ذكر من اسمه عبد الله (٢)

كأنَّ ماء الفرات العذب حين جرىوالبدر من فوقه في اللّيل ممدود

فيروزج ذائب في الأرض منبسطفيه من الذَّهب الإبريز عامود

يا نسمًة تضوعت بندِّومزنًة جادت بماء ورد

من أين هذا العرف هل حللتماأو جزتما بروضة بنجد؟

أم نسمت إليكما منه صباباناته وأثله والرَّند؟

أم جئتما لتخبرا عن علوةبأنها قد سمحت بوعد؟

/ أ/ أم تنظرا ما بي من نار جوىمشبوبًة بأعظمي وجلدي؟

ويا ركاب الصَّبر هل حادي النَّوىحداك عن ربع الحشا أم وجدي؟

أم زفرات أضلع لو ظهرتأحرقت الأرض بغير وقد؟

أم عبرات أدمع شؤونهامحمرة السَّح احمرار الورد؟

أم لانسكاب ما جرت واستبقتوأثرت في صفحات الخدَّ؟

فإن يكن روعك منهنَّ ارجعيساكنة الرَّوع بغير ضدِّ

فإنَّني أرسلها لآلئًامنظومًة في سلكها كعقد

وأجري من غروبها سحائبًاوابلة الهطل بغير رعد

وأنبتنَّ الأرض منها زهرًايغنيك مرعى عن عرار نجد

بالله ناشدتك إن لم تحبسيبقلعة عن السُّرى والوخد

حاملًة رسالة الصَّبِّ إلىمن بالصَّريم والكثيب الفرد

والعلمين واللِّوى والمنحنىوالأجر عين والهضاب الجرد

مبلغًة عنِّي السَّلام مربعًاعن مربع وموردًا عن ورد

وناديًا علوة إنَّ مغرمايكنّ ما بين ضنى وجهد

إن تنقضي منك العهود لم يكنبناقض عنك قديم عهد

/ ب/ أو تصرمي منه الوداد لم يكنبصارم منك حبال ودِّ

أو تقصري بالصَّد عنه سلوًةفليس يسلوك المدى عن صدِّ

لعلَّها تسمح بالوصل إذاما علمت بحاله والوجد

فإن ابت فاعتسفي ويمِّميربع ابن موهوب الخصيب المجد

مولى له عزائم مرهفةتبري يد لخطب بغير حدِّ

وأنعم لو أنَّها تجمَّعتلم تحص من كثرتها بعدِّ

كأنَّها إذا جرت من يدهالبحر عند جزره والمدِّ

ترهب من جنانه الأسد إذاما زأرت عند لقاء الأسد

وكيف لا يرهب من بأسي الرَّدىوربعه أضحى الغداة قصدي

أي شرف الدِّين أتيت مهديًاإليك حالاً طالبًا لرفد

معانيًا فهت بها ما ضمِّنتبنظم من قبلي ولا من بعدي

يقوله مبتدئًا في نظمهتنبَّهي يا عذبات الرَّند

ألحقتها بمن مضى من الألىلكنًّها زائدة في الحدَّ

وغلام أدنى يديه إلى الكأس لتفتضَّها يداه جهارا

/ أ/ فسطت سطوًة فألقت على كفَّيهمن نورها شعاعًا ونارا

قلت ماذا الشُّعاع قال سل الكأس فإن لم يجبك فالخمَّارا

فسألت الخمَّار قال ابن موهوب الوزير المولى يدًا ويسارا

جاز يومًا بها فأوما إليهافكساها إيماؤه أنوارا

ومطرب تفهم أوتارهالأسماع ما لا يفهم النُّطق

كأنَّها رعد ومن فوقهاكفَّاه في تحريكها برق

إذا لم تكن ذا قدرة بمن افترىعليك وأولاك الأذى بافترائه

فذره فإنَّ الدَّهر يفعل فوق ماتؤمِّل من إضراره وإذائه

أأمين دين الله يا من لم يزلمبسوطًة كفَّاه بالإسعاف

ومبيد جيش الخطب يومًا إن سطابوميض حدّ سنانه الشفَّاف

/ ب/ أمن المروءة أن أولَّى عاملاًيومًا على طرف من الأطراف؟

يومًا ولا طرق المسامع لفظةفي أرضه من منطقي بخلاف

وأظلُّ بالحبس الخسيس وما جرىلي فيه من ثلم على إجحاف

ويظل من ظهرت عليه خيانةفي المال في أمن وعيش صافي؟

فلئن يكن ذنبي العظيم لديكمبين الأنام كفايتي وعفافي

قد تبت يا مولاي عنه توبًةليست على شرط ولا استئناف

إذا ضامك الدَّهر في قسمةفصبرًا على ذلك القسم صبرا

فلا القسم باق عليك المدىولو شئت ذلك ما اسطعت قدرا

فبينا ترى المرء في ضيق أمرترى فرج الله يأتيه أمرا

إذا ما الفتى أبداك بعض ضميرهلسان له يومًا وأخفاك من بعض

تأمل بما أبدته عيناه إنَّهاتبوح بمخفيِّ المودَّة والبغض

فعين الفتى تبدي الذي بضميرهعلى يقظة منها وتخفيه عن بعض

/ أ/ أيا مولى أقرَّ الدَّهر طوعًاله بالفضل والذِّكر الجميل

ومن عمَّت مواهبه البراياعطاءً للحقير وللجليل

إذا ما مال غصن بالتواءعليك حناه بالحمل القليل

تدارك قطعه أبدًا لئلاًيميل عليك بالحمل الثَّقيل

فكم مالت غصون عن أصولفأوجب ميلها قطع الأصول

مولاي إن تكن الأرزاق قد قسمتوظلَّ قسمك منها أوفر القسم

فلا تكن فرحًا يومًا به أبدًاوأحذر باذهابه من زلَّة القدم

فإنَّ موليك هذا الرِّزق ظلَّ علىإيلائه ثملاً من خمرة النَّدم

فإن صحا سترى في صحوه نقمًايلقيك أيسرها في عالم العدم

ولمَّا رأيت الحبَّ ليس لدائهشفا غير ما وصل يجود به الحبُّ

ولم أر من حبِّ يجود بوصلهعليَّ ويدنيني إليه ولا يصبو

وقد زاد ما بي فوق ما تجد الورىوأدركني من عظم ما زادني العطب

عذلت لذاك القلب كيما يطيعنيعليه لأسلوه فلم يطع القلب

/ ب/ فأيقنت أنِّي لا محالة هالكفذاك الذي لم ينج منه المدى صبُّ

بعدًا لقوم غدوا من عظم ما جهلوايعلو الغواة بهم فوق النَّحارير

ودولة ظلَّ أعناق البزاة بهامجرورًة بمناقير العصافير

والفار قد علقت يومًا وقد نشبتأظفارهن بلبَّات السَّنانير

فاربأ بعمرك يومًا أن تقيم بهموإن أقمت فقل أي مهجتي سيري

قالوا نرى ببلاد النَّاس أجمعهاأمنًا ومن دونها في إربل الحذرا

أحبتهم لو أراد الأمن يسكنهاما أرسل الله في أطرافها التَّترا

أنا الموسويُّ الفاطميُّ الذي سمتبنا مضر والعالمون شهود

إذا افتخرت في كلِّ يوم قبيلةففخري على كلِّ الأنام يزيد

ولولا أبي ما كان في النَّاس صالحولا نصبت للمسلمين عمود

وجدِّي رسول الله أكرم مرسلرقا عند ربِّ العرش وهو حميد

وأمِّي البتول الطُّهر سيِّدة النِّسالأولادها كلُّ الأنام عبيد

فمن شكَّ فيما قلته واعتمدتهفذلك فيما يقتضيه عنيد

تخرَّق ثوب المجد عن كلِّ لابسوثوبي بهم في العالمين جديد

وما شيء له وجهان فيهاله رأسان شأنهما عجيب

له ثغران مبتسمان بشرًاوبشرهما فليس له قطوب

أبن لي أيَّ شيء قد لغزنافما يدري به إلاَّ لبيب

لا وجد أعظم من وجد يخامرهولا جوى غير ما تحوي ضمائره

صبٌّ ألمَّ به يوم النَّوى ألممن الهوى فثوى في القلب ضائره

يهمُّ ممَّا به شوقًا فلا جلدله ولا عاذل في الحبِّ عاذره

لله درُّ زمان اللَّهو من زمنقضيته حيث لا واش أحاذره

والدَّار جامعة والشَّمل ملتئموربرب الحيِّ تهواني جاذره

/ ب/ ولي حبيب كبدر التِّمِّ طلعتهواف له من بديع الحسن وافره

اغنُّ اغيد مثل الغصن معتدللم يستطع حمل ما تحوي مآزره

بيض ترائبه سود ذوائبهزجٌّ حواجبه كحل نواظره

يزورني ثمَّ يجفوني بل سببوآفة الصَّبِّ أن يجفوه زائره

أقول لمّا غدا في الهجر مجتهدًاكيف اصطبار محبٍّ أنت هاجره؟

هو المبارك ما في النَّاس مشبههونجل أحمد ربُّ المجد باهره

ربُّ الجدى معدن الجود الَّذي عظمتعن أن تحدَّ وأن تحصى مآثره

فتة يجيبك عمَّا أنت مضمرهقبل السُّؤال وقد لبَّاه خاطره

قد كمَّل الحسن والإحسان خالقهبه فباطنه خير وظاهره

أكرم به سيِّدًا طالت مناقبهفي المكرمات كما طابت عناصره

ما ذمَّه من نزيل منذ كان ولاترحَّل الضَّيف إلاَّ وهو شاكره

يا ذا الَّذي حسنت من حسن سيرتهفي كلِّ قطر من الدُّنيا محاضره

إليك جاء يجوب البيد منتجعًامن أرض مصر وحيد العصر شاعره

يرجو لديك بما أرجو وآملهمن الجميل فإنِّي عنك ناشره

/ أ/ واسلم ودم في علا عزٍّ وفي نعمتأتيك من كلِّ ما ترجو بشائره

صبرًا لعلَّلك في الهوى أن تنصفاأو أن ترقَّ لمدنف أو تعطفا

ما كلُّ من أضحى الجمال بأسرهفي أسره منح القطيعة والجفا

كلاَّ ولا من حاز أفئدة الورىبجماله أبدى المسير تعسفا

يا مانعًا جفني الكرى بصدودهقسمًا بعهدك بعد بعدك ما غفا

/ أ/ إن كان قصدك أن تريق دمي فلاتتقلَّدن سيفًا فطرفك قد كفى

لو أنَّ جسمي في بحار مدامعييطفى لنار فيه من سقم طفا

أحييت يوسف في المحاسن مثلماأحيا أبو بكر أخاه يوسفا

رحلت ولم أودِّع منك خلاَّصفا كدر الزَّمان به وراقا

ولكن خاف من أنفاس وجديإذا أبدى العناق يرى احتراقا

فكأس الشَّوق منذ نأيت عنِّيأكابدها اصطباحًا واغتباقا

واغيد كقضيب البان معتدلقدًا وألحاظه أمضى من القضب

كأنَّما جسمه كافورة رشحتدرًا وطرَّته الشَّقراء من لهب