من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه إبراهيم (٣)
الصفحة ٢ من ٢
وأنشدني لنفسه فيما يكتب على سيف أهدي لأمير المؤمنين المستنصر بالله أبي جعفر المنصور –خلّد الله ملكه-:
ولقد سموت على البريَّة رفعهوقصمت كلَّ معاند متجبِّر
لو لم يكن فيَّ الَّذي قد قلتهما كنت فزت براحة المستنصر
وأنشدني أيضًا من شعره:
/ ب/ أيا زمن الصِّبا ولَّيت عنَّاوما أبقيت من أمر بديع
سلبت الأنس من طرف وقلبوحلو العيش من
وقد كنت الأنيس لكل شيءفقد أذهبت أبهة الجميع
وأنشدني أيضًا قوله:
أمتلفتي بوعد في تماديوملبستي سواداً في سواد
لقد أسملت للأسقام جسميوصار الجفن منِّي للسُّهاد
فكفِّي الآن عن هجري وعوديإلى قطع القطيعة والبعاد
وأنشدني أيضُا لنفسه:
أما والَّذي سنَّ التَّحية في الكتبوفضَّل بالإحسأن في البعد والقرب
لقد سبقت منك الأيأدي تفضُّلاًوما زلت تولي
وأوليتني ما لا أقوم ببعضهفحسبي بما أوليتنيه به حسبي
أما والَّذي أحيا المودَّة بالكتبوأقصاك عن عيني وأدناك من قلبي
وأنشدني أيضًا قوله:
/ أ/ كتبت وفي قلبي من الوجد لوعةوعندي شجون من فراق الحبائب
ولولا رجائي أن نعيش ونلتقيلما كنت من وجدي إليكم بكاتب
سلام إليكم ما حننت إليكموما .......... مشتلق بمقدم غائب
وأنشدني أيضًا من شعره:
كتبت وقلبي مستهام وحقُّهيهيم بمن أهدى المسرَّة برقه
فذكَّرني عهداً وما كنت ناسيًاوأوجب شكراً في الصَّحيفة نطقه
إبراهيم بن أبي النجم بن ثريّ بن عليِّ بن ثريّ، أبو إسحاق الموصليُّ
أخبرني أنَّه ولد سنة سبع وثمانين وخمسمائة. [توفي في سنة أربع وخمسين وستمائة بحلب ودفن بالمقام رحمه الله].
شاب أشقر اللون، أزرق العينين؛ ربما دعي والده بنجم وأبي النجم، جميع ذلك تقوله العامة.
اشتغل وهو صغير بشيء من العلم، وطالع التواريخ وأيام الناس، واستظهر قطعة جيّدة من الأشعار العربية، وحفظ شعر أبي الطيب المتنبي حفظًا حسنًا وفهم معانيه، وقال الشعر؛ ثم أغرى بلعب ب/ النَّرد والشطرنج.
أنشدني لنفسه قصيدة يمدح بها الإمام أمير المؤمنين المستنصر بالله – خلّد الله أيامه وأنشدها في صفر سنة ثمان وعشرين وستمائة بحضرة الوزير مؤيد الدين محمد بن محمد العلقمي:
دار السلام وقبلة الإسلاموأجلُّ مرتبع وخير مقام
فاستقص في نظم الكلام ونثرهكالدُّر في سلك وحسن نظام
وأعلم بأنَّك واقف بمواقفوقف على التَّبجيل والإعظام
يكسى بها قس فهاهة باقلًويرى الفصيح بحلبة التَّمتام
حيث المقر أقرَّ أنَّ سحابههطل الفواضل صيِّب الإنعام
حرم البُنّوَّة والخلافة والتُّقىنادي النَّدى والفضل والإكرام
تتضاءل الأوصاف عن أوصأفهوتضلُّ فيه هوادي الأفهام
وأبت جلالته مقال كأنهوسما فقصَّر عنه كلٌّ مسامي
فافخروته شرفًا فإنَّك مادحخير المديح بمدح خير إمام
القائم المستنصر المنصور والبرِّ الرَّؤوف الصَّائم القوَّام
هو حجَّة الله البليغة في الورىوالعروة الوثقى بغير فصام
/ أ/ وهو المقدًّس والمطهَّر محتداًمن كلِّ رجس غائب وأثام
وهو الوسلية والمحجَّة والرِّضاوالمرتضى في الحلم والأحكام
والمجتبى والمرتجى والمنتهىفي كلِّ مطلوب ونيل مرام
هو موجد الجود المشتِّت جامعحسن المحاسن معدم الإعدام
