من «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر» لعصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)
حسن بن عبد الباقي (٢)
الصفحة ٢ من ٢
وأول من اخترع الدو بيت الفرس ونظموه بلغتهم، ومعناه بيتان ويقال له الرباعي لأربعة مصاريعه. وهو ثلاثة أقسام: يكون بأربع قواف كالمواليا، واعرج بثلاث قواف. ومردوفاً بأربع أيضا. وكله على وزن واحد. وتقدم على ما بعده لإعرابه أيضا.
وأول من اخترع الزجل رجل اسمه راشد، وقيل أبو بكر ابن قزمان المغربي، وهو في اللغة الصوت، سمي به زجلا لانه يلتذ به، ويفهم مقاطيع أوزانه، ولزوم قوافيه حتى يغني فيه ويصوت.
وهو خمسة أقسام: ما تضمن الغزل والزهر والخمر وحكاية الحال يخص بالزجل. وما تضمن الهزل والخلاعة يقال له بليق. وما تضمن الهجو والنكت يقال له الحماق. وما بعض ألفاظه معربة وبعضها ملحونة فاسمه مزيلج. وما تضمن الحكم والمواعظ فاسمه المكفر بكسر الفاء المشددة. والاول أصعب.
وقال مخترعه ابن قزمان لقد جردته من الإعراب كما يجرد السيف من القراب. وسبب تقدمه على ما بعده كثرة أوزانه وصعوبة نظمه، وقربه من الموشح، في أغصانه وخرجانه.
وأول من اخترع المواليا أهل واسط. وهو من بحر البسيط، اقتطعوا منه بيتين وقفوا كل شطر منه بقافية، ونظموا فيه الغزل والمديح وسائر الصنائع، على قاعدة القريض. وكان سهل التناول، تعلمه عبيدهم المتسلمون وعمارتهم والغلمان، وصاروا يغنون به في رءوس النخل وعلى سقي المياه، ويقولون في آخر كل صوت يا مواليا إشارة إلى سادتهم فسمي بهذا الاسم انتهى كلامه.
وعلى هذه النكتة التي ذكرناها يحسن أن نذكر بعض من ظهرت على يديه الأشياء.
فقد ذكر الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد البسطامي في كتابه «الفوائح المسكية والفواتح المكية»، في الباب السابع عشر قال:
أول من شق نهر البصرة أبو عبد الرحمن ابن عامر القرشي
وأول من اختط مدينة القيروان بالمغرب عقبة بن نافع الفهري وأول من سماه رسول الله صلى الله عليه تعالى عليه وسلم بذي الشهادتين خزيمة بن ثابت الأنصاري.
وأول من خمس الغنائم عبد الله بن جحش ثم نزل القرآن بتقريره.
وأول من فتح بلاد الجزيرة والرها وحران عياض بن غنم وأول من حفر دجلة العرب دانيال الاكبر.
وأول من ملك من المشرق إلى المغرب من الأنبياء سليمان ابن داود عليهما السلام ومن الملوك ذو القرنين ونمرود.
وأول من حج آدم عليه السلام. وأول من وضع مائة في مائة من الصحابة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وهو أيضا أول من تكلم في علم الكيمياء. وفي علم النحو والنجوم.
وأول من أهدى البدن إلى الكعبة الياس بن مضر.
وأول من تكلم في علم الأسماء آدم عليه السلام.
وأول من صنف الخافية في علم الحروف جعفر الصادق
رضي الله عنه.
وأول من صنف في علم الكيمياء جابر بن حيان الطرسوسي وأول من صنف في علم الحروف من الصوفية سهل بن عبد الله التستري.
وأول من تكلم في علم الكيمياء من المشايخ الصوفية ذو النون المصري.
وأول من تكلم في علم الطلسمات بليناس الحكيم.
وأول من تفلسف بمصر فاليس الحكيم.
وأول من علم الطب بقراط الحكيم وهو أول من استعمل في الطب الحقنة.
وأول من استخرج خصائص الأحجار ارسطو الحكيم وأول من صنف كتاب الحشائش سيقور يدوس الحكيم وأول من صنف كتاب منافع الحيوانات بقراطيس الحكيم وأول من وضع الاكحال أفلاطون الحكيم الكحال اليوناني وهو أول من استخرج علاج الكي.
وأول من بين خواص الأعداد المتحاببة والمتباغضة افلاطون الالهي.
وأول من استنبط علم الفراسة افليمون.
وأول من شرح الكتب الحكيمة (وخرج شيء من شروحه) إلى العربية مقسطيس الحكيم.
وأول من علم الإسطرلاب بطليموس القلوذي.
وأول من سخر الشيطان جمشيد.
وأول من حفظ القرآن من الخلفاء العباسيين المأمون. وهو أول من وضع كتابا في علم القرعة. وهي مشهورة بالقرعة المأمونية.
وأول من وضع صور الكواكب المرصودة وهي ألف واثنان وعشرون كوكبا اقراطيس الحكيم.
وأول من وضع رحى الماء، ودولاب الماء، فيملون الحكيم وأول من زرع البطيخ آدم عليه السلام.
وأول من حذا النعل جذيمة بن مالك.
وأول من أذن في الإسلام بلال الحبشي.
وأول من بنى مسجدا في الإسلام عمار بن ياسر.
وأول مسجد قرئ فيه القرآن مسجد بني زريق.
وأول من جمع في المدينة مصعب بن عمير وقيل اسعد بن زرارة. وهي أول جمعة جمعت في الاسلام.
وأول من جلس في الخطبة يوم الجمعة معاوية وقيل عثمان رضي الله عنهما.
وأول من اتخذ مقصورة في الجامع معاوية رضي الله عنه.
وأول عربية كست الكعبة نتيلة بنت جناب أم العباس بن
عبد المطلب. وهي أول من عمل المحامل وحمل فيها الحجاج.
وأول من سرد الدروع وحلقها داود عليه السلام، وكانت قبل ذلك صفائح.
وأول من ربى الخيل العربية إسماعيل عليه السلام.
وأول من وضع المنجنيق جذيمة بن مالك.
وأول من سمي بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وأول راية عقدت في الإسلام راية عبد الله بن جحش، وهو أول أمير أمر في الإسلام.
وأول من سل سيفا في سبيل الله في الإسلام الزبير بن العوام.
وأول من رمى بسهم في سبيل الله في الإسلام سعد ابن أبي وقاص وهو أول من أراق دما في سبيل الله.
وأول من استشهد في الإسلام سمية أم عمار.
وأول من سن صلاة عند القتل خبيب بن عدي. وهو أول من صلب في الإسلام.
وأول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف فرعون.
وأول رأس حمل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق. وذلك أنه لدغ فمات فخشوا أن يتهموا، فقطعوا رأسه وحملوه.
وأول من وضع الخراج عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وأول أنبياء بني إسرائيل موسى عليه السلام. وهو أول من تكلم في علم العدد من الأنبياء عليهم السلام، وهو أول من علمه الله الكيمياء.
وأول من اطلع قمرا في السماء ثانيا، يرى من مسيرة شهرين من السحرة المقنع وقيل الملفع الخراساني.
وأول من بنى مصر بعد لطوفان بصير بن حام.
وأول ملوك اليونان فليبس.
وأول من أمر بنقل التوراة من العبرانية إلى اليونانية فيلودنوس وأول من ترجم التوراة الى العربية حنين بن اسحاق العبادي.
وأول من خرب مصر من ملوك العجم بخت نصر.
وأول ملوك الروم رومولس.
وأول من دعي قيصر أغسطس، وهو الذي بنى قيصرية وأول من اظهر دين النصرانية قسطنطين.
وأول من خرب القدس من ملوك الروم فيطوس.
وأول ملوك اليمن قحطان.
وأول من سبك الزجاج كلكي الحكيم، وهو أول من أجمد الزئبق.
وأول من تسمى بفرعون الوليد العملاقي.
