من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه إبراهيم
الصفحة ٢ من ٢
[توفي برهان الدين المذكور في ثاني جمادى الأولى سنة ثمان ...... وستمائة –بمصر، ودفن من الغد، ومولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وخمسمائة].
إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق الكانمي.
الأديب النحويُّ الشاعر الأسود.
وكانم اسم بلد بلد بنواحي غانة وهي دار ملك السودان الذين بجنوب المغرب.
أخبرني شيخ الشيوخ [عبد الله بن عمر الجويني الدمشقي بها –رحمة الله تعالى-] قال: رأيته وقد قدم إلى مراكش في أيام السيد أبي يوسف يعقوب بن عبد المؤمن. ومدح كبراء الدولة، واختلط بساداتهم، وارتزق وانتفع بجاهاتهم.
وكانت العجمة في لسانه لكنه يعرب عن شعر فصيح، ولفظ أ/ صحيح، ووزن مستقيم، ومعنى قويم. وكان يحفظ الجمل في النحو، وكثيراً من أشعار العرب.
قال: وذكر لي أنه اشتغل في بلد غانة، وتخرج بها مع أنَّها بلد كفر وجهل، وقد تردد إلىّ كثيراً، وذاكرني وجالسني؛ إلاَّ أني لم أجد في تعاليقي حين ألفت هذا المجموع سوى هذا القدر الذي علقته. فمنه قوله يمدح أبا إسحاق إبراهيم بن يعقوب. وكان قد انقطع إليه، ولازمه وحسده قوم من أصحابه على ذلك:
ما بعد باب أبي إسحاق منزلةيسمو إليها فتى مثلي ولا شرف
أبعد ما بركت عيسي بساحتهوصرت من بحره اللجِّيِّ أغترف
همُّوا بصرفي وقد أصبحت معرفةفكيف ذلك وأسمي ليس ينصرف
يعني إبراهيم.
وقوله يخاطبه على عادتهم في المخاطبة بلفظ الجمع، ويذكر السواد، وأنشده لنفسه:
سمعت بأن تهدي الطَّرائف نحوكمفسقت وليداً شاعراً وهو أعجم
وإنَّ الجياد الشُّقر أسبق خيلكمفهاك طمَّرا سابقًا وهو أدهم
/ ب/ وله يتغزلزوجته التي زوجها به بعض السادة:
غيرى عليكن يا زهراء يصطبرلأنَّ صبري على ذاك الهوى صبر
لوني بلونك من دان إذا أجتمعناكما يزين سواد المقلة الحور
وإن شككت فقيسي قيس تجربةففي أختبارك ما ينسى به الخبر
ولا يسؤك من الأغماد حالكهاًإذ كان كامنها الصَّمصامة الذَّكر
وقال: وأنشدني له محمد بن محمد بن خميس: [من البيسط]
وقائل لم لا تهجو، فقلت لهلأنَّني لا أرى من خاف من هاجي
فليس ذم كرام النَّاس من شيميوليس ذمُّ لئام النَّاس منهاجي
قال: وأنشدني مذاكرة لما دخلت إلى السيد يعقوب بن إبراهيم بن يعقوب، أنشدت:
أزال حجابه عنِّي وعينيتراه من المهابة في حجاب
وقرَّبني تفضله ولكنبعدت مهابة عند أقترابي
وأنشدني شيخ الشيوخ، قال: أنشدني أ/ الكانمي لنفسه –من أبيات- في السواد:
بكلِّ لون ينال المرء سؤددهمهما تجرَّد من أخلاقه السُّود
إبراهيم بن سليمان بن حمزة، أبو إسحاق القرشيُّ الدمشقيُّ الكاتب.
شاعر مجيد حسن الخط والكتابة من أرباب الفضل والتّميز.
أنشدني أبو الفضل [العباس بن بزوان بن طرخان] الموصليّ، قال: أنشدني إبراهيم بن سليمان لنفسه يمدح الملك الأشرف مظفر الدين أبا الفتح موسى بن العادل أبي بكر بن أيوب بن شاذي –رحمه الله تعالى-:
رام العواذل إصلاحي وما شعرواأنَّ الهوى جمرة بالعذل تستعر
باتت تنمِّق لي من زورها عذلاًكأنَّه في حواشي مسمعي إبر
وتستقل الَّذي ألقى وقد علمتأنَّ الغرام الَّذي استعذبته صبر
يا راقي الدَّمع إنَّ العين في فرقيا راقد اللَّيل قد أدوي بي السَّهر
من مسعدي من عذيري من هوى رشًأخاطرت بالنَّفس فيه والهوى خطر
ما كنت أحسب أنًّ الحبَّ يملكنيوأن ليث الشَّرى يصطاده النَّظر
/ ب/ إن أومض البرق من شرقيِّ كاظمةباتت مدامع من عينيك تبتدر
يجدُّ لي خطرات الشَّوق ذكركمالله ما تصنع الأشواق والذِّكر
إذا اللَّيالي بما نهواه كافلةوالعيش رطب وإذ غصن الصِّبا نضر
لياليًا كنَّ عمر الدَّهر فانقرضتعنَّا وللهَّو في أبنائه عمر
ويوم لهم ظللنا ساجدين له ........... الكأس لمَّا أذَّن الوتر
ويوم وجد وصلناه بليلتهيكاد يقبس منه الجمر والشَّرر
حتَّ بدت غرَّة الإصباح تلمع فيمهلهل النَّسج في أذياله قصر
كأنَّها يد موسى أو تبسُّمهأو ضوء غرُّته والنَّقع يعتكر
شاه أرمن بن أبي بكر أعم ملوك الأرض جوداً إذا لم يورق الشَّجر
قالت سليمى وقد جدَّ الرُّحيل بناعنهأ فدمعتها في الخدِّ تنحدر
حتَّى م ترحل أنضاء المطيِّ ولاي، فكُّ غرمك مقرونا به سفر
يا هذه إنَّني آو إلى ملكتشاركت في نداه البدو والحضر
ليست لغير النَّدى والباس همَّتهلله والمجد ما يأتي وما يذر
ترى الوفود إلى أبوابه زمراًأمامها زمر وخلفها زمر
حتَّى إذا وردوا ساحاته نزلوابماجد يهب الدُّنيا ويعتذر
/ أ/ أفعاله غرر في المجد واضحةبيض وأيَّامه في دهره غرر
ماضي الشَّباه له يومان يوم ندًىويوم بأس كلا يوميه مشتهر
لو أنَّه رام فوق الشمس منزلهما عاق عمَّته عجز ولا خور
لو طاولته يد الأيَّام طاولهاعبل الذِّراعين ما في باعه قصر
بذَّ الملوك ومأ يألون في طلبففي أعنَّتها عن قصده زور
تكبو السَّوابق في آثار عزمتهوالجدُّ منها وفيها القيق والضمر
جمُّ النَّوال يعمُّ النَّاس نائلهكفَّاءه تفعل ما لا يفعل المطر
أعطى فلم تخل كف من مواهبه كالبحر يلفظ في اعباره الدُّرر
تبيت أعداؤه منه على حذرهيهات ينفع منه الخوف والحذر
في كلِّ ثغر نذوب من وقائعهحتَّى اللَّيالي بها من مسِّها أثر
يغدو أمام الخميس المجر يقدمهكأنَّه فيه ليث الغابة الهصر
مسدَّد الحزم ماضي العزم يصحبهأنَّي سرى أو أقام النَّصر والظَّفر
يا ربَّ حومة حرب قد نقعت بهاصدى السُّيوف ونار الحرب تستعر
مهما الصَّوافن حيرى والكمأة لقًىوالمضرفيَّة كلمى والقنا كسر
والنَّقع أسفع والأبطال عابسةوالبيض
/ ب/ وكنت أشجع من يلفى وأكرم منيسمى وأفضل من ينمى ويفتخر
يجلو الخطوب إذا أسودَّت غياهبهاكما يجلي مراد الظُّلمة القمر
يروق رائيه منه منظر حسنيلقاه أحسن منه حين يختبر
باتت تمثِّل لي فيك المنى أملاًفسرت نحوك لم ينفذ بي الطير
يا دهر ويحك نكِّب عن محاربتيإنِّي بني أيُّوب منتصر
الأشرف القمر الملك الَّذي حسدتمقامه في السَّماء الأنجم الزُّهر
وزاد فضلاً بني أيُّوب أن كرموافي النَّاس أصلاً وطاب الظِّلُّ والثَّمر
عجبت من ظمأ إن جرت بي همميعلى موارد ماء صفوها كدر
سارت إليك وآمالي أزمَّتهايقتادها الجود لا الأرسان والعذر
يحملن كلَّ بديه النَّسج مطَّرديهدي إليك ثناء نشره عطر
كأنَّه روضة جاد الوليُّ بهاًحتَّى تأرَّج من أكمامها الزَّهر
لا يضحك الدَّهر يومًا عن بنيه رضًاإلاَّ إذا ابتسمت عن مجدك اليِّسر
دأمت بغرَّتك الأيَّام مشرقةإنَّ الزَّمان إليك اليوم مفتقر
تطول السننا حتَّ إذا قصرتإلى مداك ثناها العيُّ والحصر
مأكلُّ ذي خطر يسمو إلى مدحيوهنَّ دونك يا من دونه الخطر
/ أ/ ألبست كلَّ وليًّ نعمةً غبطتوإنَّني بالولاء اليوم مشتهر
يا خير من صدرت عنه الوفود ومنيثني الورود على جدواه والصَّدر
لا أسأل الله شيئًا غير مغفرةوأن يجيرك من مكروهه القدر
إبراهيم بن دنينير الموصليُّ.
أنشدني القاضي السعيد بهاء الدين أبو محمد الحسن بن إبراهيم الخشاب –أيده الله تعالى- قال: كتب إلى ابن دنينير هذه الأبيات لنفسه:
أبا محمَّد المرجوَّ نائلهأصبحت منك على أمن من العدم
قد خالطت منك نعماك الَّتي شملتوفرط حبِّك منِّي أعظمي ودمي
فاليوم لا أتخشى وقع حادثهمن صرف دهري ولا من جور منتقم
لي منك ما لم أزل أزهى به فرحًامن احترام وإكرام ومن نعم
أضف إليها قليلاً من مساعدةبجاهك العامر الموفي على الهمم
وأكتب كتابًا أفز بالنَّقع منه كماتفوز منه بحسن الذِّكر في الأمم
إبراهيم بن عيسى بن درباس ب/ أبو إسحاق المصريُّ المارانيُّ.
كانت ولادته بالقاهرة في شوال سنة إثنتين وسبعين وخمسمائة، ونشأ بمصر.
كان من أهل الحديث الذين رحلوا في طلبه [إلى] البلاد، وكتب منه شيئًا كثيراً، وسمع المشايخ، ولقي العلماء. وكان شافعي المذهب؛ إلاَّ أنه كان يطعن على أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، ويقع فيه. له من أبي طاهر السلفي إجازة معيّنة في شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
وخبرت أنه دخل بلاد الهند، وسكن مدينة من أعمالها تدعى "نهر وألا"، وحصل لديها رزق واسع وثروة وافرة؛ وهو مقيم بها.
أنشدني الصاحب أبو البركات المستوفي، قال: أنشدني الماراني لنفسه:
حكمت يا دهر في أمري بإفراطوما عدلت إلى عدل وإقساط
إنِّي وقد طرحت أيدي النَّوى جنفًاجسمي بحمص وروحي ثغر دمياط
ومما كتبه إلى القاضي زين الدين ابن الأنصاري، وأنشدنيها الشيخ شمس الدين أبو الطاهر إسماعيل أ/ ابن سودكين بحلب في شهر ربيع الأول سنة أربعين وستمائة، قال: وقد زاره ابن الأنصاري المذكور وولده عشية الجمعة ببستان كمال الدين؛ وتفضل ووعد أن يزوره فيه في الليالي المقمرة من كل شهر ويبيت فيها:
أفدي الَّذي زارني من غير موعدةفعادلي الرَّوح لمَّا زار والفرح
أكرم به مالكًا أهدى بزورتهكلَّ السُّرور وزال الغمُّ والتَّرح
فلست أحصي الَّذي أسدى بزورتهمن الجميل وما زالت له المنح
لم أبلغ الفضل من إكرام حضرتهبما يليق له فأهتاج بي كلح
لولا أعتمادي على علمي مودَّتهلكنت من خجلي والله أفتضح
أتاحه الله في الإسعأد منزلةينال منها الَّذي يبغى ويقترح
وكتب إلى المذكور يستنجزه ما وعده من الزيارة:
أيا راكبًا يبغي منازل جيرتيويمَّم في مسراه دار أحبَّتي
ألا حيِّ أهل الحسِّ عنِّي تفضُّلاًوعرِّفهم بالله يا سعد قصَّتي
/ ب/ عساهم إذا أخبرتهم بقضيَّتييغشونني منهم بعطف ورحمة
ألا حيِّ زين الدِّين أوفي تحيَّةوبلَّغ جمال الدَّين أيضًا تحيَّتي
وقل لهما إنَّ الوداد بحالهوحقِّكما حتَّى أوسَّد حفرتي
ولست بناس فضلكم وجميلكمعشيَّة ما كنَّا جميعًا وجمعة
وقد وعد المولى بعود جميلهوإسعافه في المقمرات بزورة
وقد شخصت منَّا العيون لصوبكمتراءى هلال الوصل منكم وحقت
فإن غبتم فالقلب فيكم معذَّبوإن عدتم عادت إلى مسرَّتي
فبادر فليس الأنس دونك حاضراًوما نزهة إن غبت عنَّا بنزهة
ولا زلت يا مولاي تسدي جميلةولازلت يا مولاي سلك أحبتَّي
وكتب إليه أيضًا:
لا تلمني على الولا يا جاريأنا عبد لسيِّد الأنصار
هو خلِّي وسيِّدي ونسيبيورفيقي في أشرف الأسفار
وصديقي من مكتبي ثم جاريفي حقوق تجلُّ عن إحصار
فأجبني يا سيِّدي عن مقاليببلال من بحرك الزَّخَّار
وكتب إلى كمال الدين، وقد بالغ في إحسانه:
/ أ/ ملكت كمال الدِّين رقِّي وإنَّنيلأفخر أن أصبحت أدعى بعبدكا
وما زلت بالإحسان حتًّى ملكتنيفلا زلت مملوكًا ولا زلت مالكا
رواي هذه الأبيان عن قائلها شمس الدين إسماعيل بن سودكين.
إبراهيم بن محمود بن أحمد بن حمزة بن أبي عليًّ، أبو إسحاق الشيرازيُّ، المعروف بابن الميراثيِّ.
نسبة إلى الميراث.
كانت ولادته ليلة الاثنين سادس صفر سنة تسع وسبعين وخمسمائة. كان فقيهًا عالمًا أصوليًا شاعرًأ؛ وهو من أبناء الرؤساء، وبيتهم أكبر بيت بشيراز.
أنشدني أبو الفتح محمد بن بدل التبريزي – رحمه الله قال: أنشدني إبراهيم بن محمود الميراثي لنفسه جواب كتاب ورد عليه من بعض أصدقائه:
أحبُّ إلىَّ من نفس الصَّباحوأشهى من ملاقاة الصِّباح
وأطيب رشفة وألذُّ طعمًأمن الصَّهباء بالماء القراح
/ ب/ كلام من نواحيكم أتانيألا يا حبَّذا تلك النَّواحي
ألا أبلغ تحيَّاتي وشوقيأباك القرم ذا الكرم الصُّراح
فإنَّ أباك خير الخلق خلقًاوأعلمهم بأسباب النَّجاح
مواليَّ أذكروني في دعاءفإنَّ دعأكم أمضى سلاح
فلا تنسوا لدى الطَّيران طيراًغدا في الفخِّ منكسر الجناح
وأنشدني الصاحب أبو البركات المستوفي –رحمه الله تعالى- قال: أنشدني ابن الميراثي لنفسه:
حياءً فما بعد المشيب غراموصحواً فما بعد الصَّباح منام
أعد نظراً في الدَّهر تبصر صروفهلوامع آل ما لهنَّ دوام
وله:
هل للفؤاد من الغرام مخلِّصأم جور ذات الخال يومًا ينقص
لا بل تمادى في الكمال كلاهمافالقلب بين الحالتين منغَّص
وقال:
دار حللت بها وأيَّة دار مغنى النُّجوم ومنزل الأقمار
/ أ/ مرَّت بنا فإذا رأتني أعرضتحذراً من الرقباء والنُّظَّار
ومنها:
نظرت فلاح ضميرها في عينهاإن العيون طلائع الأسرار
إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم بن محمد بن عليّ بن سلمان، المعروف بابن البرنيِّ، أبو إسحاق بن أبي منصور الموصليُّ المولد، البغداديُّ المنشأ والأصل.
رأيته شيخًا قصيراً نقي الشيبة، ضعيف العينين. كانت ولادته في أيام التشريق من سنة ست وأربعين وخمسمائة. وتوفي بها أول يوم من المحرم سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ودفن غربها ظاهر البلدة بمقبرة المعافى بن عمران – رضي الله عنهما إلى جانب الشيخ عمر بن محمد بن الخضر الملّاء الموصلي.
وكان واعظًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل – رضي الله عنه وسمع الحديث الكثير على مشايخ دار السلام؛ كأبي محمد بن الخشاب النحوي، وأبي الفرج ابن الجوزي، وعبد المغيث بن زهير الحربي، وغيرهم من شيوخ الحديث. واشتغل بفن الوعظ وبرع فيه. ب/ وكان يعظ الناس.
نزل الموصل وسكنها، واتصل بأبي القاسم علي ابن مهاجر الموصلي، وفوَّض إليه دار الحديث التي أنشأها بباب سكّة أبي نجيح، وانتفع بصحبته واشتهر اسمه. وكان يسمع الحديث بالدار المذكورة ويفتي على المذهب الأحمدي. وصنَّف مصنفات كثيرة، وله أشعار ساقطة.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع