من «التشبيهات من أشعار أهل الأندلس» لابن الكتاني الطبيب (ت نحو ٤٢٠هـ)
التشبيهات (٣)
الصفحة ٢ من ٢
وقال أبو عوف القرشي
وعاتقة أطرت عودهاأكف الرماة به فالتوى
كتوم من النبع مضعوفةكمثل الهلال إذا ما بدا
معطفه كإهان السحوقأثقله وقره فانثنى
أو المرء أوهن جثمانه ... مرور الحوادث حتى انحنى الكتوم من القسي التي ليس فيها شق، والقوس جمعها قسي وأقواس وقياس.
-
قال جعفر بن عثمان
وكأن مستن السهام على ال؟باقين منهم صيب برد
وكأن قذف المنجنيق بهاصعق غدا يهمي ويطر -
وقال علي بن أبي الحسين
وفرع كتوم كالهلال تعطفتلترأم سقباً [ ...] وهي حائل
لها صفرة المتبول وهي بريةمن السقم متبول بها من تراسل
إذا أرسلت منها شواظاً حسبتهرسولاً على غرم الأعادي يواصل
تؤم شياطين الضلال بحاصبٍمن النبل لا تخطيه منها المقاتل -
وقال عبادة
بكفه نشابه أذكرتفي قبضها من قلبي الناشب
كأن يمناه على ناظرٍمنه ويسراه على حاجب
كأنما تعقد في وترهتسعاً وستين يداً حاسب -
وقال المهند
فكأن القسي يرشق منهاكل نجم من عطف كل هلال
وكأن السيوف في ثائر النق؟ع شموس مضيئة في ليال؟ باب في الدروع والبيض
-
قال علي بن أبي الحسين
ومسرودة من نسج داود تحتهاأسود لها منها عليها غلائل
تخال بها موجاً من الزعف سائلاًله الأرض بحر والبحار سوائل
كأن متون الرقش فوق متونهاوقد حملتها في الجنوب الحمائل
جواشن أمثال الحلي كأنهاإذا اختال فيها اللابسون خمائل -
وقال أيضاً
وأشباه بيضات الأداحي كأنماعلى أرؤس الفتيان منها المشاعل
شموس إذا ما الدجن أرخى سدولهوأقمار حين تدجو الغياطل
-
وقال يوسف بن هارون
وما استلأموا حرزاً ولكن لأمهمبرودهم في المعرك المتلاحم
فآبوا بها سود الثياب كأنهموقد قتلوا أعداءهم في مآتم -
وقال ابن هذيل
ترى لابسي نسج الحديد كأنهموراء الدروع السود غبر الضراغم
يهولك أن تدنو إليها كأنماترى فرصاً منها عيون الأراقم -
وقال أيضاً
من كل ضافية الغدير ترى لهاطرقاً تصير على المتون غدائراً
قد سميت أم الزمان فأرضعتأولادها ثدي الرماح أصاغرا
فكأنهم يتطافرون لريبةٍأو روعة لو أن فيهم طافرا
وكأنهم مما تدانوا والتقواطير رأت في الجو صقراً كاسراً
-
وقال أيضاً
وكأن درعك أنشئت من مزنةٍفيكاد أن يعشى بها المستلئم
وكأنهم مما تدانوا والتقوارف فتحسبها تهم وتهجم
وكأن جسمك من وراء حجابهادين يشح به تقي مسلم -
وقال أيضاً
وسابغات كأنما نسجتبالآل مما صفا ملمعها
إن اكتسى بها انهرقتكأنه في التراب يزرعها
كأنها والأكف تلمسهارقش الأفاعي تكاد تلسعها -
وقال أيضاً
كأن الدروع البيض فوقهاغمائم غر أفرجت عن بوارف
؟ باب في المرايات والتجافيف والطبول
-
وقال يحيى بن هذيل
وكأن الرايات وهي مع الري؟ ... ح فؤاد المقصود في خفقانه وكأن التجفاف أوجه أهل الكفر والبأس في لظى نيرانه ... -
وقال يوسف بن هارون
يقود جنود الجو والعرش والثرىفأعداؤه معذورة في الهزائم
ملائكة الرحمن تحت العرش لوائهومن تحته جند النسور القشاعم
كَأَنَّ سُليمانَ بن داودَ تَحتَهاتُظَلِّلُهُ مِن حَرِّ تِلكَ السَّمائِمِ
وقال عبادة
هذي وفود الروم نحوك بادرتأم القطا للمنهل المورود
وصلوا على مثل الصراط إليك منهول، وأنفسهم بلا مجلود
في جحفل كالروض في ألوانهيهفو بأعلاه سحاب بنود
وكأنما الحيات فاغرة بهتومي إلى الأعداء بالتهديد
وكأنما العقبان في نفح الصباتهوي إلى صيد الكماة الصيد
والأرض تحسبها سلوكا سطرتفيها لآلئ عدة وعديد -
وقال المرادي
وكأنما الآساد في أشلائهاغرثى بغير دم العدا لا تشبع
وكأنما العقبان فر أمامهاصيد فطائره إليه وقع
ولروعة الثعبان في حركاتههول يراع به الكمي الأروع
غضبان يفغر في الهواء كأنهعطشان في مهج الأعادي يكرع -
قال ابن هذيل
وكأن البنود أجنحة الطير يرفرفن إذ حوتها القيود ... وكأن المحمرة اللون في الأفق خدود يزينها التوريد ... وكأن العقاب والريح إلفان فمن وصل ومن ذي صدود ...