وأول ملوك العرب في الحيرة مالك بن فهم.
وأول من كسى الكعبة من ملوك اليمن تبع الأصفر.
وأول ظهور الروم كان في سنة ست وسبعين وخمسمائة من وفاة موسى عليه السلام.
وأول من بنى دمشق الضحاك. وهو أول من سن الصلب والقطع.
وأول من احدث النوروز جمشيد. وهو أول من رتب الوزراء والحجاب والأمراء.
وأول من ذلل الفيل فريدون.
وأول من استخرج المعادن والجواهر من البحار جمشيد.
وأول من اظهر القوس والنشاب افراسياب.
وأول من وضع النرد اردشير بن بابك.
وأول من جمع كتب الفلسفة اليونانية، وأمر بنقلها إلى اللغة الفارسية سابور الثاني. وفي أيامه استخرج العود.
وأول من بنى إيوان كسرى بالمدائن سابور الملقب بذي الأكتاف وأول من وضع الشطرنج صصه بن راس الهندي ملك شهران وأول من وضع كليلة ودمنة بيدبا الفيلسوف الهندي لدبشليم ملك الهند.
وأول من استخرجها من بلاد الهند وجعلها بالفارسية برزويه الحكيم.
وأول من جعلها بالعربية عبد الله بن هلال الاهوازي.
وأول من تكلم في المهد عيسى عليه السلام.
وأول منبر وضع في الإسلام منبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
وأول من اسرج في المسجد سراجا تميم الداري.
وأول من سن الدية مائة من الإبل عبد المطلب وقيل أبو سيارة العدواني.
وأول من قطع في السرقة في الجاهلية الوليد بن المغيرة
وهو أول من قضى في القسامة في الجاهلية فأقرها رسول الله ﷺ.
وأول من أوصى بخمسين ألفا في سبيل الله عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
وأول من كان له أربع نسوة فأصاب امرأة منهن ألف ألف ومائة ألف الزبير بن العوام.
وأول عربي قسم للذكر مثل حظ الأنثيين عامر بن جشم فنزل الإسلام بذلك.
وأول لعان كان في الإسلام لعان هلال بن أمية الواقع مع زوجته.
وأول ظهار كان في الإسلام ظهار اوس بن الصامت مع زوجته.
وأول خلع كان في الإسلام خلع امرأة ثابت بن قيس مع زوجها.
وأول من رجم في الإسلام ماعز بن مالك.
وأول من ارتد عن الإسلام ذو الخمار. واسمه عبهلة بن كعب العنسي.
وأول من ارتشى في الإسلام المغيرة بن شعبة.
وأول ما ابتدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة.
وأول من عبر الرؤيا من الأنبياء عليهم السلام إبراهيم عليه السلام وأول ما علم جبريل عليه السلام النبي ﷺ الوضوء.
وأول ما نزل على النبي ﷺ من القرآن اقرأ باسم ربك الأعلى.
وأول من حيا النبي ﷺ بتحية الإسلام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه.
وأول من هاجر إلى المدينة من الرجال مصعب بن عمير. ومن النساء أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط.
وأول من أحدث المصافحة أهل اليمن.
وأول من أجد اللواطة أهل سدوم.
وأول من أوصى بثلث ماله البراء من معرور.
وأول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون.
وأول من وضع ديوان البصرة المغيرة.
وأول من قضى بالجاهلية في الخنثى بالميراث حيث تبول عامر ابن الظرب.
وقيل هو أيضا أول من سن الدية من الإبل.
وأول امرأة جعل لها النعش مثل القبة فاطمة الزهراء رضي الله عنها. وقيل زينب
وأول من لقب بالصاحب من الوزراء أبو القاسم إسماعيل بن عباد وزير فخر الدولة.
وأول من سمي بعبد الله في المدينة بعد الهجرة عبد الله بن الزبير.
وأول من طوى ثلاثة أيام من العلماء سفيان الثوري
وأول من طوى أربعين يوما من الصوفية أبو سعيد المغربي.
