هو أميّة بن أبى الصّلت بن أبى ربيعة بن عبد عوف بن عقدة بن غيرة بن قسىّ، وقسىّ هو ثقيف بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان. وأمّه رقيّة بنت عبد شمس بن عبد مناف.

وقد كان قرأ الكتب المتقدمّة من كتب الله جلّ وعزّ، ورغب عن عبادة الأوثان، وكان يخبر بأنّ نبيّا يبعث قد أظلّ زمانه، ويؤمّل أن يكون ذلك النبىّ، فلمّا بلغه خروج رسول الله ﷺ وقصّته كفر حسدا له.

ولما أنشد رسول الله ﷺ شعره قال: «آمن لسانه وكفر قلبه».

وكان يحكى فى شعره قصص الأنبياء، ويأتى بألفاظ كثيرة لا تعرفها العرب،

وكانوا يقولون: إن الديك كان نديما للغراب، فرهنه على الخمر وغدر به ولم يرجع، وتركه عند الخمّار، فجعله (الخمّار) حارسا.

ومنها قوله:

وكانوا يقولون: إن الهدهد لما ماتت أمّه أراد أن يبرّها، فجعلها على رأسه يطلب موضعا، فبقيت فى رأسه، فالقنزعة التى فى رأسه هو قبرها، وإنّما أنتنت ريحه لذلك. ومنها قوله:

قمر وساهور يسلّ ويغمد

والسّاهور، فيما يذكر أهل الكتاب: غلاف القمر يدخل فيه إذا كسف.

وقوله فى الشمس:

يقولون: إنّ الشمس إذا غربت امتنعت من الطّلوع، وقالت: لا أطلع على قوم يعبدوننى من دون الله، حتّى تدفع وتجلد فتطلع! ويسمّى السماء فى شعره صاقورة وحاقورة وبرقع.

ويقول فى الله ﷿:

هو السّلطليط فوق الأرض مقتدر ويقول: وأبدت الثّغرورا يريد الثّغر. وهذه أشياء منكرة. وعلماؤنا لا يرون شعره حجّة فى اللغة.

ولمّا حضرته الوفاة قال:

وأبوه أبو الصّلت الثّقفىّ شاعر، وهو القائل فى سيف بن ذى يزن:

وكان لأميّة ابن يقال له القاسم، وكان شاعرا، وهو القائل: