم

فصبحهم كالموت نبّر خافياًفضلوا حيارى بين نصل ولهذم

وشاموا بروقاً من سيوفك أمطرتسيول منايا من رواعيد مخذم

عقاب الوغى لما بدا طار صقرهم«لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم»

فخلوا لك الأموال من كل تالدومكتسب عن كل شاء ومنسم

تركتهم رهن العوان بقاتمشديد النوى في شر عيش مسخم

ولم تتركن شيئاً لهم غير أنفستسيل على آماقهم مثل عندم

أتيت بما يؤتى السميع تعجباويدهش عقل الفارس المتقدم

فلا زلت منصور اللواء مظفراًتدين لك الدنيا بعرب وأعجم

الحمد لله العزيز الغالبالناصر الممد ذي المواهب

المانح الجزل العميم الطولالدافع الضر الشديد الحول

تبارك الله تعالى شانهوعز جاراً وعلا سلطانه

سبحانه يفعل ما يشاءهيهات أن يحصى له ثناء

هو اللطيف بالبرايا سرمداحاشاه ان يترك أمرهم سدى

يخص بالرحمة من عبادهمن شاء فضلا منه في إسعاده

ثم من الصلاة ما قد كملاعلى نبي السيف سيد الملا

الهاشمي هازم الأحزابمحمد مقسم الأسلاب

وآله فرسان مضمار الوغىوصحبه سبق حلبة الهدى

ما قامت الحرب وثار الرهجوسلت الظبا وسالت مهج

ثم سلام من محب نائيواكمل الثناء والدعاء

إلى النقاب الفاضل الهمامالعالم الحبر الرضي القمقام

عف الإزار طاهر الثيابسلالة الأطهار والأطياب

السيد السميدع الجليلحلمي وخدني صاحبي خليلي

علامة الدنيا قريع دهرهمن لا يبارى من وحيد عصره

لا زال فارعاً ذرى الكمالمقتعداً غوارب الآمال

وبعد عرض صورة الأشواقوبث بث البين والفراق

فالغرض الأصلي فحص الحالوالبحث عن كيفية الأحوال

وكيف ذاك العنصر اللطيفالأطيب المطهر الشريف

لا زال في حفظ الإله دائماوفي مقام الفضل طوداً قائما

ثم أيا من حبه أودى بيومن حوى أقصى مدى الآداب

فان تعطف الجناب الساميبالفحص عن أحوال ذي الهيام

فانه في غمرة لا تنجليإلا إذا شاء المهيمن العلي

فكيف لا والوجد قد عنانييثني كما يريد من عناني

وفرقة الأحباب والديارأخنت على جسمي واصطباري

والله مأمول لجمع الشملفإنه ولي كل فضل

فبينما أفحص عن آثاروأتلقى جلب الأخبار

إذ ورد الكتاب أسمى الكتبمن شيد حوى فخار العرب

أي كتاب عقد در نظماوروض آداب غدا منمنما

أي كتاب عقلة المستوفزقرة عين عدة المستنجز

يحكي الهواء رقة والماءالطافة وقد سما سماء

مضمونه يعرب عن خفض العداوما أصابوا من عوامل الردى

وما أتاح الله من تأييدوالظفر الباهر والتسديد

فهز من عطف النشاط والجذلوفرح القلب الكئيب المختبل

فصار للانام عيداً آخراكلا تراه حامداً وشاكرا

على انجلاء غمة البلاءبفضل ذي الألطاف والآلاء

وذاك أن صاحب الاعجامحاصرهم بجيشه اللهام

باللجب العرمرم الكماةيطلب بالذحول والترات

فأعضل الأمر وأعيى الراقياوبلغت من همه التراقيا

جاءهم من فوقهم والأسفلبجحفل كظل ليل أليل

شبوا ضرام البأس والكفاحما غادروا ضربا من النقاح

رموهم بنارهم أسبوعاوهجموا عليهم جموعا

نار وما أدراك صاح ماهيهنار لظى تضرم ناراً حاميه

صواعق قوارع قواصفرواعد طوارق رواجف

فاضطرب الحبل وجل الخطبواستفحل الداء وجل الكرب

وإنه سبحانه جلاهاإن إلى ربك منتهاها

ردوا بغيظ لم ينالوا خيرانعم أصابوا ضرراً وضيرا

إذ باد باللغم لهم ألوفوذا سوى ما نالت السيوف

وكانت النيران مثلها على الخليل برداً وسلاماً لم تزل

كفاهم سبحانه القتالاوكف عنهم ما دهى تعالى

هذا وما قد دفع الله من البلاء قد كان عظيما وأجل

ونسأل الله تمام النعمةمن طوله ودفع كل نقمة

فهو ولي الفضل والأنعامذو العز والجلال والإكرام

والحق أن هذه إحدى الكبروأبدع البدع وأم للعبر

فيا لها من وقعة لم تسبقإلا بأحزاب بيوم الخندق

وكان رمي تلك بالأحجاروصار رمي هذه بالنار

لله قومي من رجال صبرعلى المضاض في البلاء الأكبر

ما ريع منهم أحد كلا ولاغرتهم الفشلة من بأس العدا

كل يقول حبذا يوم اللقاونعم ما يوم لنا يوم الوغى

تلقاه منشدا لذي البرازأبلغ ما قيل في الارتجاز

«أنا أبو برزة ان جد الوهلوليس فينا زمل ولا وكل»

«نحن بنو الموت إذا الموت نزلوالموت أحلى عندنا من العسل»

إذ وطنوا الأنفس للحتوفوأخذوا قوائم السيوف

يجاهدون في سبيل اللهبالمال والنفس بلا إكراه

يقون بالبيض وأطراف الأسلعرضاً مصوناً ليس فيه من خلل

محاذرين خطة الهوانوسوم خسف من ذوي العدوان

حتى قضى الله لهم بالفرجوعاجل الفلج ودفع الحرج

ردوا وجوههم بحر الضربوأورثوا بهم سعير الحرب

فقهقروا نكصاً على الأعقابعلى احتذاء غزوة الأحزاب

بصفقة خاسرة واليأسوخيبة من ظفر ببأس

إذ رتعوا في مرتع وبيلوطمعوا في مطمع ثقيل

غرتهم الأمان والأمانيإذ جعلوا القاصي مثل الداني

ما كل سوداء بتمرة ولاحمراء جمرة إذا جد البلا

لله درهم على ما فعلواوأي مجد وطدوا وأثلوا

ناهيك من ذخر أتم الذخروحبهم ذا الفخر أنمى فخر

لا سيما قائدهم حسينذاك الذي ما فيه قط شين

ذاك الوزير الأصيد المشيعالبطل الضرب الهزبر الأشجع

الرابط الجأش لدى اللقاءعند اشتجار السمر في الهيجاء

فإنه الأصل لهذي المفخرهبل تنتهي إليه هذي المأثره

لأنه رئيسها ورأسهاونجمها الوضاح بل نبراسها

لله دره يهون الحتفعليه إن لاح عليه خسف

بجده أنقذ أهل الموصلمن فتك ذي ضغائن مستأصل

فلمّ عنهم ظفر الأعداءوفلّ عنهم غرب ذاك الداء

عليه عين الله من أميرصاحب رأي صائب خبير

ذو غير يحمي الديار كالعربيسطو بعضب قائم بلا رهب

فيا له من ذي غناء كافلأخلق به قرما بقول القائل

نَفسُ عِصامٍ سَوَّدَت عِصاماوَعَلَّمَتهُ الكَرَّ وَالإِقداما