وأول من أكل أكلة بعد سبعين يوما سهل بن عبد الله التستري.
وأول من ختم القرآن في ركعة واحدة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وأول من قرأ في اليوم والليلة ثلاث ختمات كرز بن وبرة.
وأول من تكلم من الشافعية في علم الفراسة الشافعي رضي الله عنه، ومن الحنفية الشيباني.
وأول من تكلم في علم الكشف وصنف من فلاسفة الاسلام يعقوب بن اسحاق الكندي.
وأول من تكلم في الكنجفة ملوك الترك بمصر.
وأول من جعل النيروز عند نزول الشمس في أول درجة من الحمل ملكشاه السلجوقي وكان قبل ذلك عند نزولها إلى نصف الحوت.
وأول من بنى بغداد المنصور الدوانيقي
وأول من بنى اردبيل محمد بن مروان.
وأول من أمر بعمارة طرسوس هارون الرشيد.
وأول ابتداء أمر القرامطة في سنة ثمان وسبعين ومائتين.
وأول من قلع باب الكعبة والحجر الأسود من الركن ونقله إلى هجر وهي مدينة باليمامة أبو طاهر القرمطي.
وأول حكام بني إسرائيل طالوت.
وأول من عمل السيوف جمشيد. وهو أول من عمل السروج وهو أول من دل على صنعة الابريسم.
أول ملوك الحجاز جرهم بن قحطان.
أول خليفة من الأمويين معاوية رضي الله عنه.
أول خليفة من العباسيين عبد الله السفاح.
أول ملك من العلويين (مصر) المعز بن المنصور.
أول ملك من العلويين بأفريقية عبيد الله المهدي.
أول ملك من الديلميين بشيراز عماد الدولة على بن بويه.
أول من ملك من السلجوقيين طغرل بك بن ميكائيل.
أول من ملك بمصر من الترك المعز ايبك.
أول ملوك الخاقانية هولاكو بن طولين بن جنكيز خان.
أول من اتخذ الحمام بالشام ونقل البطارق والأجناد نور الدين الشهيد.
أول من عين أربعة قضاة بمصر ركن الدين بيبرس البندقداري الظاهر.
أول شيء من أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب. وطلوع الشمس من مغربها.
أول طلوع النجم الأحمر تقوم القيامة.
أول قيام الساعة يوم الجمعة.
أول ما يرفع من صدور الرجال القرآن.
أول أمة تهلك الجراد.
أول علم يرفع علم الفرائض.
أول خراب الأرض قبل الساعة بأربعين سنة.
أول من تنشق عنه الأرض محمد صلى الله تعالى عليه وسلم.
أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام.
أول من يرد الحوض فقراء المهاجرين.
أول ما يقضى بين الخلائق في الدماء.
أول ما يحاسب به العبد صلاته.
أول أمة تدخل الجنة أمة محمد ﷺ.
أول ما يشفع بأهل المدينة ومكة والطائف.
أول من يقرع باب الجنة محمد ﷺ.
أول من يكسى من النار إبليس اللعين.
أول ما يذبح يوم القيامة الموت بين الجنة والنار.
أول من فتح الأهرام بمصر المأمون.
أول من عاش من الحكماء ألف سنة لقمان الحكيم.
أول من رأى الخضر من الصحابة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
أول بغلة ركبت في الإسلام الدلدل.
أول سيف ملكه رسول الله ﷺ المأثور.
أول فرس ركبه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم السكب
أول من قنن قوانين الخلوة جنيد البغدادي.
أول من قاتل بالمقلاع داود عليه السلام.
أول من دخل بالخرقة العمرية إلى الشام عقيل المنبجي.
أول من شرب من عين الحياة الخضر عليه السلام.
أول من أنكر كرامة الأولياء أبو هاشم عبد السلام بن محمد ابن عبد الوهاب الجبائي.
أول من زعم أن عليا حي لم يقتل عبد الله بن سبأ.