-
وقال أحمد بن عبد الملك الكاتب
وأعلام قصر بالفتوح خوافقترى حولها طير المنية حوما
كأن ابيضاض البيض من نور وجههوذا رأيه فينا إذا الخطب أظلما
كأن احمرار الحمر هزة سيفهإذا هزه في المشرفية صمما
كأن اصفرار الصفر من لون من غداإلى عفوه من سخطه متظلما
كأن اخضرار الخضر موقع جودهإذا ما اشتكى بطن الثرى علة الظما
كأن ثعابين القنا كلما التوتتعالج وجدا في الجوانح مؤلما
كأن العقاب المستطيرة بالصباوقد فغرت منها بأنفاسها فما
محب أتته الريح من نحو إلفهفقابلها مستنشقا متوسما
كأن جناحيها جوانح عاشقتذكر من عهد الصبا ما تصرما
ترى الضيغم الحامي حماه كأنهيواثب صيدا أو يساور ضيغما
كأن القنا في الطول أيام عاشقغدا وصل من يهوى عليه محرما
كأن ذوي التجفاف والخيل سربلواسرابيل من سام وتبر تجسما
؟ باب في الحرب ووصف الطعان والضراب
والجيوش والفتوح
-
قال جعفر بن عثمان
كتائب أمثال البحار زواخراتفيض على طول البلاد وعرضها
تزيل الكرى عمن تؤم كأنماهواجلها بين الجفون وغمضها -
وقال محمد بن عبد العزيز
وكم جيش تجيش به الفيافيكموج البحر يضطرب اضطرابا
كأن الصور ضمت نفختاهإليه كل من سكن الترابا -
وقال عبيد الله بن إدريس
كأن جياده عقبان جويطرن على الأعادي بالأسود
ومعترك تخال النقع فيهستارة غادة حسناء رود
كأن صليل قرع البيض فيهرنين الباكيات على اللحود
-
وقال مروان بن عبد الرحمن
له عسكر كالبحر بالبيض مزبدوكالغيم عن برق السيوف قد افترا
إذا ما تبدى فيه كل مدججبدا كعباب البحر أبيض مخضرا
فإن عصفت ريح الوغى بكماتهرأيت بها وجهه الحمام قد اصفرا -
وقال يوسف بن هارون
مبيح حمى الإشراك حتى كأنههو الحب والإشراك أحشاء هائم
بكلِّ فَتىً ثَقفٍ لَو أَنَّ فُؤادَهُبِراحَته أَغناهُ عَن كُلِّ صَارِمِ
إذا اعتزلوا كانوا ملوكا أعزةوفي الحرب أعوان المنايا الغواشم
لَهُم أَوجُهٌ غُرٌّ تُنَمنَمُ في الوَغىكَأَن قَد تَغَشَّتها أَكُفُّ الرواقِمِ
كَأَنَّ كلومَ الطَّعنِ وَالضَّربِ بَهجَةًعَلى الوَجَنات الغُرِّ نَقشُ الدَّراهِمِ
وقال المهند
وللجيوش التي تحف بهمناظر الأسد في مواكبها
سائفها واصل كرامحهاضربا وذو الرمح مثل ناشبها
كأنما ألف الحديد بهاماء ونارا على مقانبها
نارا ترى النقع من دواخنهاوالقضب البيض من كواكبها -
وقال ابن هذيل
تكاثف حتى لا ترى الطير حولهمكان التفاط أو ورودا لحائم
تبيت التي لم تجعل الطلح وكرهاطلائح ما بين العتاق الصوائم
وتلك التي أرزقها في حمايةمحلقة كالعارض المتراكم
إذا عارضت شمس الضحى فهي ظلةعلى قمم الفرسان سود العمائم
إذا وجدت خرقا من الريش أدخلتشعاعا يسيرا مثل قدح المناسم
أو اطلعت من بيتها فكأنهاتخالس سر الجيش قبل الملاحم
تكافوا فأعطوها من اللحم قوتهاوأعطتهم ظلا بحر السمائم
-
وقال علي بن أبي الحسين
كأن الوغى من سفكه الدم روضةتناثر من أغصانها ورق الورد
كأن جموع الحائمات مآتملبسن الحداد الجون حزنا على الفقد
كأن السبايا جوهر متبددتناثر لما خانه السلك من عقد
فتوح توالى الصنع فيها كأنهمع الريح يجري أو مع الشمس في حد -
وقال ابن هذيل
كأنه طبق الدنيا إذا انبسطتفرسانه لمغار يوم إرسال
مقارب الخطو لا تخطي بوادرهكالبحر يجرف وشلا بعد أوشال
إذا انثنى بقفول ماج من عظمدهرا كأن ذويه غير قفال -
وقال أيضاً
وتشفق الدرع أن تنساب خائفةمنه عليه فقد حارت من الحذر
كأنما نار إبراهيم باقيةفيها فإن صال لم تحرق ولم تضر
كأنما السيف يقضي فوق ساعدهفرضا فيركع فوق الهام والقصر -
وقال سعيد بن محمد بن العاصي القرشي
تسد شعاع الشمس شرقا ومغرباإذا ما استمدت في السهوب مدودها
وقد ظللت عقبانها حيث وجهتبعقبان طير في السماء جنودها
تظلهم فوق الرءوس كأنهاسحاب وأصوات الطبول رعودها
فتعطي لعين الشمس في الجو فرجةكمثل نقاب العين، ليس تزيدها -
وقال ابن هذيل
كأنما الخيل أرآم فوارسهاأسد وبينهما صلح قد انعقدا
كأنما قمم الفرسان قد تركتفيها النعام تريكا عمها عددا
كأنها وسيوف الهند تقرعها ... طير تجاوب طيرا صيتا غردا الأرآم؟ بالهمزة؟ الظباء، والآرام؟ بلا همزة؟ الحجارة تنصب أعلاما، واحدها إرم.
-
وقال صاعد بن الحسن اللغوي
فضحيت منهم بالرجال وأقبلتسباياهم مثل الجراد المبدد
حسان الخدوش في الخدود كأنهاوشائع نقش في نسيج معضد
-
وقال أيضاً
غزو كولغ الذئب عن ظمأفي بارد خصر من الثعب
تزجى الجياد إلى الجياد كماتزجى الخوامس ليلة القرب
فكأنها هي غير أن لهاشربا تفجره بذي شطب
خاض البحار إليهم وهوىكالسيل من عال إلى صبب -
وقال أحمد بن دراج
متقحم الأهوال في ضنك الوغى ... فكأن نفس عدوه في جسمه كالموت غال بفجئه، والليث صال ببأسه، والسيل جاح بحطمه ...؟ باب في الرءوس والمصلوب
-
قال ابن هذيل
تترى رءوسهم عليك كأنهانغر توافت فوق روس تلال
صفت بقارعة الرصيف كأنماتقضي صلاة الخوف دون كمال
فاستقبلتك كأنما عن توبةخضعت لو ارتفعت إلى الامهال
-
وقال عبادة في دخول جسد ابن فرذلند في تابوت
فرقت بين دماغه وفؤادهوجمعت بين غرابه والسيد
فكأن رأس تلال اظماه الردى ... فدنا من الوادي رجاء ورود وكأن بطن أخيه الشيهم الضاحي أو الملقى من العنقود ...
وكأنما التابوت حنط شلوهفأتاك فوق الظهر في ملحود
أكلت وديعته الوغى وكأنمارفع الذي أبقته في سفود
رأس أميل عقوبة إذ لم يدنلله في أيامه بسجود
طمحت إليه عيوننا فكأنمارصدت بطلعته هلال العيد -
وقال ابن هذيل في مصلوب
لحق السها في جذعه فكأنهمتسمع يغشاه نجم قاذف
أو مطرق لعظيمة يثني لهامن نفسه العصيان ثم يخالف
-
وقال أيضاً
فكأنما فيه بقية روحهوكأنما عن ريبة لم ينطق
متقلص الشفتين تحسب أنهفي الجذع يضحك للعلا إذ يرتقي
أوفى عليه في [العلو] كأنهمتعلق بالفرقد المتعلق
قد قابل الجهة التي كانت لهفكأنه باك وإن لم يشهق -
وقال أيضاً
ومد ضبعيه في أعلى مزاحمةللنجم ما كان عنها النجم ينحدر
كأنما هو فيها شخص مسترقموقف لبني الدنيا ليعتبروا -
وقال درود
كأنه نسك في الحج قربهبين الهدايا إلى الرحمن ناحره
كأنه في أعالي النجم معترضاحي على وجل ماتت خواطره
كأنه في تجليه لمبصرهلحم على وضم يرعاه جازره
كأنما لاحت الجوزاء واطلعتبه الثريا إذا لاحت تسامره -
وقال عبود
قد اغتدى فاتح الأعضاد في خشبكأنه طائر يومي لتمطار
أصم أخرس مقطوع اليدين معامضبب العين في عود بمسمار -
وقال محمد بن مسرة
كأنهم دانوا بأنك ربهمفخروا جميعا حين أطلت سجدا
كأن ر [قاب] المشركين قصائدتكون لها علياك في الحرب منشدا
كأن الد [م المهراق] أسكر نصلهفصال على حزب الضلال معربدا
كأن رؤوس الشرك طير سواكنغدوت لها بالمشرفي مشردا -
وقال ابن محامس الكاتب
فطير عنهم هامهم وكأنهاقطا الجو أردتها أجادلها الكهب
كآثار عاد يوم غودوا بحاصبوآل ثمود إذ رغا فيهم السقب -
وقال قاسم بن محمد الكاتب
صرعى بأفنية البيوت كأنماشملت عقولهم سلاف شمول
جثث كأن دماءها بنحورهامحمر قنو في صريع نخيل؟ باب في الخوف والمهابة
-
وقال محمد بن عبد العزيز
حيران تفرق نفسه من نفسهفرق العدو من العدو الموبق
وكأنما يثني عنان مكدممتسنق أو ناشط متهزق
أو زورق متمخر أو نقنقمتمطر أو سوذنيق أزرق
قلقا يرى شجر الفلاة فوارسامن بين منصلت وآخر معنق -
وقال عبد الملك بم جهور
وأصبحت الدنيا علي برحبهاكحلقة خاتام أسى وتحزنا
-
وقال محمد بن الحسين الطاري
ورابط جأش ليله غير ساهرتوعدته ضاقت عليه مذاهبه
يبيت على نأي المحل مروعاكأن صباها والجنوب تطالبه -
وقال محمد بن الحسين
سرى الخوف فيهم والرجاء فأوجفواعجال نفوس فوق راكضة عجل
وعاذوا كما عاذ الحمام بمكةوفرعك في التأمين من ذلك الأصل -
وقال عبد الله بن موسى بن حدير
أنيس بوحش البيد ناء عن الأهلوحيد نجي الهم مفترق الشمل
ولو حل في حيث الثريا منوطةلجال إليه برثن الليث يستعلي
-
وقال محمد بن شخيص
إذا جلت للورى الذي حسدتحب القلوب عليه ناظر المقل
أغضوا ولولا تلالي بشره لحكواموسى أوان تجلى النور للجبل -
وقال علي بن أبي الحسين
وحدث عن أقداركم فهوى لهاإلى الأرض وهو الشامخ المتكبر
كموسى رأى البرهان في الجبل الذيتصدع لما أن تجلى المصور -
وقال محمد بن أبي الحسين
قصرت خطاهم إذ طلعت مهابةفكأنما الماشي إليك مقيد
وكأنهم إذ نكسوا أبصارهمقبل فلحظهم لغيرك يعمد
لحظوا كما لحظ الأسير فعاينوابدرا على سرر الخلافة يقعد -
وقال ابن هذيل
لم تبق في الكفار إلا هاربايحكي فخلناه بذكرك يكلف
فكأنما في قلبه من ذعرهوخز كما ثقب الأديم المخصف -
وقال أيضاً في المهابة
كأنا من الإجلال تحت عمايةنطاطي لها بالرعب كل الأحاين
كأنا قرفنا باجترام فما لنالسان يقوينا بعذر مباين -
وقال أيضاً
وانظر إلى ملك النصارى كلهاكيف استقاد إليك وهو مبادر
والخوف يقذفه إليك كأنهكرة لها في الصولجان مكاسر شطر ثاني -
وقال أيضاً
إن الذي ولى ففر بنفسهللخوف مكشوف بلا سربال
تخدي به القوداء وهو يظنهامن رعبه معقولة بعقال
طارت به وكأنما أوصالهاولت بعينيها من الإعجال
ركب الشمال موليا ولقلبهخفقان هادلة بريح شمال -
النص من طبعة دار الشروق (١٩٨١م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع