ذكر من اسمه عبد الرحمن (٣)

لو كفكف الهجران قاتلهونفى القلى قلَّت بلابله

شهدت بصدق الحبِّ عبرتهطلاًّ وزكى الطَّلَّ وابله

والحب أطهر ما يكون إذاهجر المحبُّ ولجَّ عاذله

أخفى الغرام فلا جوارحهشعرت بذاك ولا مفاصله

كالسَّيف يصحبه الحمام ولميعلم بما حملت حمائله

صبٌّ رهين في صبابتهدنف نحيف الجسم ناحله

يهوى الصَّبا ويودُّ لو حملتفيها لذي وصب رسائله

مطل الدُّيون ولا ادَّعى عدمًايستوجب الإنظار ماطله

لو قابل البدر المنير دجىبجماله استحيا يقابله

/ ب/ أيحلُّ قتلي كم أبحت حمىقلب قطين هواك نازله؟

حرمًا عزيز الجار يسلمهللحين تغلبه ووائله

لولا الألى هجروا وما وصلواما بات ذا سقم يواصله

صدُّوا فما أبدت شفاعتهنفعًا ولا قبلت وسائله

هل وقفة تشفي رسيس جوىيومًا على الوادي نسائله

لو بكائي على شفائي لماحمَّت لوارده مناهله

ما الجزع ما رمل العقيق ومابان اللِّوى لولا مطافله

عقلت عقول العاشقين بهيوم النَّقا أسرًا عقائله

من كلِّ ذي قدٍّ يميد كمنسرت الشَّمول به تمايله

وأغنّ ما نطقت مراسلهإلاَّ وقد خرست خلاخله

للرَّمل ما سترت مآزرهوالغصن ما ضمَّت غلائله

قمر يهيج لي البلابل إنما سـ على صدغ بلابله

أمست منازله القلوب فيالله ما تحوي منازله

دون الصَّراة بدت لنا صور الدُّمىلا أدم صيران الصَّريم ولا الحمى

غيد هزرن من القدور ذوابلاًلدنًا ورشن من اللَّواحظ أسهما

عنَّت وكم دون الحريم أحلَّ مندم عاشق عان وكان محرَّما؟

فنهبن أنقاء الصَّريم روادفًاووهبن إيماض البروق تبسُّما

وأعرن أنفاس الصَّريم من الصَّباأرجًا أبت أسراره أن تكتما

وعلى أواناكم ونى يوم النَّوىجلد وعهد هوى وهى وتصرَّما

أأميم لولا فرط صدِّك لم أهمظمًا ولا أظما إلى رشف اللَّمى

ولما وقفت بسفح سلمى منشدًاأمحلَّتي سلمى بكاظمة اسلما

خلَّفتني بين التَّجنِّي والقلىلا ممعنًا هربًا ولا مستسلما

وتركتني أقني الزَّمان معلِّلاًنفسي بذكر عسى وسوف وربما

/ ب/ ولكم طرقتك زائرًا فجعلت ليدون الوسادة والمها والمعصما

ومنحتني ضمًّا ولثمًا لم يكنحوض العفاف بورده متهدِّما

فاليوم طيفك لو ألمّ لبخلهبالصَّبِّ في سنة الكرى ما سلَّما

يا سعد إنَّ حلاوة العيش الَّتيقد كنت تعهدها استحالت علقما

سر بي فلي السِّرب قلب سار فيإثر الفريق مقوِّضًا ومخيِّما

قد فاز بالقدح المعلَّى من أتىنهر المعلَّى زائرًا ومسلِّما

لو لم تكن تلك القباب منازلاًما قابلت فيها البدور الأنجما

يا ساكني دار السَّلام عليكممنِّي التحيَّة معرقًا أو مشئما

وعلى حمى حلب فإن مليكهاما زال صبًا بالمكارم مغرما

قرم ترى في الدِّرع منه لدى الوغىذا لبدة قرمًا وصلاًّ أرقما

ويضم منه الدَّست في يوم النَّدىبحرًا طمى كرمًا وطودًا أيهما

روَّى ثرى حلب فصارت روضًةأنفًا وكانت قبله تشكو الظَّما

أحيا رفات مواتها فكأنَّهعيسى بإذن الله أحيا الأعظما

لا غرو إن أجرى القناة جداولًاولطالما بقناته أجرى الدما

وبكفِّه للآملين أناملمنها العباب أو السَّحاب إذا همى

إنَّ اللئيم ابن أبي يسفلٍولا أقول ابن أبي يعلى

رأي على دين نصيرٍ يرىأن عليا ربه الأعلى

عمامة من تحتها قرعةفارغة تحسبها سطلا

شيعته ما شهدت مشهدًالم تلق فيه الكفَّ والنَّعلا

قد هجر الطاهر فعل الندىبه وعاف الجود والبذلا

وكان يهواه قديمًا فمذقدمه علمه البخلا

من جعل الخطَّاف بازيهصاد له الذُّبان والنَّملا

وثقيل على الفؤاد ولا التُّخمــمة وافى بثقلها شوَّال

قرأت عند ثقل وطأته الأرض لممشاه أوبي يا جبال

ذي دماغ حوى من الطيش والخفــفة ما حازه الوزير الجلالي

يقولون للدهان يحيى حليلةتخيرها دون النسا من صحابه

حصان ولكن مثل ما هو ناصحلأصحابه والغدر تحت إهابه

إذا ما خلا الشَّيخ الجليل بأمردٍتخلَّت بأصحاب اللِّحى في جوابه

أشاقك إذ عنَّ برق لموعوأغراك إذ حنَّ ورق سجوع

وما كنت أحسب أنَّ الهوىله بذوي الحلم يومًا ولوع

إلى أن رأيتك في أسرهتقاد وأنت سميع مطيع

وأنت حفيٌّ برجع خلتمرابعه وهو ناءٍ شسوع

تسائل هل مطرت أرضهوهل فيه بعد نواهم ربيع؟

وتعنو إذا الركب ألفيت فيحقائبهم منه نشر يضوع

ألم تك ذا خلَّة لا تهيلخطبٍ فكيف اعتراك الخضوع؟

وأنَّى استفزّك حتى جزعــت على الجزع يوم استقلُّوا الهلوع

فكيف إذا ساعدتها نوىتنوء بصبري وشمل صديع

وإني أرى الصبر فيما زعمتجميل العواقب لو أستطيع

وأبيكما إنًّ الذي تريانهمغنى الهوى فسلاه عن سكَّانه

إن تنكراه ففي ثراه لطيبهمعرف يدلّكما على عرفانه

وأسيل خد ما السلو بممكنعنه لأنَّ القلب من أعوانه

حجبوه يوم سروا بأسمر مثلهلدن وأبيض سلَّ من أجفانه

دار الهوى بين الصريم وحاجرهل فيك منتجع لصاد صادر؟

عهدي بربعك عامرًا ولطالماعقلت به لبي عقائل عامر

أرى ابن كساء قد تقدَّم حالهوذلك بالحدباء من عجب الدَّهر

تردَّى رداء الجهل والنَّقص فانثنىتدرُّ له الأرزاق من حيث لا يدري

كذلك أفعال اللَّيالي قديمةوشيمتها مع كلِّ منتحل الشِّعر

ولو كان مشهورًا بأدنى فضيلةلأصبح فيها ناقص الحظ والقدر

ولو لم يكن يحكي الذباب قذارًةلخسَّة مقدارٍ لما صار بالعقر

أرى ابن كسا يسرِّق كلَّ شيءمجاهرةً ويكذب حيث كانا

فلو أنَّ الًّزمان قصيد شعًريصادمنا بها سرق الزَّمانا

ولولا أنَّه رجل جبانلساء الفعل وانتحل القرانا

يا علَّة القولنج لا تتركنيمن صحَّة العالم في سقمه

ولا تخلِّي درهمًا واحدًامن نجوه يخرج من سرمه

حلِّي قواه واشددي طبعهحتى تروح الروح من جسمه

لتسلم الأعراض من شتمهويستريح النَّاس من ظلمه

ومدامة رقت فعيش نديمهاممَّا يكدِّره الزَّمان مروَّق

حمراء تعقب شاربيها راحةفلأجل ذلك سميت بالرَّاح

طاف السُّقاة بها علينا في الدُّجىفجمعن بين اللَّيل والإصباح

يا ابن هلال الكمال أضحىقدري وضيعًا وكان عالي

والبدر لا يعتريه نقصإلا إذا لاذ بالكمال

هام الكتيع بشمعة فنهارهمع ليله عن ظهره لم ينزل

فاعجب لأسفل شمعًةٍ يطفا بهطول الزَّمان لهيب ذاك المشعل

قل للصَّفيِّ ومن أنامل كفِّهتغني إذا بخل الغمام عن المطر

كيف السبيل إلى الشَّعير ودونهالشَّعرى وأخذ حوالةٍ عند القمر؟

وكيل بيت المال قد أصبح النــجم وكم من حوله حاما

واخيبة الآمال في عصرهوضيعة الأموال إن داما

تجنب مصاحبة الموصلِّيفإنَّك من تركها تربح

فلو قيل للكلب يا موصليلما عاد من بعدها ينبح

أرى ابن عنين والبها مذتولَّياعلى النَّاي ولَّى الخير عن كلِّ مسلم

فوالله يا عيسى بمن شئت منهمابعثت ولو كنت المسيح بن مريم

جماعة عند موسى ليس عندهمفضل ولا فيهم خير لمخلوق

ابن المحوّر والدُّخوار والفلك الــمصريُّ وابن جريرٍ وابن مرزوق

إربل دار الفسق حقًا فلايعتمد العاقل تعزيزها

لو لم تكن دار فسوق لماأصبح بيت النَّار دهليزها

إربل دار الظَّلم لا أخصبتولا أشاد الله بنيانها

لو لم تكن بلدة سوءٍ لماأصبح بيت النَّار عنوانها

إن يشا رزقنا الذي نحن فيهعدم الظَّلُّ عنده والهواء

مثل وجه الفصيح أسود مذموم قبيح الصِّفات ما فيه ماء

رأس الضِّيا بلسان الحال يخبرنابما جنت كفُّ محيي الدِّين في الماضي

فاعجب لرأس وزيرٍ دأبه أبدًايروي أحاديث صفعٍ عن يدي قاضي

ندبت إلى نظم القريض تأسِّيابأهل النُّهى والعلم والجود والفضل

فقلت ارتجالًا ليس لي رتبة النُّهىولا لي شعر يجتنيه أخو النِّقل

ولكنَّني صاحبت قوما أفاضلًابهم يقتدى في كلِّ عقد وفي حلِّ

فأجهدت نفسي في اقتباس علومهملعلي أنجي النَّفس من ورطة الجهل

فمن رام مِّني غير هذا فإنَّهكطالب خفض العيش في زمن المحل