أول ما ظهر علم المساحة من القبط.
أول علم الموسيقى من يونان.
أول علم الطبائع من دمشق.
أول علم السحر من سريان الشام.
أول من سخر روحانية الكواكب السبعة من فلاسفة الإسلام أبو معشر البلخي.
أول شجرة آمنت بالله الباذنجان.
أول جنة يدخلها الناس جنة النعيم
أول خليفة بايع ولده معاوية وهو أول من وضع البريد.
أول من أبطل سب علي رضي الله عنه على المنبر عمر بن عبد العزيز.
أول ما يكشف لصاحب الخلوة آيات العالم قبل آيات نفسه.
أول من خوطب في الإسلام بشاهنشاه عضد الدولة بن حسن ابن بويه الديلمي.
أول من ضحك في بطن أمه الضحاك بن مزاحم الهلالي.
أول حرف من حروف اسم الله الأعظم حرف القاف.
وهذا آخر ما نقلناه من الكتاب المذكور. والله أعلم بما تكن الصدور.
ومن مقاطيع صاحب الترجمة قوله في مليح ذي خال قاتله خاله:
لله ظبي كالغزالة مقبلاأضنى فؤاد الصب حسن دلاله
يشكو الذي يلقاه من خال لهياما بقلبي من فعائل خاله
وله فيه:
وغزال حير الناس بخالاسود الوجه بقتلى ما تأنى
خاله الظالم قد جار عليهمثل ما جار على قلب المعنى
وله فيه:
رب ظبي عنبري الخال يشكوخاله الظالم من سوء فعاله
جاء يرجو النصر مني وهو باكفرآني أضعف الناس لخاله
وله فيه:
لم اشتكي من خالهمن خاله الناس قتل
أجبت أن الله قدجازاك من جنس العمل
وله فيه:
وأغيد نقطت بالمسك وجنتهأضفاه من خاله التفريط والقال
فصدقوه إذا ما قال يقتلنيخالي الظلوم فإن الخال قتال
وللشعراء في الخال فنون، تورث الجنون، لا بأس بإيراد شيء منها.
فمن ذلك لابن نباتة في مليح على شفته خال، يحكي برشفه الماء العذب الزلال، وكان ملازما لعمه:
وأغيد فوق مرشفيهخال رمى القلب في نكاله
لولا سطا عمه لفزناويلاه من عمه وخاله
وله:
عرج على حرم المحبوب منتصبالقبلة الحب واعذرني على سهري
وانظر إلى الخال دون الثغر فوق لمىتجد بلالا يراعي الصبح في السحر
ولبعضهم فيه:
لا تحسبن الذي في الجيد شامتهمخلوقة من دجى صدغيه والغسق
لكنها حبة القلب التي احترقتمن جوره فغدت للجور في العنق
وفيه:
في خده اليمنى له شامةمن أجلها اليسرى لها تحسد
طلعته كعبة حسن وفيالركن اليماني الحجر الأسود
وفيه:
قد صاد طائر قلبي يوم ودعنييا كعبة الحسن قد حللت ما حرما
يا كعبة ظل فيها خالها حجراكم ذا الطواف ولا ألقاك مستلما
وللحاجري فيه:
ومهفهف من شعره وجبينهتغدو الورى في ظلمة وضياء
لا تنكروا الخال الذي في خدهكل الشقيق بنقطة سوداء
وللمظفر الأعمى فيه
لا تحسبوا شامة في خده طبعتعلى صحيفة خد راق منظره
وإنما خده الصافي تخال بهسواد عينيك خالا حين تنظره
ولمحمود الدمشقي فيه
كأنما تحت دجى شعرهبدر تبدى في الليالي الطوال
أسفر ضوء الصبح من وجههفقال خال الخد فيه بلال
وللتنوخي فيه:
بأبي ابيض كالأسمر فيخده الأحمر خال أسود
وجهه ما زال صبحا طالعافبلال الخال ماذا يرصد
