السيد إبراهيم

ونْسِيتُ ذنبَ الدهر لما رأيتهُودهرٌ به ألْقاه ليس له ذنْبُ

غيري الذي يْستام ربْحَ تَدانِبمذلَّةٍ هي صفْقة الخُسْرانِ

ومن الردَى أن أرْتضى بمذلةٍوخلائقي تسمو على كِيوانِ

وأُضيعُ حقِّي والشهامة شِيَمةٌمتَّتْ إلىَّ من النَّبِي العدنانِ

الهاشمِيِّ محمدٍ مَن قد رقَى السَّبْعَ الطِّبَاقَ وخُصَّ بالقرآنِ

وبابنِ عمِّ المصطفى نَسبي سماَأعْنى عليًّا سيدَ الشجعانِ

وبَفرْعه سِبْطِ النَّبِي مجْدى نمَاأعنى حسيناً سيدَ الشبانِ

وبزَيْن عُبَّاد الإلهِ وباقرٍوبصادقٍ فخْرى على الأْقرانِ

وكذا بإسماعيلَ ثم محمدٍوكذا بإسماعيل وهْو الثانِي

وبأحمدٍ ثم الحسينِ وفَرْعِه السامِي نقيبِ دمشقٍ الحَرَّانِي

أعْنِى به إسْماعيلَ ثم بفرعِهأعنى الحسينَ العارفَ الرَّبانِي

ثم الشجاعِ علىَّ من حاز التُّقىوبناصرِ الدين الرفيعِ الشانِ

ومحمد النَّسَّابِة الشهمِ الذَّكِىوبحْمزٍة ذي الفضل والعرفانِ

وبذي التُّقى الحسنِ البهىِّ وفَرْعِهأعنى عليّاً قدوةَ الأعيانِ

وبحافظِ العصرِ الهُمام محمدِ الْمدْعُو بشمسِ الدين ذي الإتقانِ

وعلىِ نقيبِ دمشقَ مُسنِد عصرِهوبأحمدَ السَّامي بحُسْن بَيانِ

وبحمزةٍ ذي الفضل والتأْليف فيعلم الحديثِ وحافظِ القرآنِ

ومحمدِ المدعُو كمالَ الدين مَنرحلتْ له الطلابُ من بَغْدانِ

مفتىِّ دارِ العدل ثم مُحِّققِ الْعصِر الحسينِ وفارس المْيدانِ

أعنى محمداً النَّقيِبَ بجلِّقٍومحمدٍ وهو الكمالُ الثانِي

أعنى نقِيبَ دمشقَ جدى مَن سماَبنصيحةٍ لله في الإعْلانِ

وبوالدي الحَبْرِ الهمام محمدٍمن فاق في تحْقيقِه الجُرْجانِي

وهو النقيبُ بجِلِّقٍ أيضاً ولِىعِزٌّ بَموْلى عزِّه أسْمانِي

مولاي مَن عزَّ الذليلُ ببابِه السَّامِي مُفيضُ الفضلِ والإحسانِ

مفتى الأنامِ محمدٌ مَن قد رقَىبذُراهُ فخراً مذهبَ النُّعمانِ

فردُ الزمانِ وواحدُ العصر الذيوافتْ له الفتْوى ولا مِن ثانِ

واللهُ حقَّق ما رجوْتُ بفضلِهفالعزُّ عزِّى والزمانُ زماني

واللهَ أرجو أن يديمَ له البقاَويقِيه من شرِّ الزمان الجانِي

ما ضَرَّه لو كان عَلَّل بالمَنىفلقد رضيتُ ولَذَّ لي فيه العَنَا

اليأسُ أقْتل ما يكو لذى الهوىفعسى نُداوَى بالمنى ولعلَّنَا

بل ما عليه لو سَخَا بخيالهفيزورَ في بعض الليالي مَوهِنَا

زُرْ يا خيالُ ودعْ مراقبةَ العِدىفلَك الأمانُ لقد تساويْنا ضَنَى

ولقد خفِيتُ عليك فاطلبْ مَضْجعيفوسادتي تَهْدِيك أنِّى هاهنَا

