تجاوز إلى المحتوى

من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)

ذكر من اسمه محمد (٢)

الصفحة ٢ من ٢

] [

محمد بن علي بن نصر بن عبد الله بن البل، أبو المظفر الدوري الواعظ

منسوب إلي الدور بناحية دجيل من عمل بغداد، بها ولد ونشأ.

ودخل بغداد في صباه، وأقام بها، إلي أن توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر شعبان سنة إحدى عشر وستمائة، وكان مولده سنة ست أو سبع عشرة وخمسمائة.

وسمع الحديث على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، وأبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ البغدادي وغيرهما، وتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل – رضي الله عنه.

وكان حسن الكلام في الوعظ والتفسير، مليح الإنشاء للشعر، يعمل شعرًا مطبوعًا في المحاسن على طريقة أبي الفتح البستي، وكان صالحًا متعبدًا، ثقة سليم الصدر.

أنشدني أحمد بن جعفر بن الحسن الكتبي البغدادي، قال: أنشدني أبو المظفر الدوري لنفسه، يمدح الإمام الناصر لدين الله أبا العباس أحمد – رضي الله عنه.:

] من البسيط [

سرداق العزّ منصوب علي الفلكلأحمد الناصر المولى الفتى الملك
ذي العفو عن قدرة والحلم عن سفهلله من ملك في صورة الملك

وأنشدني، قال: أنشدني الدوري الواعظ لنفسه، فيه أيضًا:

] من الطويل [

لناصر دين الله نور نبوةهدى الناس من لألائه وأقتباسه
حوى فعل ميكائيل في وقت جودهوصولة عزرائيل في وقت باسه

وقال فيه أيضًا:] من مجزوء الكامل [

إنّ البرايا يا إمام العصر أمست من سوامك

والدهر رطب من نداك ومستهل من غمامك
ما إن يذمّ زمانهمن بات منه في ذمامك
إن المنايا والمنىما بين عفوك وانتقامك
والفقر يحدث من عبوسك والغني عند ابتسامك

وقال أيضًا:] من الخفيف [

علم في دجى الرّجا وشهابكلّنا في ضيائه واقتباسه
متلف للأموال في وقت جودوجواد للعفو في وقت باسه

وأنشدني أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغدادي، قال: أنشدني محمد بن علي بن نصر الدوري من شعره:] من الوافر [

يتوب علي يدي قوم عصاهوأخافتهم من الباري ذنوب
وقلبي مظلم من طول ما قدجنى فأنا علي يد من أتوب؟
كأنّي شمعة ما بين قومٍتضئ لهم ويحرقها اللهيب
كأنّي مخيط يكسو أناسًاوجسمي من ملابسه سليب

وقال يعقوب بن علي بن يوسف الحكاك الموصلي، سمعت الشيخ أبا عبد الله محمد بن علي الدوري البغدادي، بها يقول من:

] من الخفيف [

ذهب العمر بالمنى فاستعدّوافالسعيد الذي هو المستعدّ
وانهبوا فرصة الحياة اختلاسًافممر الأنفاس فيكم يعدّ
والحياة الدنيا حليلة غدرما لها قط عند بعل عهد
وحياة المرء المفرط ضيفزائر مثل ما يزورك الورد
يا معاري الأعمار أنتم نياموالعواري عما قليل تردّ
لا تبيعوا ما ليس منكم له بــد بشئ فإن لكم منه بدّ
يا رفيع البنيان ما لك بيتيستحق العمران إلا اللحد
يا تجار الآجال لا ترخصوهاإن أثمانها هنالك خلد
إنما هذه الحياة قطاففاغتنمها فإن عمرك ورد
لو رأيت الودود والدود لا تسوحشت من نتنه وولى الودّ
أو رآه الأهلون وهو صريعقد علاه سيل الصديد لصدوا
أو لو أن الكلام أمكنة قال: أيا أحباباه أين العهد
أين ذاك الزمان والعيش صافولأيامنا علي القلب برد
أين تلك الأيام إذ نحن جمعًافي برود المنى نروح ونغدو

وهذا آخرها، وتسمي الصهيبية، لأن بعض أصحابي وهو ثقة اللسان، رأى في

منامه صهيبًا– رحمه الله – فاستنشده بيتًا لبعضهم، فقال: ما أريد من شعر الدوري، فقال: أنا أحفظ فأنشده:

يا معاري الأعمار

إلي قوله:

ياتجار الآجال .....

فسميتها الصهيبية، نفع الله بها قائلها والمسلمين أجمعين.

] [

محمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن يوسف بن حرب، أبو عبد الله الحلبي الخطيب البغدادي.

كان يتولى الخطابة بقلعة حلب المحروسة، بعد وفاة والده.

وكان رجلًا خيرًا فاضلًا، عارفًا بعلم العربية، حسن الشعر، حدث بحلب عن أبي الفرج الثقفي وغيره، وسمع أبا الرجاء بن حرب، وابن أبي الحواري.

وكان يقرأ علم العربية بحلب، ذكر ذلك كلّه لي القاضي الإمام أبو القاسم عمر بن أبي الحسن الحنفي- أدام الله سعادته – وقال: وكتب لي من شعره جزءًا بخطه وقرأته عليه.

وكانت ولادته ست وستين وخمسمائة، وتوفي ليلة الاثنين التاسع من صفر سنة ثلاث وعشرين وستمائة بقلعة حلب، ودفن يوم الاثنين، وصلّي عليه بمقابر مقام الخليل- عليه السلام خارج باب العراق- رحمه الله تعالى-.

أنشدني الشريف أبو نصر بن أبي طاهر البغدادي الهاشمي، قال: أنشدني أبو عبد الله محمد الخطيب لنفسه حين مات افتخار الدين عبد المطلب بن الفصل الهاشمي، وجلس مكانه أبو المعالي الفضل ولده، وأنفذها إليه:] من الطويل [

تولّى افتخار الدين عنّا فغمّنافلمّا تولى تاجه أقلع الغمّ
لئن كلم الدهر القلوب بفقدهفبالتاج زال البؤس واندمل الكلم
نجوم المعالي آل هاشم كلّماتصوب نجم للأفول بدا نجم
توخّاهم قاضي القضاة بهّمةبها أبدًا ماوال ينكشف الهمّ

وقال في غرض له:] من البسيط [

ليس الهجاء- أبين اللعن- من شيميولا السفاهة من قولي ولا القذع
لأنني إن هجوت النذل أرفعهوإن هجوت كريم الناس أتّضع

وقال يمدح الكمال بن أبي جرادة الكاتب الحلبي:] من الطويل [

إذا جال فكري في الكمال وجدتهسماء معال والمناقب زهره
وإن نظرت عيناي منسوب خطهتوهمته روضا تدبج زهره

وحدثني القاضي الإمام أبو القاسم عمر بن أبي الحسن بحلب- أسعده الله تعالي- بمنزلة المعمور في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وستمائة، قال: كنت يومًا عند شيخنا أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي- رحمه الله لسماع الحديث، وقد جاءه الشريف أبو هاشم أحمد بن محمد الصالحي الحلبي ومعه رقعة فيها بيتان من شعره، وأنشدهما شيخنا أبا هاشم المذكور، وأنا اسمع والبيتان:] من الكامل [

من ود أن عدوه أعمي فليود بأن له عيونًا أربعا
ليرى كما لي باثنتين ونقصهبالأخريين فلا يزال مروّعا

فسألت شيخنا أبا هاشم عنهما، فقال: هما للشريف أبي هاشم، وأنا اقترحت عليه هذا المعني، فإنه معنى أحفظة في شعر الفارسية.

ثم اجتمعت بعد ذلك بالخطيب أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الحلبي، فأخبرني أن شيخنا أبا هاشم عبد المطلب بن الفضل اقترح عليه هذا المعني، فنظمه وأنشدنيه لنفسه:] من المسرح [

يا من تمنى العمى لحاسدهليت حسودى بأعين أربع
تنتظر ثنتاهما إلي نعم الــرحمن عندي ومجدي الأرفع
وتنظر الأخريان خستهوالنوك منه وحاله الأشنع
فما أرى لذة الحياة سوىكبت عدو وحاسد يقمع

وقال أيضًا:

عنّفي في حبه معشريولا مني فيه أودائي
وكيف أسلوه وهل غيرهيذهب بالهمّ وبالدّاء

وأنشدني أبو القاسم عمر أحمد أبي جرادة الحنفي, أنشدني الخطيب لنفسه أبياتًا كتبها, وهو بالبيرة يتشوق حلب وأهله:

يقر لعيني أن أروح بجوشنوماء قويق تحته متسرّبا
لقد طفت في الآفاق شرقًا ومغربًاوقلبت طرفًي بيتها متقّلبا
فلم أر كالشهباء فى الأرض منزلًاولا كقويق في المشارب مشربا
جعلت شعار الوجدبي بعد بعدكّمشعارًا ومجرّى مذهب الدمع مذهبا
لعلّ زمانًا قد قضى بفراقنايريني قريبًا شملنا متقّرربا

وقال أيضًا:

متى يظفر المشتاق منكم بنظرةتقرّ بها عين ويحيا بها قلب؟
أطلتم عذابي بالقطيعة والقلىوإن عذابي في محّبتكم عذاب
إذا كان حظّي هجركّم في بعادكموفي قربكم فالبعد سيّان والقرب

وقال أيضًا:

أذكرتني عهدك بعد النوىوالبين قد أرخى عنان الهوى
يا حاجرًا على حاجرولاويًا يندب سقّط اللّوى
لو كنت في دعوى الهوى صادقّاّقطعت بالسير وريد النّوى
وكنت كالشااهين في جوهإذا رأى ربّ هواه هوى
الحب ما قنّت صم الحشاكلّ طبيب جائد بالدّوا

وقال أيضًا:

ما رمت أمرآ ولا حاولت مطّلبًاإلا جعلتك فيه الأصل والسببا
أنت الي كلّ يوم ذر شارقهأبني به المجد أو أرقى به الرّتبا
ولا تزال مساعيك الطّوائل بيمعنّية أو أجوز السّبعةّ الشهبا

وقال أيضًا:

إغتنمو فرصة الزمان إذاجاءت بخير باق على الأبد
وبادر وافعلها ليومكمولا تروموا تّأخيرها لغد
فليس تدرون ما يكون غدًاوليس تبقى الدنيا على أحد

وقالأيضًا:

أخذ الوجد ما أشتهى من فؤاديمذ غدا القلب في يديك أخيذا
وسألت الهلالّ لم لحت للناس فأوما إليك: إ أخي ذا

وقال أيضًا:

كتبت درّآ وسفرت بدرًاوطبت فرعًا وكرمت نجرا
فعلاك حلب قد فضلتبغداد في علائها ومصرا
أنت العديم النّظر أو أبنهوأبن أبنه جلاله وقدرا

وأنشدني في القاضي أبو القاسم عمر بن أحمد بن أبي جرادة- أسعده الله تعالى-قال: أنشدني الخطيب أبو عبد لله لنفسه:

يا نسيم الريح هل أنت مطيقحمل ما أرسله القلب المشوق
كلّ يوم أنا في آثارهمماء دمعي ودم الصبر مريق
آه كم أحمل في حبهممن خطوب الوجد ما ليس أطيق
كلّ يوم لسنان الوجد فيلبتّي لمع وفي قلبي بريق

فالطفوا عدلآ وفضلاّ أنا مثلكم بالعدّل والفضل خليق

وأرفقوا رفق كريم راحمفالتعدّي بكم ليس يليق
بي سكرّ من غرام وهوىفمتى من ذا ومن هذا أفيق
قسمًا ما راق شيء بعدكملي وظني أنّه ليس يروق
فسلًام أنفاس الصّبايتمراّها غروب وشروق

محمد بن عثمان بن إسماعيل بن خليل, أبو بكر, السلماسيّ الأصل, المصري المولد.

شاعر متأدّب, صاحب شعر حسن, ونثر رائق.

أنشدني الأمير عمر بن أبي المعالي الموصلي, قال: أنشدني أبو بكر محمد بن عثمان لنفسه, ما كتبه إلى بعض أصدقائه, جوابًا عن رقعة تتضمن عتبًا على الآنقطاع:

وحقّ ما في قدود السمر من هيفيصبي وما في خدود الغيد من آس
وبدر تمّ سعى بالشمس في يدهعلى كواكب وسط الرّوض خلاّس
لدن المقلّد قد لانت معاطفهمن الدّلال ولكن قلبه قاسي
يقول يا برد ما تملي على كبديأن بت أشكو إليه حرّ أنفاسي
إني إليك لمشتاقّ ويعجبنيسعّي إليك على العينين والرأس
فلا تظنّ أنقطاعي عنك من مللفلست يوماّ لحقّ الناس بالناسي

وأنشدني أيضا, قال: أنشدني محمد بن عثمان من قصيدة أولها: [من الكمالي

ما حدّثتك نسمة بالأجرعهمّا لقيت من البدور الطّلّع
هب أنها ما حدثتك لريبةأفما سقّامي شاهد وتوجعي
فكذا بنا نحو الأثيل لعلّهيشفي الجوى شكوى الذي صنعوا معي
أنزلتهم بين الضّلوع بمنزللا يهتدي السلوان منه لموضع
قأضاع ودّي خائن عهد الهوىودّي الفداء لخائن ومضّيع
يا باخلًا غالطت فيه وسمتهردّ السلام ولو بطرف الإصبع
وسألته عطّفا على فلم أجدقلبًا يروق لذلتي وتخضعي
صلّ عاشقيك ولا تخف من بينهأولا فصن هذا الجمال ببرقع
وأبيك ما رضّعت در تغزّليإلاّ لدرّ في الثغور مرصّع
طمعت به عيني فبدّد جفنهاياقوت دمعي في الرسوم الأربع
فلأبكينّ ويا جفون تقرّحيولأندبنّ ويا حشاي تقطّعي

وأنشدني أبو القاسم بن أبي النجيب التبريزي, قال: أنشدني أبو بكر لنفسه:

وما يطرفك من سحر ومن دعجما في السلو لمن يهواك من فرج
فما لوصلك لا تبدو بشائرهوقد بذلنا له الغالي من المهج
وما لقلبك لم يعطف على دنفصبا إليك فلم تعطف ولم تعج
يا هذه ما الهوى إلاّ الذي فعلتفينا لواحظ ذاك الأعيد الغنج
قد كنت في سعة من قبل بينكموها أنا اليوم في ضيق وفي حرج

ما تنطفي غلّتي يا من كلف به إلاّ برشف حميّا ذلك الفلح

ونقلب من خطّه, قوله من قصيدة أولها: [من الكمال]

أخذّت عليك يد الصبآبة موثقًاأنّ لا تهيم بغير ساكنة النّقا
فلذاك لا يصبوإلى وطن نأىعنه ولا يبكي الحمى والأبرقا

زمنها في الميح:

تبدي أنامله على أوراقهخطًّا يشاهد من سناه رونقا
كالدّرّ أو كالزّهر أوكالزهر أو كالعبقري منمّقا
وحديث ما يمليه من ألفاظهكالسّحر أو كالبابلي معتّقّا

وقال أيضًا:

يا ليلة قد تقضيت في هوى رشاأشهى إلى العين من نوم بها السهر
من قّبلها ما رأيت البدر معتقيولا سمعت بليل كلّه سحر

وله في معاتبة:

مكّاتبة لولا عذوبة لفظهاوحسن معانيها التي ملأت صدري
توهمتها البحر الأجاج لعظم مارأيت بها من نظّم در إلى در

وقال أيضًا:

ولست بمعطي الودّ من لا يودّنيولا صارف يومًا إليه عناني
ولو ذهبت نفسي عليه صبابةوجنّ منّ الأشواق فيه جناني

وله:

دعائي من ذكر العذيب وبارقفقد شاب من ذكر العذيب مفارقي
أروح بقلب للهموم مواصلوأغدو بجفن للفراق مفارق
أحن إلى برق من الطّور لامعوأصبو إلى طيف من الشام طارق
وكم قلت لمّا همّ قلبي بسلوةأتعثر يا قلبي بصبر منافق
وتطمّع أن تبقى على البعد عنهموذلك في شرع الهوى غير لائق
ومستعذب الألفاظ قاس فؤادهحماه التّجنّي أن يلين لعاشق
حوى وجهه روضًا فأصبحت في الهوىأهيم بأحداق له وحدائق
سقى الله ساعات أخذنا اجتماعنابها من يد الأيام أخذة سارق
وحيّا ديارًا إن نزرها نجد بهاطبيبًا لأسقام وطيبًا لناشق

وقال أيضًا:

خذوا بزمامي نحو أيام رامةوقولا لعيش بالشام يعود
فما العين من بعد الفراق قريرةولا العيش من بعد الفريق حميد
لحا الله هذا الدّهر يدني الذين لاأريد وينأى بالذين أريد
لئن قدمت يا عز أيام هجركمفإن وداداّ تعلمين جديد

وقال أيضًا:

قالّ لي صاحبي غداة رآنيولعت بي من الزكان خطوب
وسقتني صروفه الهمّ صرفًابمزاج تذوب منه القلوب
فالأسى حاضرّ وأهلي بعيدومحلى قفر وربعي جديب
راحتي راحتي تقصر عنهافمذاق الحياة ليس يطيب
كيف نشكو من الزمان أهتضامًاوالجواد منك قريب

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من حرف الميم

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.