ولعفيف الدين التلسماني
أدنته لي سنة الكرى فلثمتهحتى تبدل بالشقيق السوسني
ما راعني إلا بلال الخال منخديه في صبح الجبين يؤذن
وللحاجري فيه:
نبي جمال كل ما فيه معجزمن الحسن لكن وجهه الآية الكبرى
أقام بلال الخال في صحن خدهيراقب من لألاء طرته الفجرا
وللمشد فيه:
لئن تمسكت بحبي رشاتقبيله فرض على الواله
فالعروة الوثقى بأصداغهوالحجر الأسود في خاله
وفيه:
حجت الى وجهك أبصارناطائفة يا كعبة الحسن
نلثم خالا منك في وجنةكالحجر الأسود في الركن
وللذهبي:
مهفهف يتثنى قده غصنايبدى به من ثنايا ثغره زهرا
كأنه كعبة للحسن أو صنموالخال والقلب كل يشبه الحجرا
وفيه:
يا رشأ صفحته كعبةقد تخذ الحاج بها موسما
خالك عندي حجر اسودفاجعل بها ثغرك لي زمزما
ومن اللطائف قول الصفدي:
ما عاينت عيناي أحسن منظرافيما رأت من سائر الأشياء
كالشامة الخضراء فوق الوجنة الحمراء تحت المقلة السوداء
ولابن وكيع:
أن الشقيق رأى محاسن وجههفأراد أن يحكيه في أحواله
فأفاد حمرة لونه من خدهوأفاد لون سواده من خاله
ولأبي عبد الله أحمد بن عامر البكي الحنبلي من قصيدة:
تخال الخد من ماء وخمروفيه الخال نشوان يجول
وكم لام العذول عليه جهلاوآخر ما جرى عشق العذول
وفيه:
في الجانب الأيمن من خدهانقطة مسك اشتهى شمها
حسبته لما بدا خالهاوجدته من حسنها عمها
ولعمي عبد الباقي العمري:
خال المفند أن خال معذبيخال عن الفحوى بوجنة خده
هيهات ليس كما يخال وإنماعم الجمال فذاك خاتم جده
وله رحمه الله:
وقائل عرض ليفي خال محبوبي وجر
بأنه ليس كماقالوه حلوا ذا حور
لأنه اسود بهقلت له فيه نظر
وله فيه:
وخال تحت حاجبه تبدىكنقطة عنبر من فوق نون
يشير لنا بإيماء خفيحذارا من مقاومة العيون
ولابن ربان فيه:
لاحت على مبسمه المشتهىثلاث شامات غدت بالتئام
لا تعجبوا أن كثرت حولهفالمنهل العذب كثير الزحام
وفيه:
انظر إلى سطر عذار بدامن فوقه الشامة مثل النقط
صحت به نسخة حسن بمنقد راحت الأرواح فيه غلط
وفيه:
بروحي خده المحمر أضحتعليه شامة شرط المحبة
كأن الحسن يعشقه قديمافنقطه بدينار وحبه
وفيه:
يا صائد اللحظ كم ذاباللحظ تسبي وتصبي
نصبت نقطة خالفصدت طائر قلبي
وفيه:
قلت للخال إذ بدافي نقا جيده السعيد
فزت يا عبد قال ليأنا عبد لكل جيد
وفيه:
أهلا بوجه كالبدر حسناصيرني حبه هلالا
قدرت حتى لحظت فيهسواد عيني فخلت خالا
وللصفدي:
في عذار الحب خالقد حكى عند النفوس
بلبلا قد أودعوهقفصا من أبنوس
ولابن تميم
ومهفهف خالاته وعذارهقد جاوزا حد الكمال فأفرطا
وكأنما كتب العذار بخدهسطرا بحبات القلوب فنقطا
ولبعض الأدباء:
ولا عجب أن كان صدغك عقربافحل به في برجه وجهك البدر
بلى عجبي من مسك خالك لم يذبومن تحته في صحن وجنتك الجمر
وفيه لسيف الدين المشد:
طرفي لبعدك لا يمل من البكاوالقلب ذاب من الغرام وما شكا
يا من تعنبر خده بعذارهلما غدا بالخال منه ممسكا
إبراهيم بن سهل الاشبيلي
وجه يغض عرى الورى لضيضهمني ويذهب عقله تذهيبه
يذكي الحياء بوجنتيه جمرهفكأن ند الخال يعبق طيبه
الصلاح الصفدي:
أقدك أم غصن ترنحه الصبافعطفك هذا ليس يعرفه ند
ويا حسن خال فوق خدك قد غدامن الند الا أنه ماله ند
القيراطي مضمنا
في خد من همت به شامةما الند في نفحته ندها
والعنبر الورد غدا قائلالا تدعني إلا بيا عبدها
وقال في مطلع قصيدة:
في كل حي من صدودك ميتيا غصن بان فيه ورد ينبت
والعنبر المسكي لما أن رأىخالا بخدك لم يزل يتفتت
ولابن نباتة من قصيدة:
وحامل الكأس تحت الدجن يعلمهاكأنه مدلج يمشي بمصباح
يا عنبر الخال في ريحان سالفههل باب عيشي مسرور بمفتاح
وللمارديني:
من أيما صورة إعجاب صورتهمن نون حاجبه أوصاد مقلته
وقاتلي من محاريب المحاسن منحاميم أصداغه أو نور طلعته
وهذه شامة سوداء أم سمةلآية الحسن في بيضاء صفحته
أم نقطة بدم المقتول فيه رقتإليه فاحترقت في نار وجنته
ولشهاب الدين مضمنا:
رأيت ما بين اخضرار عارضوبين ذاك الثغر خالا قد سكن
كخادم منعم في لذةبالماء والخضراء والوجه الحسن
وفيه أيضا:
بريك بوجنتيه الورد غضاونور الأقحوان على الثنايا
تأمل فيه تحت الصدغ خالالتعلم كم خبايا في الزوايا
وفيه للقيراطي
أشتاق شامات مسكي بوجنتهحباتها لقلوب الناس أقوات
يا حسنها حسنات لم تزل أبداتمحى بها من تجنيه إساءات
مخبوة تحت أصداغ معقربةوفي الزوايا كما قالوا خبايات
وللصفدي مضمنا:
أفدي حبيبا له في كل جارحةمني جراح بسيف اللحظ والمقل
تقول وجنته من تحت شامتهلي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
وله أيضا:
يا أيها الرشأ الذي لما بداحيت لديه محاسن الأقمار
ما راح خدك وهو دارات المنىإلا وخالك نقطة البركار
ولمحاسن الشواء:
ما على الحاظه أن فتكتبالورى في ملة الحسن قود
كرة الخال غدا يرشقهاصولجان الصدغ في ميدان خد
ولابن نباتة:
يا مجريا دمعي وموقف لوعتيمن جسمي المضني على أطلال
يا من إذا سألوه عن بدر الدجىوالمسك قال أخي الشقيق وخالي
وفيه:
سألته عن قومه فانثنىيعجب من إسراف دمعي السخي
وأبصر المسك وبدر الدجىفقال ذا خالي وهذا أخي
وللذهبي:
والعس داوى غلتي برحيقهفما زادني إلا لهيب حريق
ومن عجبي أني خذلت بخدهوليس سوى خال به وشقيق
وللنواجي فيه
ذو مبسم سكري جد قرقفهأما تراه بنار الخد قد طبخا
وعمه حسن خال في الخديد غداله الشقيق شقيقا والهلال أخا
وللتلعفري:
أبديت شعرك فوق وجهك لي ضحىفأريتني في الخال بدرا مقمرا
وجعلت حظي مثل خالك أسودافأذقتني موتا كخدك احمرا
وفيه ايضا:
في خده الروضي لا تحسبواثلاث شامات بدت عن حقيق
بل كاتب الحسن على خدهنقط بالعنبر شين الشقيق
النص من طبعة المجمع العلمي العراقي ببغداد (١٣٩٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع