ذكر من اسمه عبد المنعم

لقد أوسع الله الفتوح بعامناوخيَّس منها المصعب المتابدا

أمورٌ نبت عنها العقول وأذعنتبأنَّ اختصاص الحظِّ لله موحدا

/ أ/ تحرَّك شخصا حرَّك الأرض جائلاًوهزَّ من الشُّهب الذَّوائب مصعدا

ولقَّبه بالنَّاصر الملك يوسفونقَّبه نور المهابة سيَّدا

والهمه حسن الشمائل مجملًاوفهَّمه أسمى الفضائل محمدا

يزيد على عظم المرام تواضعًاويدنو على بعد المقما تودُّدا

أتته وفود الخافقين فعاينواحلى مالك قد أتلع .... فرقدا

ينوِّع أثناء النهار سياسةويقطع آناء الدُّجى متهجِّدا

ويرمق أحوال المدائن حافظاًوينفق أموال ... فتنفدا

أحاط بملك الأرض خبراً وقوةًوحاط ضروب الخلق خيراً ومرفدا

فوفَّى بفضل من قضاياه مترعًاوأصفى لكلِّ من عطاياه موردا

وأروت نفوس السائلين بنانهفلم أدر بحراٌ مدِّ للناس أم يدا

سا بحسام واسترقَّ بأنعموما المجد إلاّ في الشجاعة والنَّدى

فنمدحه حبًا ويعي تبرعًافيعجزنا شأواً ويشأى ممجَّدا

رأيت علاه مالهامثلها ... بدائع نظم وامتداحاً مخلَّدا

فقلَّدته سلكًا عزيزاً وجودهكما لم نجد ملكًا يضاهي المقلَّدا

كذا فليكن صوغ القريض مسمَّطًاتفاصيل إعجاز ووشيًا منجَّدا

/ ب/ ولفظًا كما تحكي الدَّراريُّ تحتهمعان كما ترمي الأشعة أنجدا

قرائن أحوال ومعلم سيرةوحكمة أمثال وعلمًا منضَّدا

إذا الشِّعر لم يحك العلوم فقد حكىجعاجع أصوات ولغواً مفنَّدا

ولولا اصطناع الحلم لم يك باقلٌليحضر في ميدانً سحبان منشدا

لاوجه أرباب السماح طلاوةٌتعلِّم طلاَّب النجاح التَّرددا

وقيمة قدر الشيئ قيمة ذكرهفما راق وصفًا فاق صيتًا منددا

وهذا مليكٌ أمره غيث عصرهفسيرته تبقى حيّاً متورِّدا

فيسقى بها الظَّمان للعلم مسنتًاويرقى لها الدَّيان في الحكم مسندا

ينال الفتى بالصبر مقسوم حظَّهوكم جاهد في الحرص ما نال مقصدا

عجبت من الأيام تطوى كمائنًاإذا انتشرت أعيت نجيباً ومنجدا

وكنت أرى ذا الفتح من قسم يوسففلله ذاك القسم ما كان أسعدا!

ولله يومٌ هلَّ فيه ولادةٌلقد اب مولوداً وبورك مولدا

لفى مطهراً من هَّر القدس واحتوىبني أصفر سبيًا وقتلاً تعمُّدا

هو المسجد الأقصى وهم شوكة الوغىفما كان لولا الله يخلص معبدا

/ أ/ هنيئاً لبيت القدي ألآن طهرهوللنَّاصر المنصور غبطته غدذا

فيا خير ممدوح وأطهر مجتبىوأسعد ممنوح وأبهر محتدا

مديحك أحلى في فمي من جخى المنىومن طعم برد الماء عذبًا على الصَّدى

وأشهى سماعًا من حديث حبائبيلدُّ لها عهد الصِّبا متجدَّدا

أسامر فيك الشِّعر مستمتعًا بهفأبسطه بسط الحميَّة في النَّدى

أودُّ لو أنَّ البيت ألف قصيدةوكلُّ قصيد ألف حزب تردُّدا

وكيف اقتصارٌ في مدائح يوسفوقد بذَّ غايات السَّوابق في المدى

سرى وهو نورٌ قاهرٌ بلطافةًوحلَّ بن صوت العلا فتجسَّدا

ولو لم يلح للناس ما علموا فتىسما كلَّ عال وهو يرتاد مصعدا

فكل ابتداء في معاليه منتهىوكلُّ انتهاء في تعاليه مبتدا

يا ساهراً في اقتناء علمبخطب منه مقام محكم

لا تطلب العلم في كتاببل وسِّع الكمَّ ثمَّ عمِّم

والبس منطيلسانًا ... واعقده بالمنكبين واختم

واقعد مع القوم في جداللا بالبخاري ولا بمسلم

/ ب/ إلّا صياحًا ونفض كمٍّوجمع لا لا وعقد لم لم

وما أرى بينهم علوماًاكثر من لا ولا أسلِّم

عجبت لخططوة حصلت لقومتعاف سلوكهم همم الرَّجال

لهم زيٌّ وألقابٌ عظامٌوهم في الجدِّ من همج الرِّجال

ونالوا ما أرادو بالدعاوىكما نال المبرِّز في الخصال

فقد ضاع اجتهاد أخي التَّحرِّيإذا حصل التَّقدم بالمحال

قالوا نراك عن الأكابر تعرضوسواك زوَّارٌ لهم متعرِّض

قلت الزِّيارة للزمان إضاعةٌوإذا مضى وقتٌ فما يتعوَّض

إن كان يومًا لي إليهم حاجةٌفبقدر ما ضمن القضاء تقيَّض

اشدُّ بلاء الرجال النسابهم أبدا الدهر منهنَّ داء

إذا ما بعدن فعيشٌ يسوءومهما قربن فنفسٌ تساء

يكلفن ذغ المال ما لا يطيقويلزمن ذغ الحال ما لا يشاء

ويقضين لابدَّ ما يشتهينولو ان حارسهنَّ القضاء

قالوا نرى نفراً عند الملوك سمواوما لهم همَّةٌ تسمو ولا ورع

وأنت ذو همَّة في الفضل عاليةفلم ظمئت وهم في الجاه قد كرعوا؟

فقلت باعوا نفوسًا واشتروا ثمنًاوصنت نفسي فلم أخضع كما خضعوا

قد يكرم القرد إعجابًا بخسَّتهوقد يهاب لفرط النَّخوة السبع

إن قيل من فحل الرجال فقلت فيمستحكم الأقوال والآراء

ذربٌ بتقليب القلوب مجاذبٌللنافرات بألطف استهواء

وصفراء لولا نفحها ومذاقهالقلت نضارٌ في الأباريق ذائب

من الماء فيها للحباب عمائمٌوللنُّور منها في الأكف ذوائب

حاول مفازك قبل ان تتحوًّلافالحال آخرها كحالك أولا

إنَّ المنيَّ من المنيَّة لفظةليدُّل في أصل البناء على البلا

وقائلة كيف استطعت تجلُّداًلضحك فلان وافتراء فلان

فقلت لها يا هند لو كنت ناظراًإليهم مضى بين الفصول زماني

حعلت بني الدنيا جميعًا لواحدوقد حلَّ فيه الموت احة فاني

وماذا عسى أن يغني الموت وهو فيتقاذف أمواج من الحدثان

فشمَّرت ذيلي عنهم متحلِّياوألقت فيما قد عناني عناني

ولم ألتفت إن أعرضوا او تعرَّضواأو اعترضوا مستهزئين

/ أ/ أرى مدحهم سهواً وذمهم سدًىوهل ذو نهى يصغي إلى الهذيان

فلو حصَّنوا الأوقات كان سلوكهملتصحيح فعل او صفاء جنان

ولو شعروا في خصلة بفضيلةلما نطقوا في فضله بلسان

قالوا رموك ببهتان فقلت لهميا هند لو عقلوا لم يرتضوا الفندا

ما العاقل الحرُّ من تنسى معائبهوقد حضرن ويغتاب الَّذي بعدا

قالت: فما لك لا تنفي اعتراضهموتدفع الوهم عمَّن ساء معتقدا

فقلت لي شغلٌ عنهم ولو شغلتنفسي بهم صرففت عن نهج من رشدا

إن كان دينهم يقضي لهم حسدافديننا يقتضي أن ننفي الحسدا

إن أدرك المرء ما الإحسان ما وعدافما نبالي بمن رام الأذى وعدا

وليس منا فتى للعرض منتصرٌلسوء سعي ولا ماَّا فتًى حقدا

وكل نفسٍ لها شأنٌ ومنبعثٌوغايةٌ نصبت ..... لها أمدا

قالوا نحجُّ البيت قلت يجوزقالوا متى قلت القضاء عزيز

لولا الرِّيا ما حجَّ أكثر من ترىمن ذا بإخلاص الضمير يفوز

/ ب/ فيالحجِّ أخطارٌ غنيٌ رُّبناعن فعلها والشرع والتمييز

حشر اللصوص له كحشر حجيجهفبكلِّ شبر قاطعٌ مركوز

في يثرب جهراُ وفي أم القرىيسبى كريم المال وهو حريز

وعلى الظَّواف وفي الآل والورى...... للصوص حفيز

حرم لدى حرمفتصدُّ عن صدر الكعاب عجوز

وعزيز وفر جاء مكَّة فانثنىوالعزُّ عنه والعنا محجوز

وتشاغلٌ وقت الصلاة وفتنةٌوتقاطع وتدابرٌ ونشوز

ولو انَّه أمنٌ وبرٌّ خالصٌفبعشره الجمَّال ليس يحوز

وقائلة لم لبست البلاساولم تره قبل هذا لباسا؟

فقلت لها لو رأيت الَّذيرأيت لخالفت هذا القياسا

ولي بالرِّياض وربِّ الحمىحبيبٌ حمى مقلتيَّ النُّعاسا

أخاف إذا ما رأى لبستيسوى جبَّة أن يراها التباسا

ويحسبني ناسيًا عهدهوبئي الحبيب حبيبٌ تناسى

عيَّروني بأنني مستهامولمثلي يلذُّ فيك الهيام

شوَّقوني إليك ثمَّ تولواعجباً كيف أيقظوني وناموا

ونديم سقاني السِّر صرفًافسكرنا وليس ثمَّ مدام

حثَّ كأسًا ممَّا هناك دهاقًافاستطارت لدورها الأحلام

أين أهل الأذواق قوموا فشقُّواكلَّ جيب فالآن طاب المقام

نسمت من حبيبنا نفحاتٌفعلى العيش بعدهنَّ السَّلام

قول الفتى لا علم لي بالذيسألتني من جملة الفضل

وما على العالم في قول لاأعلم من قوم ولا عذل

والجاهل الآنف من قول "لا"مخالفٌ للشرع والعقل

قد قال عن إبن أبي طالبوابن عبَّاس أولو النَّقل:

إنهمالم بأنفا قولهافكيف يأبى قولها مثلى

ليس للعلم غايةٌ يقف الطَّالــب عند التَّحصيل يومًا عليها

طالب العلم كلَّما ازداد علمًاألبسته العلوم شوقًا إليها

شرفت نفس عالم تطلب العلــم لتحوي علم الرجال لديها

/ أ/ سأطلب العلم في الآفاق مجتهدافالعلم بحرٌ وفيه الدُّرُّ مستتر

يا صاحب العلم لا تبغي به بدلاًفالمال يفنى وكنز العلم مدَّخر

صغير ما تجهله عندماتسأل عنه بين جمع كبير

لا تحتقر فائدة لم تكنعندك أن تأخذها من صغير

فالعلم مثل القطر في لطفهتمَّت ينمو منه بحرٌ غزير

ماقبل العاشق ممَّن نهاهولا درى الغافل ما قد جناه

ولو درى من تاه في حسنهأنَّ لمن يهواه جسمًا أتاه

هيهات يبقى جسمه بعدماضاعف في يوم نواه جواه

يا قوم ما أقرب يوم النَّوىوأبعد المشتاق ممَّن نواه

ليت زمانًا كان عهدي بهمن قبل أن يجفو جفاه كراه

يزورني وهنًا فأشكو لهوإنَّما يشكو المعنَّى عناه

وكيف لا يشكو الهوى مدنفٌهوانه أيسر ما في هواه

ومن يبت مثلي قريح الحشالم ير يومًا لأساه أساه

وفي الحمى ذو عبث لم تزلجوارحي مجروحةً من أذاه

ظبيٌ من التُّرك لبه مقلةٌتغنيه في يوم الوغى عن ظباه

كأنما قامته صعدةٌأو غصنٌ معتدلٌ من نقاه

لو أنَّه قابل شمس الضُّحىرأيتها في خجل من سناه

/ ب/ شهدت أنَّ الشَّهد في شغرهولم أن بالله ممَّن جناه

لكنَّني أعلم أنَّ الجوىشفاؤه ما قد حوته الشِّفاه

يا حاديًا بات بنا ساريًاوالعيس لا تسأله عن سراه

في جنح ليل لو بدا صبحهلكاد يخفيه علينا دجاه

ومهمه متَّسع خرقهفيه عزيف الجنِّ عال صداه

قل لمطًايانا إذا ما اشتكتطول السُّرى أو قطع عرض الفلاه:

إذا وصلنا الموصل استبشريويمِّمي درا أرسلان شاه

أتابك الملك الَّذي لا يرىخير ملو الأرض من لا يراه

العالم العادل بين الورىإلَّا على ما قد حةته يداه

من قاس بالبحر ندى كفِّهفإنِّه عظَّم قدر المياه

ومن يشبِّهه بأسد الشَّرىفإنه من أمره في اشتباه

ملكٌ إذا عدَّدت أهل العلارأيتهم قد قصَّروا عن مداه

راحته فيها لمن أمَّهراحته بين الحيا والحياه

وكفُّه كفَّت صروف الرَّدىوشتَّت بالبطش شمل العداه

مهذَّب الآراء ذو همَّةتبلغ بالأمن إلى منتهاه

/ أ/ سار على سيرة آبائهفي حلمه عنء قدرة والأناه

وقام بالملك قيام الألىقد أسسوا المجد وشادوا بناه

قالناس فيه بين داع لهوشاكر ما عنجه من نداه

يا ملكًا موطنه في الثرىوفوق أفق النجم سامي علاه

ومن إذا أقبل في موكبتزاحمت فوق التراب الجباه

أنت الَّذي لله في ملكهسريرةٌ يظهر منها هداه

أنت الَّذي لم يحو ما قد حوىمن العلا والمجد ملكٌ سواه

أنت الَّذي اختار صلاح الورىفاختاره الله لهم واجتباه

مولاي نور الدِّين خذ ضرمةًقد خلع الحسن عليها حلاه

وقد أتت باسمك موسومةًووسمها باسمك عزٌ وجاه

وما أراها بلغت مقتضىوصفك بالمدح على مقتضاه

فابسط لها عفوك إن قصَّرتفإنه ما زال رحبا ذراه

واهنأ بعيد أنت عيدٌ لهوواجبٌ فيك علينا هناه

ما لداء الهوى الدَّفين دواءفليقل عاذلي إذاً ما يشاء

كيف أيلو الهوى وللبيض... ما لقلب من أجلها سوداء

صاح إن كنت بالمدامة غرَّاًفأدر إنَّ الملام لي أغراء

بادر العيش فالتفاوت في الفرصة والناس في المنى أكفاء

لا تكن وانيًا عن السير في اللَّهــو إذا أشرقت لك الصَّهباء

إنما لذَّة النَّديم مدامٌوغناءٌ وروضةٌ غنَّاء

شعشع الراح فهي ويك النَّفــس وفيها لكلِّ جسم عناء

وأجلها في الكأس فهي نجومٌكلُّ أرض تدار فيها سماء

واسقنيها محروسة من أذى المزج فما يطرب العقول الماء

واستبق للسُّرور في مجلس فيــه سريرٌ يعزى إليه العلاء

واغتنم فالزمان فيه هناءٌللبرايا وللغرير بقاء

ملكٌ ربعه خصيبٌ وداعيــه مجابٌ ووعده إيفاء

كل يوم له التفاوتٌ لراجيــه وفي كلِّ ساعة إعطاء

لا تقس بالبحار نائل كفَّيــه فما إن لخنصريه كفاء

هممٌ تفضل الوجود وقدرٌدون أدنى غاياته الجوزاء

وعلاً لا ينالها الدَّهر راجٍوندى لا يخيب فيه رجاء

سعدت أولياؤه بأياديــه وخابت بعزمه الأعداء

شهدت بالنَّدى له العرب والعجــم وسارت بفضله الأنباء

هكذا هكذا تكون السجاياهكذا هكذا يكون الثناء

فيك سيف الإسلام ما أعجز الدَّهــر فما أنت والملوك سواء

وبلغت الَّذي تؤمِّل في الدَّهــر ونالت عدوَّك الاواء

تقبلَّته في قلبة حين أسعفاوقبَّلته لمَّا وفى لي إذ وفى

وعاتبته إذ لاح بدراً مكملاًوعانقته إذ ماس غصناً مهفهفا

وعاينت من خدَّيه لمَّا تورداعذارين من أس وورداً مضعَّفا

أقيما له عذري عليَّ وعندهولا تحسباني بنت عن أرضه جفا

وإن أنتما سوئلتما عن قضيتيفقولا جميعاً راح يقصد يوسفا

هو الماجد النَّدب الَّذي من يؤمهيؤم أعم الناس برَّاُ وأشرفا

وكنَّا نرى حرَّان أطيب منزلفمذ غبتم عنها استبانت عيوبها

إن روَّق الليل جافى الجنب مضجعهيبكي بمدع غزير واكف هطل

وإن بدا مشكلٌ في الشرع منغلقٌأتى به ظاهراً فوراً على عجل

فرحمة الله تتلوه وتنقلهإلى الجنان وهذا غاية الأمل

إنِّي عتبت على العهاد بحلِّقفأجابني ودموعه تتقاطر

كيف القفول إليكم ومليككمعيسى المعظَّم وهو بحرٌ زاخر

أحيا النفوس بإحياء الرَّجاء لهافلم يشكَّ الورى في أنَّه عيسى

وكم له من يدٍ بيضاء قد ظهرتللناظرين فقالوا إنَّه موسى

يا حسناً نونه مقدَّمةٌفلا رعا الله من يؤحِّرها

/ ب/ كلُّ أيادي الصَّفيِّ صافيةٌلكنَّ وزَّانها يكدِّرها

قد ولد الهدهد أعجوبةًغراب نوحٍ أسوداً حالكا

ما صدق الهدهد فيما ادَّعىبل كذب الهدهد في ذلكا

ذا التَّالحيب بن شكر في قراءتهعلى خرا الفيل معنًى غير مشكول

ما كان يغمز منه طول لحيتهوعرضها أبداً إلاَّ خرا الفيل

وماذا على البين الَّذي كان جائراًإذا ما تعدِّى الجور فينا إلى العدل

شفانا من البين اجتماعٌ من الشَّملفصلنا على جيش القطيعة بالوصل