ألف المروءة قدر ما ألفت بهما ريع مرضع درِّها بفطام
وتساويا حبًّا وفرط صبابةفكلاهما في صبوة وغرام
ومتى قرنت به الكرام فحالهمفي جوده والحلم والإقدام
كعب ككعب في السِّماح وحاتمحتم عليه النَّقض بعد تمام
ويقلُّ قيس أن يقاس بعبدهحلمًا وأحنف أحنف الأحلام
وابن الطُّفيل غدا كطفل مرضععجزاً ومدَّرعًا بدرع ملام
وعتيبة المعتوب في تقصيرههو مقدم لكن على الإحجام
وإذا الوغى أحتدَّت وكلَّ حديدهاحتَّى تشبَّه فاصل بكهام
وبقسطل النَّقع المثار كأنَّهليل تطلَّع أو طلوع غمام
وكأنَّما لبست به شمس الضَّحىثوبين ثوب دجى وثوب قتام
والخيل تعثر بالطُّلى وتقسَّمتقسمًا لقسَّام وسهم سهام
/ ب/ وترى الدِّماء على الثَّرى فكأنَّماعلَّت به الدَّهناء كأس مدام
تلقى أمير المؤمنين بمنصليبكي النَّجيع ومبسم بسَّام
وقد استعد لحزبه ولحربهرفق الشَّقيق وسطوة الضّرغام
يا بان الخلائف من قريش والألىخلفوا الكرام وخلِّفوا بكرام
يا موتمًا أبناء كلِّ معانددين النَّبيِّ وكافل الأيتام
صلَّى الإله على ابن عمِّك أحمدوعلى أبيك مفضَّل الأعمام
وعليك يا خير البريَّة رتبةمن كلِّ مكتهل وكلِّ غلام
وبقيت في نعم تقارن أنعمًاوسلامة مقرونة بسلام
ما أورقت شجر وأخصب مجدبوتهافتت في الدَّوح ورق حمام
وأنشدني أيضًا لنفسه:
لولا التَّعرُّض بالظِّباء الغيدوولوع قلبك بالمهاة الرُّود
ما صاب خدَّك صيِّب من دمعهوأصاب جفنك صائب التَّسهيد
فغدوت في أرق ترق له العداوعهاد دمع ليس بالمعهود
إن كان أمحل عارض من عارضوأهيل صوب الخدِّ بالتَّخديد
فصبابة حكمت عليك فحكَّمتًوبل المدامع في وبال خدود
/ أ/ واهًا لعان مولع بعنائهجلد على حمل الغرام جليد
كفلت لهيب حشائه نار الجوىوتكفَّلت بفؤاده المفؤود
فطوى على نارين نار واصلتوصل السَّقام به ونار صدود
هذا ولو سلم السَّلامة من ضنًىأقوى القوى منه وحرِّ وقود
قالت جهنَّمه لرِّبههل من مزيد من لظًى ومزيد
ما ذاك إلاَّ أن تعذبت الهوىعذب لكلِّ متيَّم معمود
كلف بحبِّ الرَّملتين فرملةسكنت حشاه ورمله بزرود
يغدو يعالج لا عجًا من عالجفيبيد بالمسرى سرايا البيد
ويروم من آرام رامة موعدًاًيا بعد ما وعدوا وقرب وعيد
ما زال يشكو باللِّوى أشجانهجهد المقلِّ وقلَّة المجهود
حتَّى ترنَّج رنده فكأنَّماسلب القرار بوجده الموجود
وعلى الكثيب الفرد من جرعائهرشأ كخوط البانة الأملود
بهر الدُّجى لمَّا دجأ بذوائبذابت لهأ مهج اللَّيالي السُّود
وأمدَّ نور الصُّبح نور جبينهحتَّى أهتدى بضيائه الممدود
والشَّمس والقمر المنير كلاهمالو مكِّنا همَّا له بسجود
/ ب/ وتودُّ غزلان الصَّريم بميحهاجيداً تخصَّص عنهم في الجيد
ذرِّي مبتسم شتيت واضححلو اللَّمى عذب الرُّضاب برود
لم أنس إذ يسعى بكأس سلافةحدَّث لطافتها عن التحَّديد
والخدُّ ورديُّ اللِّباس وكأسهورديُّة ورد من التَّوريد
فكأنَّ حمرة كأسه من خدِّهكسيت وفاحمه من العنقود
وكأنَّ دقَّة حصره صبٌّ شكاوصب الضَّنى من بنده المعقود
مازال يوليني دنوَّ بعادهقربًا إلى وله عليه شديد
والقلب في صفد المحبَّة هائمًاوارحمتا للهائم المصفود
وله:
سلامًا لقلب همُّه ربه القلبيملُّ من العتبى ويصبوا إلى عتب
كأنَّ علاج الحبِّ ضربة لازبعليه فما ينفكُّ من لاعج الحبَّ