أوْلَا فمُرْني أن أزور كزَوْرتيوالدارُ بالجَرْعاء جامعةٌ لنَا

قل للذي نزل الغَضَا مُتباعِداًعنِّي وكان له فؤادي مسكناَ

هذا الغَضا قلبي وسَفْحُ محَاجِرييجرى العقِيقُ وذي ضُلوعي مُنْحنَي

ولقد عنَيتُ رشاً تخِذْتُ تولُّعيفيه إلى صدقِ الوفاء تديُّنَا

بدرٌ إذا شبَّهتُ باهرَ حسنِهبالبدرِ كان الوجهُ منه أحسنَا

نَشْوان من خمرِ الشَّبِيبة والصِّبالحَظاتُه شَرَكُ العقول إذا رَنَا

إن مرَّ بالأغصان خَرَّتْ رُكَّعاًلقَوامه أو بالقَنا فضَح القنَا

ما أبْدع الرحمنُ طلْعةَ وجهِهإلا ليُودِعها الجمالَ المُمْكِنَا

جسدٌ يسيلُ لطافةً كالماءِ منتَرَفٍ أرَقَّ من الحرير وألْيَنَا

ستَر الجمالُ خُدودَه بعوارضقتَل النفوسَ بها وأحيْىَ الأعيُنَا

والشمسُ يمنعها اجْتلاها أن تُرَىفإذا اكْتستْ غيماً رقيقاً أمْكنَا

نادمْتُه والراحُ يعطِف عِطْفَهكالغصنِ يعطِفه النسيمُ إذا انْثنَى

متألِّفَيْن على الصَّبابة والهوىمُتَسرْبِليْن ردا الأمانةِ والمنَى

حيث الزمانُ كما نحبُّ وخُلْقُهسهلٌ وليس كأهْلِه مُتلوِّنَا

حتى تغيَّر عن حقيقةِ حالهوبطبْعِه أعْدَتْه أولاد الزِّنَا

وعفتْ رسوم الودِّ وانْقَشع النَّدَىفالعيشُ قَفْرُ الرَّبْعِ مُغْبَرُّ الفِنَا

والدهرُ قد عمَّتْ مواقعُ خَطْبِهمن لم يكن يجْنِى الذنوبَ ومَن جَنَى

كلٌّ على مِقْدارِه أخْطارُهفأحقُّهم بالمجدِ أكثرُهم عَنَا

ما ماسَ في بُرْدِ المعالي ناعماًإلا الذي لبِس العَجاجَ الأدْكَنَا

رُوحِي فِدَا نفَرٍ بصبْرهمُ علىنُوَب النوائبِ أحْرزوا فضلَ الثَّنَا

بلغتْ بهم عَلْياؤُهم رتباً غدامنها السناءُ مُفرَّعاً وكذا السَّنَا

وإذا دعا داعٍ بياخَيْرَ الورىكلٌّ يقول مرادُ ذا الداعِي أنَا

وإذا العُلَى علِقتْ بغير حبالِهمْرُمِيتْ وحاشاها بمشْنُوِّ الثنَا

لا تقدرُ الفصحاءُ تحصُر فضلَهملو أن ذَرَّ النملِ كانت ألْسُنَا

طالُوا السِّماكَ فمن أراد لَحاقَهمُأوْمَتْ مَساعِيه اليه قِفْ هُنَا

لم تنتج الزَّهْراءُ إلا أزْهراًوشرافة الحسنيْن إلاَّ مُحْسِنَا

يا سادتي يا آلَ أحمدَ مدحُكمْفرضاً يَراه مَنُ تسَمَّى مؤمِنَا

أنا قد حُسِبتُ عليكمُ في نِسْبةٍشَرُفتْ وتلك أجلُّ فخرٍ يُقْتَنَى

لا تمْنعوا عنِّي عِنايةَ فضْلِكمْفأنا الفقيرُ وأنتمُ أهلُ الغِنَى

هم القومُ حازوا صِفاتِ العُلىبحسْن الطباعِ ولطفِ الشِّيَمْ

ودُنْياهمُ طلْعةُ المجْتَلِيودهرُهمُ واضحُ المُبْتَسمْ

ومن حقِّهم شكرُ آلائهمْومن حقِّ شانيهمُ أن يُذَمّ