ذكر من اسمه عمر (٤)

وأنشدني لنفسه:

وأنشدني أيضًا لنفسه:

وأنشدني لنفسه ما كتبه إلى الصاحب أ/ شرف الدين أبي البركات المستوفي:

وانشدني لنفسه:

وأنشدني أيضًا قوله:

إنَّ للسيف حين يشهر للضرب بروقا فيهنَّ ومض الحمام

وانشدني قوله في إنسان أتلف له بغلة ثمينة، ثم أتبعها بضياع محفورة ثم هجره ب/ عقيب ذلك، وتجنّى عليه حتى أنه كاد أن لا يكلمه:

وأنشدني لنفسه، وكان مقيمًا بخلاط، والخوارزمي يحاصرها في النوبة الأولى؛ وكتبها إلى الأمير أسد الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن عيسى المهراني الكردي وهو أسير في يده. وكانت بينهما صحبة ومحبّة تتجاوز حدّ الوصف: -

ولئن أتاح الله عودك سالمًا .. وأجاب فيك الدَّهر بعد شماس

وأنشدني لنفسه أيضًا:

عمر بن محمود بن أبي عليِّ بن عليِّ بن أبي عليِّ بن محمود بن الربيع، أبو حفص الإربليُّ

يعرف عند أهل بلده بابن الموازينيِّ.

شاب أزرق العينين أشقر، ذو خاطر مؤات في الشعر المتزن، وفطنة حسنة في إنشائه؛ استظهر القرآن الكريم، وأخذ من العربية ما يعصمه من اللحن. ومال إلى حفظ الأشعار. وهو سريع الحفظ، ينشد البيتين والثلاثة مرة واحدة فيحفظها في الوقت ولم ينسها.

/ ب/ وكان مولده سنة ثلاث وستمائة بإربل، وبها توفي في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.

أنشدني من شعره، يمدح الصاحب الوزير شرف الدين أبا البركات المستوفي –رحمة الله تعالى-:

بعدت شقَّة الوصال على المشتاق فالجسم منه مضني عليل

حرَّم الغمض جفنه فقصير اللَّيل في جنب ما يلاقي طويل

كحل الجفن بالسُّهاد وصدَّ النَّوم عن مقلتي طرفٌ كيل

يا عذولي في حبِّ من شرح أشواقي إليه إذا يعدُّ يطول

لا تلمني فمسمع الصَّب عن ثقل استماع الملام واه كليل

ياخليلي وقلَّ في الحبِّ أن بوجد للعاشق المعنَّى خليل

كان ظنِّي أنِّي مدى الدَّهر لا أسلو وعن عهد حبِّه لا أحول

علَّمتني أفعاله كيف أسلوه وماذا –إذا سئلت- أقول

/ أ/ فتسلَّيت واسترحت من التَّعذيب في الحبِّ واستراح العذول

أنا من نائل المبارك ذي الإنعام في روضة النَّعيم أجول

لي من صوب راحتيه إذا أجدب ربعي سحاب جود هطول

يظهر البشر حين يأتي يروم النَّيل من جود احتيه النزيل

فهو في المكرمات فردٌ في دفع الأعادي عن نازليه قبيل

أسرع المعتفون يبغون جدواه وتأميلهم لديه دليل

يا وزيراً أشباهه وعطاياه قليل هذا وهذا جزيل

لحمي ربعه حقيقٌ بأن تطوى إليه صحاصحٌ وسهول

خزَّنا عند مدحه طربٌ حتى كأنَّ المديح فيه شمول

فلإنشاده نميل كأنَّ الغصن هبَّت له صباً وقبول

/ ب/ وأنشدني لنفسه أيضًا يمدحه:

وتولَّت عساكر اللَّيل واستولت على هزمها جيوش الصّّباح

في رياض يهدي إليك أريج المسك منها منثورها والأقاحي

يتغنَّى الحمام فيها بألحان تسري الهموم عجم فصاح

لا تراني إلاَّ إليها مدى الدَّهر عدوى الًَّذي ....

أين قلب الخليِّ مما كرهته أسهم الأعين المراض الصحاح

حجبته عن أن ينال بسوء القول سمر القنا وبيض الصِّفاح

يا أجلَّ الأنام قدرًا وأذكى النَّاس نشرًا ومن لديه نجاحي

حمد السَّائرون نحوك يرجونك سير الظَّلام عند الصَّباح

بات كفُّ الإعطاء منك لما خطَّته في الجود كف غيرك ماحي

لك ذل الورى فليس لمن بتَّ تروم انقياده من جماح

واستقادت لك المنون .......... ... ......................

فأبق فالعاملون ما لم تكن فيهم جميعًا أولو أياد شحاح

وأنشدني لنفسه يصف فصّ النرد:

تجور في حكمه فتبذل في الطَّوع لديه اللُّجين والذَهبا

وأنشدني قوله فيه أيضًا:

وأنشدني أيضًا لنفسه فيه:

جيشان من زنج وروم ذا على هذا يصول

يتجاولان ولا يطل دمٌ غيرهما القتيل

وأنشدني لنفسه ما كتبه إلى بعض أصدقائه:

وقال أيضًا وأنشدنيه لنفسه:

لم يفضل القدماء فيما ألَّفوا .. إلاَّ مؤلَّف درَّة التَّفصار

عمر بن إبراهيم بن مسعود بن محمد بن إبراهيم، أبو حفصٍ الإربليُّ، ينعت بالخال.

وهو من بيت الشيخ الذس كانوا رؤساء إربل ومشايخها، وإليهم الرئاسة بإربل.

وأبو حفص هذا؛ كانت ولادته تقديرًا في سنة .... وتسعين وخمسمائة. يخدم جنديًا للأمراء، وله طبع في قرض الشعر، يقيم وزن البيت بذوق حسن ويقع ... فيجيد رصفها إلاَّ أنه لم يعرف شيئًا من العربية، وإذا أنشد يلحن في إنشاده وربما اتى في شعره بلحن لكونه ما اشتغل بالأدب. وله أشعار تستطاب؛ لأنَّه يضمنها شرح حاله فتأتي مطبوعة خفيفة من غير تكلف. وهو الآن في خدمة الأمير ركن الدين أبي شجاع بن قرطايا الإربلي.

/ ب/ أنشدني لنفسه، وكان في خدمة ركن الدين بن قرطايا ويشكو إليه من غلاء السعر وتعذر النفقة:

وفتاة بشفح عرشين إن لاحت تراها أبهى من القمرين

جعلتني بقصر عيسى مشوقًا .. طول ليلي أراقب الفرقدين

حبَّذا بالشَّام أبٌ وتموز وبرد النَّسيم في تشرين

ماله ملتجًا سوى بابك المحروس في المشرقين والمغربين

كل يوم لهم وللبيت يا مولاي قوتٌ يزيد عن دانقين

ويزيد العلام منِّي إذا سامح نقدًا في الشَّهر دينارين

/ أ/ وكر الدار مع كرا الخان والصَّابون أفنى مالي و ....

هات قل لي من أين لي كل ذاك المال أصادفت مطلبًا من لحين

جعل الله نجم سورك محفوفًا بعزَّ يسير في الخافقين وأنشدني لنفسه، وقد نزل بقرية تعرف بأم عبيدة من أعمال واسط، وهي التي فيها بيت الرفاعي مشايخ هذه القرية يخاطب شيخها الزاهد أحمد الرفاعي:

ما جئت من أقصى الشَّام إليكم .. إلاَّ لاحظي في غد بالجنَّة

وأنشدني لنفسه، وقد نزل بالهرث –من أعمال واسط- وكان في خدمة الأمير ركن الدين أبي شجاع –حفظه الله- كتب إليه يشكو من البراغيث: -

وأم عبيدة مجاورة الهرث وبها بيت الرفاعي المشايخ، وبها الفقراء ومذهبهم الرقص إلى عالي.

وأنشدني أيضًا لنفسه، وقد فارق الأمير ركن الدين من حلب ونزل دمشق لسبب جرى بينه وبين عمّه داود بن مسعود: -

وأنشدني نفسه، وكان يخدم باربل لمالكها مظفر الدين، فعوق نواب الديوان حامكيته. فكتب إلى المستوفي أبي البركات يلتمس منه إستخلاصها:

وأنشدني لنفسه: -

مستهامٌ في هرث جابان يشتاق إلى النَّيربين فالميدان

وقصور بنهر باناس والولدان فيها تخالها كالجنان

/ ب/ كلُّ حلو الدَّلال معتدل القامة يسبى بطرفه الفتَّان

وغناء الأطيار يعنيك فيها عن سماع النَّايات والعيدان

وحبَّا الزَّمان طلقٌ وأيَّام التذَلاقي من النَّوى في أمان

وورود الوصال عذبٌ وأغصان المسرَّات دانيات المجاني

غدر الدَّهر فافترقنا وهل ينكر غدرٌ من حادثات الزَّمان

وكان في خدمة أمراء إربل، فكتب إليه:

وأنشدني لنفسه من أبيات: -

/ أ/ عمر بن المظفر بن عبد الله بن المبارك بن عثمان المخزمي المعروف بالسيهبان.

وهو لقب لبعض أجداده.

[هو من قرية برطلَّة إحدى قرايا الموصل. كانت حرفته الحياكة، ثم صار له طبع فعمل منه قطعًا كثيرة، وعانى فن الطرب فصار مغنيًا يحضر السماعات .....؛ وربما أنشأ شعرًا .....]:

أوساقيًا فضَّت خوابي حنتمٌ يده ودار بها عليّ معتق

وأنشدني لنفسه:

فأهلاً به طيفٌ سرى بعد هجعةٍ .. كما لاح في طيِّ السَّحابة بارق

وأنشدني أيضًا من شعره:

وأنشدني لنفسه:

أهاج الهوى العذريَّ برقٌ تبسَّما .. بدا كغرار السَّيف وهنا على الحمى

عمر بن إسماعيل بن مسعود بن سعد بن سعيد بن أبي الكتائب بن أبي العشائر الفارقيُّ، الكاتب، الفقيه، الشافعي، المدرِّس.

شاب اجتمعت به بدمشق بقلعتها المحروسة يوم الاثنين ثاني عشر ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وستمائة.

أخبرني أنه ولد في تاسع شعبان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وأنه حفظ القرآن الكريم في ستة أشهر وعمره ست سنين، وقرأ مذهبًا وخلافًا وأصولاً على عدة من المشايخ منهم: أبو حفص عمر بن محمد الفرغاني، وأبي الحسن علي بن علي الآمدي. وتميَّز فيما قرأ عليهم.

/ ب/ وشدا طرفًا من الأدب على أبي عبد الله محمد بن حيدر النحوي الموصلي.

وخدم جماعة من بني أيوب ملوك الشام. وكان مبدأ خدمته لتاج الملوك أبي المكارم إسحاق بن الملك العادل؛ ثم لأخيه الملك الأمجد تقي الدين عباس، وبعده لأخيه شهاب الدين غازي؛ ثم للملك الأشرف شاه أرمن، [وصحبه إلى مدينة دمشق

في سنة ست وعشرين وستمائة، ولم يزل في خدمته إلى أن توفي الملك الأشرف]، فاتصل بأخيه الملك الصالح أبي الفداء أسماعيل واستكتبه في ديوان إنشائه، وجعله مدرسًا في المدرسة الفلكية مضافًا إلى الكتابة. وهو أحد الكتاب المنشئين بدولته.

وأنشدني جملة من أشعاره، إلاَّ أنَّه إذا أنشد شيئًا منها يستغرق بالثناء عليها ويصفها ويعجب بها غاية الإعجاب، ويتعاطى أكثر مما عنده ويفرط في ذلك.

أنشدني لنفسه بدمشق المروسة بقلعتها يوم الإثنين الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وستمائة يقولها للأمير شمس الدين أبي الفضل لؤلؤ بن عبد الله، المقيمة بمدينة حلب:

// أ/ وأنشدني لنفسه أيضًا من قصيدة:

وأنشدني لنفسه:

ومخطفة تسبي العقول وتخطف العيون كأنَّ السَّحر من جفنها يوحى

وأنشدني أيضًا لنفسه وهما بيتان لا ثالث لهما:

وأنشدني أيضًا في الملك الصالح عماد الدين إسماعيل:

وانشدني أيضًا لنفسه في رجل اسمه عثمان، وقد رمدت عيناه، ثم شفيت وله ولد يدعى نور الدين وعمل ذلك إرتجالاً:

نورٌ بعين لم تزل تستحقر الدُّنيا ونورٌ قرةٌ للعين