إذا سمته سلمًا ليصبح سالمًامن الجهد عاصاني وجاهد في حربي
يراني من حزب الوصيِّ فما اعتنىلحزبي إلاَّ أنَّه من بني حرب
وقد كنت غرّاً بالغرام فغرَّنيوجرًّد لي من خدِّه مطلق الغرب
وسهَّل لي حزن الهوى فسلكتهوسهل الهوى لا حزنه أصعب الصَّعب
/ أ/ وما برح التَّبريح عنِّي بجانبفها هو بعد البعد جاري بالجنب
وطاوعته رغمًا ومن ذا الورىتبرَّأ من قلب لأبراً من قلبي
عفا الله عنه الآن إن كان مقصراًوإن هو لم يقصر وإن لجَّ في العصب
ألم ير جسمًا قد تجسَّم من ضنًىفعيناه معنيَّان بالسَّلب والسَّكب
يهيم متى هبَّ النَّسيم ولم يزللصبِّ الضَّبا مرُّ الضَّبا أبداً يصبي
ويأرق إمَّا لاح منهنَّ بارقويسرب بي أنَّى رنت مقل السِّرب
وجارية جادت ففاتت بسيفها إلىالحسن من جاري وجادت على الصَّبِّ
محجَّبة لم يغن عنهأ حجابهاوهل يختفي الصُّبح المنير مع الحجب
لعوب من الأتراك خاقات جدُّهأفما نشأت في دار قيس ولا كعب
متى سفرت قلت الغزالة أشرقتأو انتقبت وابن الغزالة في النّقب
وما البدر إلاَّ لمحة من جمالهاولا الشُّهب إلاَّ من قلائدها الشُّهب
لها واضحى أبدى من العذر واضحًالصحبي وقد لاموا فأغرى بها صحبي
وفاحم فرع مفخم كلَّ واصفيضلُّ به الهادي ويذهل ذو اللُّبِّ
وطرف طريف للعقائًل عقلهوطرف لطيف للعقول به يسبي
وعقرب صدغ لسبها داخل الحشاتؤجِّج ناري كلَّما أكثرت لسبي
/ ب/ وتبسم عن ثغر نقيٍّ كأنَّهسنا البرق يهدي في الدُّجى حافر الرًّكب
وما زال إذ لالي بعزِّ دلالهاويلصق إعظامي لها الخدَّ بالتُّرب
ويشتاقها قلب ثوت في صميمهوهذا من المشتاق في غاية العجب
إلى أن ألم الشَّيب وأحتلَّ لمتَّيفمالئت لوَّامي وملت إلى العتب
وقلت لجدِّي أقبل فقد فات ما مضى ..................... أبعد فما وللِّعب
وخلٍّ رأى لبثي بدار مهانةفجرَّأه إصرار لبثي على ثلبي
رآني أعاني ما يعنِّي أقلُّهوقد كاد أن يقضى .... بها نحبى
وبات يعاطيني كؤوس ملامةفأكسبني سكري بها حيرة الضَّبِّ
فقلت له: مأ في نزاعك منزععن القدر الجاري وهذا إلى الرَّب
ولا بأس إن والى الزَّمان عنادهفكم للأسى آس وللداء من طبِّ
وكم رضت أرضًا بالكريم مضرَّةثراها من الإثراء متَّصل الحدب
قضمَّت عرأها في عراها على الَّذيعراها وأغراها فصرت إلى الخصب
فخلِّ الما وأعص الكرى تطع السُّرىوعج بي إلى صهيون فهي المنى عج بي
إلى المطلب الأقصى إلى صيِّب الحياإلى الغاية القصوى إلى المنهل العذب
تجد بذرأها منبت الجود والنَّدىكما في ذراها بالنَّدى منبت العشب
/ أ/ وحيَّ هلاً فيها بملك تواترتإلينا به الأنباء عن فضله تنبي
ملاذ الورى طود الحجى قمر الدُّجىسمام العدا ترب العلا الأروع النًّدب
مظفَّر دين الله عثمان والَّذييعافى به العافي ويعفو عن الذَّنب
فما سمعت أذن بما حاز من علاًولا مرَّ في وهم ولا جاء في الكتب
أجار على جور الخطوب فبأسهعلى كلِّ خطب في الَّزمان من الخطب
وأخلاقه راقت فلو قد تمثَّلتلشرب لما أعتًاقت لديهم عن الشُّرب
فأغضى عن الفحشاء من جفن حرَّةوأمضىً لدى الخيجاء من مفصل عضب
ونمَّ على معروفه طيب عرفهكذا نفحات الرُّوض نمًّت على السُّحب
ونادى مناديه منادي سخائهفجاؤوه أفواجًا من البعد والقرب
فوافوا به عرضًا عن النًّقص معرضًاومالاً لمن وافى صبوراً على النَّهب
وكفًا بما كفَّت من العدم تكتفيودرّاً من النُّعمى بدر على الحلب
فقال الوفا نيلاً ولم يقل ........ على كثرة الإرفاد نائله حسبي
مليك لحجِّ البيت قصد جنابهيناجي بما يرجى فينحى من الكرب
إذا أحتدّ في يوم الهياج وهاجهجلاد يفلُّ الحدَّ من سورة الضَّرب
وقد راح بالأرواح عامل رمحهفأثنت على كرَّاته السن القضب
/ ب/ وأردى العدا تحت السًّنابك وأرتدىمن المجد ثوبًا لا من الوشى والعصب
ولم يرض إلاَّ الهام عمداً لسيفهوأقنعه سلب النُّفوس عن السَّلب
أعأد على من عاد عائد عفوهوأشغله كسب الثَّناء عن الكسب
لك الله أشكو ضنك حالي فأشتكيفأنت الرَّحيب الباع والمربع الرّحب
ودونكها عذراً فلو قال قائل: هي الدُّرُّ لفظًا لم يكن فاه بالكذب
إذا أنشدت في محفل ناب نشرهاعن العنبر الهنديِّ والمندل الرَّطب
وصار لها أبن العبدً عبداً ونقَّصتزياداً وكادت في فصاحتها تربي
وإن بلغت عنها البلاغة أخَّرتقدامة وأختالت على ابن أبي وهب
فدم وابق محروس الجناب مملَّكًاتدين لك الأملاك في الشَّرق والغرب
/ أ/ وأنشدني أيضًا لنفسه بحلب المحروسة في شهر ربيع الآخر سنة أربعين وستمائة، يمدح الأمير مظفر الدين عثمان بن منكورس –صاحب صهيون- وأنفذها إليه من حلب المحروسة:
نعم هذه نعم وهاتيك دارهاتشبُّ بأعلى الغور للعين نارها
هدت ضمَّراً بالبيد أضمرها السُّرىفأقطارها مهديًّة وقطارها
يريك سناها أنجمًا في سمائهاإذا هاج عاديها وطار شرارها
يقول لي الخلُّ الخليُّ وما درىأزندي أورى من جوى أم أوارها
أنار القرى بين الحشا منك والقرافعينك عبرى ما يقر قرارها
فقلت: لظاها ما تجنُّ أضالعيشهرت بها حينًا فبان أشتهارها
ولفتحها من زفرتي مستعارةألم ترها يحكي سعيري أستعارها
فحقَّ لدمعي أن يواصل مقلةجفا ناظريها نورها ونوارها
إذا جاورت نعم بنعمان جيرةوأبعد عنها قربها وجوارها
وأوجد أنس الوجد منِّي نفورهًاونفَّر طيب النَّوم عنِّي نفارها
وأعوز شكلي في الهوى حين أشكلتمعاني مغانيها وشطَّ مزارها
/ ب/ لها الله إن جادت وإن هي أنصفتعلى جملة الحالين والله جارها
متى شئت تلقى الغصن ريًّان ناظراًعلى الدِّعص فانظر ما يضمُّ إزارها
خفاجيَّة الأنساب عذرية الهوىسما فرعها الزَّاكي وطاب نجارها
حمتها حماة عادلت كلَّ معركفسلَّت مقبسات النُّفوس شعارها
ففي كلِّ لبٍّ روعة من مغارهمكما كلُّ قلب لم يفته مغارها
مليكة حسن الدَّهر فاللَّيل فرعهاووضَّاحها للنّاظرين نهارها
يحرن حسان الحور فيها إذا رنتومن أين للحور الحسان أحورارها
وسيَّان نظمًا ثغرها وعقودهاوشتَّان طعمًا رسقها وعقارها
لها معصم لا عاصم منه لو دعتبه العصم لانقادت وبان أنهيارها
منى البدر أني يلوى إذا ما تسوَّرتولم يسم بدراً بل تعالى سوارها
عجبت لنفسي كيف بالشَّام أصبحتوعن جيرة اتلحدباء كيف أصطبارها
أخيِّرها بين الثَّنيَّة واللِّوىفمأ ينثني إلاَّ إليها أختيارها
يؤرِّقني مرُّ النَّسيم بربعهاويوقظني عند الهجوع أدَّكارها
فللَّه ليلات قصرن لطيبهاوأطيب أوقات السُّرور قصارها
ويا ليت شعري حيث كنَّ عواريًافهل أنا يومًا قبل يومي أعارها
/ أ/ إذ الورق قينات علون أسَّرةمن الأيك يصبي سجعها وثمارها
وصوت المثاني والمثالث معرببلحن غرور في الخدور
إذا ردَّدت أقمارها نغماتهاشدا طربًا قمريُّها وهزارها
فشقَّ قميص الهمِّ عنه شقيقهاوبثَّ شحوب الوجد منه بهارها
وساق يدير الرُّوح روحًا فحبَّذامدير حميَّا كأسها ومدارها
كسا راحه راحًا يريك مزاجهابياض لجين ذاب فيه نضارها
كأنَّ على الياقوت إكليل جوهرإذا أنفض مسلًوبًا وقاري وقارها
أو البدر أبدى الشَّمس للشّرب فاكتسبًحياءً بحباب .... فالدراري
سلاف أتانا سالف الدَّهر بعدهافأعوز عصر كان فيه أعتصارها
فهات كبيراً فالسَّعادة حثُّهاكباراً كما أنَّ الصَّغار صغارها
إذا خفت عاراً واللَّيالي معارةفليس بعار أن يصيبك عارها
أرى هممًا لا تنثني عن دناءةأضرَّ عناهًا أم أضرَّ أضطرارها
ولي همَّة عن مركز العِّز ما خطتًونفس إليه طعنها وسفارها
فيا ويحها ماذا دهاها فأقصرتوعن قصدها صهيون ماذا أنتظارها؟
به أسد إن صال ذلَّت أسودهاوبحر إذا ما فاض غاضت بحارها
/ ب/ فتبًا لها إن خافت الضَّيم والأذىوناصرها عثمانها وانتصارها
مظفر دين الله ناشر عدلهوقد ضاق عن عشم الطُّغاة أقتدارها
مليك على كلِّ البريَّة حكمهوفي قبضتيه برُّها وبوارها
تكفَّلت العافي بيمن يمينهوقد ضمنت يسر المقلِّ يسارها
ففي خمسه للناكثين خميسهاوفي عشره للماكثين عشارها
له محتد أصل العلاء فروعهودوحة فخر لا يبارى فخارها
إلى منكورس القيل والمجد تنتميفمن دونه قحطانها ونزارها
ومسعر حرب إن سطا يوم معركفربح الأعادي في الكفاح خسارها
إذا نازعت أقيالها وتنازعترؤوس حمام لا يدواى خمارها
وظلَّ بها سمُّ المنيَّة نافعًافأرخت ستور النَّقع خوفًا قعارها
جرى سابقًا من لا يشقُّ غبارهبسبَّق خيل لا يشق غبارها
لها عثير بين السَّنابك معتقولكن بأعتاق الكماة عثارها
لتروى ظوام من قنًا وقواضبأبت إذ أثيرت أن يعطَّل نارها
فيصدر عن فري الصدور صدورهاوقد وردت ورد الوريد عقارها
وأضحى رفيعًا قدره واقتدارهوظلَّ وضيعًا قدرها وأقتدارها
/ أ/ على أنَّها لم تأل جهداً وما وقىوقد حذرت لو كان يغني حذارها
وإن أمعنت في الفرِّ من سطواتهفأين من اللَّيث الهصور فرارها
أيا ملكًا كلُّ الملوك مشارهاإليه وفي دفع الأذى مستشارها
ورب أيأد لا يطاول طولهاولكن طوال الطول منها أحتصارها
وغيثًا يرينا غوثه من بنانهسحائب لا تنفَّك تهمي غزارها
لك الله من غضب على الشِّرك مقصلله صفحة أرضى الإله غرارها
فكم مأزق في مأزق رهن حدِّهاوكم مهج هاجت إليه مصارها
تأمَّل قريضًا مأخلا عن مقرِّضوأبكار أفكار يروق أبتكارها
هدت بقوافيها من الفهم حائراًوأوضح سبل السَّالكين منارها
معان على جيد المعالي قلائدعرائس تجلى والفريد نثارها
يفوق شذاها المسك ليس كروضةيمجُّ النَّدى شيحانها وعرارها
ودم في سعود نيِّر بك بدرهاومكِّنه تمكين إليك بدارها
وأنشدني أيضًا لنفسه:
تهادى فكاد الغصن يشبهه قدّاًوأهدى إليه الورد من لونه خدَّا
فجاد على جوريِّه ورد خدِّهوقدَّ قضيب البان أهيفه قدَّا
/ ب/ فريد جمال جوهر الحسن ذاتهفلا غرو إن سمَّيته الجوهر الفردا
حبيب حبا الصَّهباء سلسال ريقهفراقت به طعمًا ورقَّت به بردا
كسا كأسها طيبًا وحلَّى حبابهافصار على إكليلها ثغره عقدا
وأشهد أن الشَّهد من فيه يختشىومن ذا جنى في النَّاس من برد شهدا
هدى الصُّبح لمَّا ضلَّ في ليل فرعهبصبح جبين كلُّ صبح به يهدى
علاه دجوجيٌّ من الشَّعر حالكتخال به قطعًا من اللَّيل مسودَّا
ولمَّا رأى شمس الضُّحى تستمدُّهجملاً وبدر التَّم يلتمس الرِّفدا
ومن ذا لها لو أشرقت من لثامهوكيف له لو كان يرضى به عبدا
له عامل في ناظر تحت حاجبأمير يمير المستهام به الوجدا
تجلَّى فنالا من سناه سناهمًاولولاه ما عادا ولولاه ما عدَّا
يجرِّد هنديًا من اللَّحظ مرهفامتى ما انتضاه جاز في حدِّه الحدَّا
مضاربه جارت وجادت وجالدتفلا جلداً تبقي لديها ولا جلدا
فبين قتيل لاوبين أسير لا يفدَّى ولا يعدى
فيا ساريًا يغري العلاً بمناسمتبيد عراص البيد في سيرها وخدا
إذا جئت وادي المنحنى دون ضارحوعاينت ذاك الرِّيم والبان والرَّندا
/ أ/ فلذ بحمى ذاك الجناب فمن بهإليه مطايا الشَّوق في شوقها تحدا
وقل يا مريح الرُّوح إن كان واصلاًويا رابحًا بالرُّوح إن منح الصَّدَّا
خف الله في صبٍّ من الصَّبر مخفقفخفاقه من فرط حبِّك لا يهدا
تعمَّدت معمود الفؤاد سلبيهفعنَّفته شوقًا وأقصدته قصدا
فإن قال لم أعمد فقد صحًّ قتلهلقيت بلاه إن وفاقًا وإن عمدا
وإن كان يومًا يحياه مسعداًفلا لقيت عتب ولا أسعدت سعدى
وكم لاح لاح في هواه أجبتهوقد ظنَّ ما يبديه من غيِّه لاشدا
عدمتك إنَّ القلب أضحى زمامهبكفِّ مكاف ما أرى منه لي بدَّا
فمغسوله المسكيُّ أوردني الظَّمأوعساله اللَّدنيُّ هدَّ القوى هدَّا
أرى حبَّه فرضًا وإن سنَّ قتلتيوإن هو أخفى من تعدِّيه أو أبدى
وإن هو أولى أو تولَّى وإن وفيبميعاده أفديه أو أخلف الوعدا
وها أنا تصبيني مذاكرة الحمىوأهوى الثَّنايا الغرَّ والفاحم الجعدا
ويطربني مرُّ النَّسيم إذا سرىسحيراً بريَّا جيرة سكنوا نجدا
وأنشدني لنفسه ما كتبه إلى بدر الدين لؤلؤ –صاحب الموصل-:
مولاي عبدك شاكر لم يثنهإبعاده عن شكره وثنائه
/ ب/ ووحقِّ نعمتك الَّتي عمَّ الورىإنعامها فعجزن عن إحصائه
قسمًا وراحتك الَّتي ما جاوزتجود الحيا إلاَّ أحتبى بحبائه
والبحر باراها فبار وكاد مننبط الكابة أن يغيض بمائة
لمَّا رفعت محلَّه في مجلسالنَّصر والإقبال من جلسائه
ووعدته نظراً بعين عنايةفغدا به يسمو على نظرائه
لم يبق في الدُّنيا سواك له رجًافمتى يراك محقِّقًا لرجائه
وأنشدني أيضًا قوله يتغزل:
قل لي عداك غرامي أيُّها البانأبان أهل الغضا للعين أم بانوا
وجيرة بالنَّقا ما خنت عهدهمولا هم لعهودي في الهوى خانوا
أضيعوا العهد أم حالت معاهدهمفحال عهدهم أم هم كما كانوا
إن أضمروا سلوةً حيث اللِّوى سلكوافإنَّهم في ضمير القلب سكَّان
أو أنكر الطَّرف مغناهم فلا عجبفالعقل معتقل واللُّب حيران
ومدمعي ضلَّ حتَّى ما أهتدى بصريأهذه رامة أم تيك نعمان؟
عهدي بعم وشتيت الوصل مجتمععلى الحمى وهم أهل وجيران
فالآن لا الأهل أهل بعد بعدهمعن الطُّول ولا الأوطان أوطان
أبكتهم وجفون السُّحب تنجدنيفالقطر والدَّمع هتَّان وهتان
وأسأل الربع عنهم من تشوِّقهمجهد المقلِّ وما بالربع إنسان
إبراهيم بن المظفر بن أحمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب، أبو إسحاق بن أبي العزِّ المستوفي الإربليُّ.
شاب أسمر اللونً؛ أخبرني أنه ولد في المحرم سنة إحدى وتسعين وخمسمائة؛ وهو ابن أخي الصاحب شرف الدين أبي البركات المستوفي – رحمه الله؛ وهو من بيت جليل أ/ بإربل في الرئاسة؛ أجلاء معروفون، رؤساء موصوفون.
حفظ القرآن المجيد، ويحفظ حملة من الشعر؛ وهو يتولّى التصرف لأمراء بلده، وفيه ذكاء.
وله شعر أنشدني منه، وكتبه إلى بخطّه:
إلى الله أشكو من هموم تواصلتأما تغلط الدُّنيا لنا بصديق
لقد خانني لمَّا هجرتم مواصليوقد صدَّ عنِّي معشري وفريقي
فواحربا كم تضرمون بصدكموإعراضكم في القلب نار حريق
أقاسي همومًا من أناس فعالهمقذًى لعيون أو شجى لحلوق
وأنشدني له:
تجلُّ عن التَّشبيه يا متملَّكًابمقدمك الميمون إنتظم النَّصر
لئن سرت في برً من الأرض فدفدفقد صار بحراً ماؤه مفعم غمر
إبراهيم بن أبي المنى بن أبي الفضل بن عليٍّ، أبو إسحاق الحبّال الحلبيُّ.
رأيته بحلب في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين وستمائة؛ رجلاً كهلاً سوقيًا. وسألته ب/ عن ولادته، فقال: ولدت في سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
وزعم أنَّه تأدب على جماعة من فضلاء الحلبيين، واستظهر مقدمة باب شاذ وسرّ
الأدب لمنصور الثعالبي؛ فرأيته ذا طبع موات في عمل الشعر وخاطر حسن.
وأنشدني كثيراً من شعره، وكتبت عنه مقطعات؛ فمما أملى علي قوله:
سلطانة سلطانة الحسنسقى محيَّاها حيا المزن
فالشَّمس من لألائه تكتسينوراً وبدر التَّم في الدّجن
أفديه وجهًا لو تراءى لدىحسن لأصباه إلى الزَّفن
يقودني منها إلى حبِّهاقدٌّ رشيق كالقنا اللَّدن
ناديت لمّا أقبلت فرحةًمن ذا رأى شمسًا على غصن
فنٌّ من الحسن يهيم الفتىوكم لها في الحسن من فنِّ
وأنشدني أيضًا:
ساعدي سلطانة الحسنأسارى ساعديك
فأرى بالي وباليجسدي طوع يديك
وأرحمي من بات يشكومن تجنِّيك إليك
/ أ/ فلقد أشفق من عاقبة الظُّلم عليك
وله:
سيِّدي إنَّ ودادي لصحيحوبسرِّي حاش لله أبوح
ولك اليوم بقلبي منزلماله عن حبَّة القلب نزوح
خبري دلَّ عليه...... العاشق في الوجه تلوح
فاغتنم أجري ودعني أغتديعند رؤياك بنجح وأروح
وأشف جسمي من سقام شفَّه ........ الأسى إذا مات الجريح
يا لقومي آفتي من نظريلم يزل طرفي إلى السُّمر طموح
أيُّها السَّمح بهجري والقلىوهو بالوصل
لك روحي خلِّها في بدنيوهو لا تدعني جسداً ما فيه روح
أنت لي راح مزاح في فميلذَّلي منه غبوق وصبوح
قد حويت الحسن والطَّرف معًايا مليحًا لا يضاهيه مليح
ما لليليلا أرقده ... ونهاري تعب لا أستريح
أرقب الصُّبح ودمعي كدميمن رآني قال في الفرش ذبيح
قرّة العين إلى كم ذا الجفاإن جفني من تجافيك قريح
/ ب/ إن تكم ساءتك منِّي ترحةتوجب التَّقبيح ما العفو قبيح
وله:
رحة قلبي تعبوبرء جسمي وصب
ودمع عينيَّ دمفي الخدِّ منه ندب
وبين جنبيَّ جوًىبوقده التهب
كأنَّما الدَّمع لنيران الجسوم الحطب
والهم عندي مقعدما عشت لا يقترب
إن أقشعت نائبةمنه تنامت نوب
وإن تناءى سببعنِّي تدانى سبب
فيا إلهي فرجًاأو أجل يقترب
إذا أمرَّت عيشةفالموت منها أطيب
إبراهيم بن أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف، أبو إسحاق الأنصاريُّ الإسكندريُّ.
شاب قصير أسمر شديد السمرة، كوسج، يتطلَّس بزي بلده أ/ أخبرني أنَّه ولد سنة خمس وتسعين وخمسمائة، تفقه على مذهب الإمام مالك ابن أنس –رشي الله عنه- وتأدّب على أبي زكريا يحيى بن معط بن عبد النور الزواوي النحوي المغربي؛ وذكر لي أنه سافر إلى بلاد اليمن والهند والعراق والشام والروم.
شاهدته بالموصل أواخر سن اثنتين وثلاثين وستمائة؛ فرأيته رجلاً ذا عناية بفن المنثور والمنظوم، حلو الحديث، لطيف المحاورة، جميل المحاضرة؛ له لسان وفصاحة، وقبول عند الكبراء، وفيه دماثة وكياسة، ترغب الناس في عشرته، ويتقبلونه ويقبلون عليه حلس منزله. لم يمدح أحداً رجاء نائله وجدواه إلاّ رياضة لخاطره.
أنشدني لنفسه:
رعى الله أيَّامًا مضين بجلِّقلقلبي عليها أنَّه وتوجُّع
رحلت وأبراد الشَّباب قشيبةوعدت وأسمال المشيب ترقَّع
وأنشدني أيضًا شعره:
تصفَّح تصانيف الأنأم تجد بهاعقولاً صحاحًا تارة ومراضا
/ ب/ فإن زرت مرضاها وجدت رياضةوإن رضت أرضاها رأيت رياضا
وأنشدني أيضًا:
ليس لي في غيرهم طمعوصلوا في الحبِّ أم قطعوا
أوجعوا قلبي ببينهمواستمرَّ البين والوجع
[ف] كأنِّي بعد بعدهمفي الورى بالعيش انتفع
وأنشدني أيضًا قوله:
بات يسقيني رشًا كالقمريمزج المرِّيخ لي بالمشتري
بكؤوس من لجين أبيضملئت لي من نضار أصفر
فوق أرض بسطت من سندسرصِّعت فيه نجوم الدُّرر
ذات عرض حفَّ بالتُّرك فلمًأر فيه غير أحوى أحور
وله ثوب جمال أحمرذو طراز من عذار أخضر
إبراهيم بن عرب بن عبد الرحمنالشيباني
أخبرني أنه ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة بالبيت المقدس –حمى الله حوزته-.
أنشدني لنفسه:
يا خاضب الشَّيب وفي ظنِّهأنَّ خضاب الشَّيب لا يشينه
....... ..... ............. في ذقنه
وأنشدني أيضًا لنفسه، وكتبها إلى تاج الدين الصرخدي يلتمس شيئًا من شعره، فأبطأ عليه إنفاذه:
........ تاج الدين عن شاكر عد إحسانه
هذه حالة عذرناك فيهادرر التَّاج لا تزال مصانه
وأنشدني لنفسه في إنسان كبير الأنف:
أنف عظيمفي خياشيمه يضيع الفيل
ولأنفاسه صفير إذا ماسمعت قيل قام إسرافيل
وأنشدني أيضًا قوله في المعنى:
وأعجب شيء في الذيأنفه يوازي باقي اسمه
....... ............... من أنفه في المجرّة]
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع