تجاوز إلى المحتوى

من «عيون الأخبار» لابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

البرص

كان بلعاء بن قيس أبرص؛ فقال له قائل: ما هذا بك يا بلعاء؟ فقال؛ سيف الله جلاه.

وقال ابن حبناء:

«إنّي امرؤ حنظليّ حين تنسبنيلا ملعتيك ولا أخوالي العوق
للشاعر المغيرة بن حبناء، اقرأ القصيدة
لا تحسبنّ بياضا فيّ منقصةإن اللهاميم في أقرابها بلق
للشاعر المغيرة بن حبناء، اقرأ القصيدة

وقال أبو مسهر: [طويل)

أيشتمني زيد بأن كنت أبرصافكلّ كريم لا أبالك أبرص

وقال بعض النّهشليّين:

نفرت سودة منّي إذ رأتصلع الرأس وفي الجلد وضح»
قلت يا سودة هذا والّذييفرج الكربة عنّا والكلح
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
هو زين لي في الوجه كمازيّن الطّرف تحاسين القزح

وقال آخر:

يا كأس لا تستنكري نحوليووضحا أوفى على خصيلي
فإنّ نعت الفرس الرّحيليكمل بالغرّة والتّحجيل

وقال آخر:

يا أخت سعد لا تعيبي بالزّرقلا يضرر الطرف تواليع البهق

إذا جرى في حلبة الخيل سبق

لما أنشد لبيد النعمان بن المنذر قوله في الرّبيع بن زياد العبسيّ:

مهلا أبيت اللعن لا تأكل معهإنّ استه من برص ملمّعه

قال الربيع: أبيت اللعن! والله لقد نكت أمّه! فقال لبيد: إن كنت فعلت لقد كانت بتيمة في حجرك ربّيتها، وإلّا تكن فعلت ما قلت فما أولادك بالكذب! وإن كانت هي الفاعلة فإنها من نسوة فعّل لذلك. يعني أنّ نساء بني عس فواجر.

وقال زياد الأعجم:

ما إن يدبّح منهم خارىء أبداإلا رأيت على باب استه القمرا

يعني أنهم برص الأستاه.

وقال كثيّر في نحو ذلك:

ويحشر نور المسلمين أمامهمويحشر في أستاه ضمرة نورها

المدائنيّ قال: كان أيمن بن خريم أبرص وكان أثيرا عند عبد العزيز ابن مروان، فعتب عليه أيمن يوما فقال له: أنت طرف ملولة؛ فقال له: أنا ملولة وأنا أؤاكلك مذ كذا!. فلحق ببشر بن مروان فأكرمه واختصّه ولم يكن يؤاكله. فدخل عليه يوما وبين يديه لبن قد وضع؛ فقال له: قد حدّثت نفسي البارحة بالصوم، فلما أصبحت أتوني بهذا وهم لا يعلمون، ولا أرى أحدا أحقّ به منك، فدونكه.

عن أبي جعدة قال: أصاب أبا عزّة الجمحيّ وضح، فكان لا يجالس، فأخذ شفرة وطعن في بطنه فمارت الشّفرة وخرج ماء أصفر وبرىء، فقال:

لا همّ ربّ وائل ونهدوربّ من يرعى بياض لحدي
أصبحت عبدا لك وابن عبدأبرأتني من وضح بجلدي

مع ما طعنت اليوم في معدّي

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (١٤١٨هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة الناشر والحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «عيون الأخبار»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.