تجاوز إلى المحتوى

من «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة» لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ)

حرف الميم (١٦)

الصفحة ٢ من ٢

حسن الأدب منى وأهلت الطاعة التى أقرع بعدها برمح القلم سنى وفاتنى شرف الذكر الذي امتلأ به حوض الأفق وقال قطنى ثم ترجح عندى أن أجيب السؤال وأقابل بالامتثال وأتحامل على ضلع الأقوال صابرا على تهكم سائلى معظما قدرى كما قيل بتغافلى منقادا إلى جنة استدعايك من السطور بسلاسلى فأجزت لك أن تروى عنى ما تجوز لي روايته من مسموع ومأثور ومنظوم ومنثور وإجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وآت على رأى بعض الرواة ومتجدد وجميع ما تضمنه استدعاؤك بأجمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا لك بذلك خطى مشترطا عليك الشرط المعتبر فليكن قبولك يا عربي اللسان مكان اعراب شرطى ذاكرا من لمع خبرى ما أبطأت بذكره وأرجو أن أبطئ ولا أخطئ فأما مولدى فبمصر المحروسة في شهر ربيع الأول سنة بمنزلنا بزقاق القناديل وأما شيوخ الحديث الذين رويت عنهم سماعا وحضورا فمن اقدمهم الشيخ شهاب الدين أبو الهيجاء غازى بن أبي الفضل بن عبد الوهاب المعروف بالرداف والشيخ عز الدين أبو نصر عبد العزيز بن أبي الفرج الحصرى البغدادى والشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي محمد إسحاق بن محمد الأبرقوهى وأما ذوو الإجازة في مصر وغيرها فكثير وأما الفضلاء والأدباء الذين رويت عنهم ورويت منهم فمنهم القاضى الفاضل محي الدين أبو محمد بن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهر بن نشوان الكاتب المصرى والشيخ الإمام بهاء الدين أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم بن النحاس الحلبي النحوى والأمير الفاضل شمس الدين محمد ابن الصاحب شرف الدين ابن التيتى اقترح على أن انظم في زيادة النيل فقلت

زادت أصابع نيلناوطمت فاكمدت الأعادى
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «زَادَت أَصَابِع نيلنا»
وأنت بكل جميلةما ذى أصابع ذى أيادى

والشيخ علم الدين حسن بن سلطان المصرى من أهل منية ابن خصيب قرأت عليه كثيرا من الكتب الأدبية وكان كثيرا ما يستنشدني إلى أن أنشدته

يا غائبين تعللنا لغيبتهمبطيب عيش ولا والله لم يطب
ذكرت والكأس في كفى لياليكمفالكأس في راحة والقلب في تعب
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «يا غائبين تعللنا لغيبتهم»

فقال والله أتعب جدك الفرح والشيخ العالم بهاء الدين محمد بن محمد المعروف بابن المفسر أنشدني له

لا ارى لى في حياتي راحةذهبت لذة عيشى بالكبر
بقى الموت لمثل سترةيا إلهى أنت أولى من ستر

فأنشدته عن ذلك لنفسي

بقلت وجنة الحبيب وقد ولىزمان الصبى الذى كنت أملك
يا عذار الحبيب دعنى فإنيلست في ذا الزمان من خل بقلك

والشيخ الأديب سراج الدين عمر الوراق المصرى انشدني لنفسه

يا خجلتي وشمائلي سود غدتوصحائف الأبرار في إشراق
ومونج لي في القيامة قائلأكذا تكون صحائف الوراق

والأديب الفاضل نصير الدين المناوي أنشدني لنفسه

أحب من الدنيا إلى وما حوتغزال تبدى لى بكأس رحيق
للشاعر سراج الدين الوراق، من قصيدة «أحب من الدُّنْيَا إِلَيّ وَمَا حوت»
وقد شهدت لي سنة اللهو أننىأحب من الصهباء كل عتيق
للشاعر سراج الدين الوراق، من قصيدة «أحب من الدُّنْيَا إِلَيّ وَمَا حوت»

فأنشدته لي

إني إذا آنست هما طارقاعجلت باللذات قطع طريقة
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «إِنِّي إِذا آنست هما طَارِقًا»
ودعوت ألفاظ المليح وكأسهفنعمت بين حديثه وعتيقة
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «إِنِّي إِذا آنست هما طَارِقًا»

وجماعة يطول ذكرهم ويعز على أن لا يحضرنى الآن إلا شعرهم وأما مصنفاتي التي هي كالياسمين لا تساوى جمعها ولولا جبر الخزائن الشريفة السلطانية لما استجزت نصبها ورفعها فهى كتاب مطلع الفوائد ومجمع الفرائد وكتاب القطر النباتي وكتاب سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون وكتاب منتخب

محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد الميموني القسطلاني كمال الدين ولد سنة وسمع صحيح البخاري على ست الوزراء وابن الشحنة وحدث وكان بليغا مات في ذي الحجه سنة

محمد بن محمد بن محمد بن خليفة بن نصر الله امين الدين ابن النحاس ولد في حدود الثمانين وخدم عند طقطاي الجمدار لما ناب في الكرك ثم استخدمه تنكز في ديوانه فراى من العز والوجاهة فوق ما يوصف ثم انحرف عنه واستقر في ديوان الانشاء ونظر الخزانة مات فجاءة عقب دخول الحمام في رجب سنة

محمد بن محمد بن محمد بن سنقر العادلي سعد الدين أبو سعد ولد سنة وسمع من النجيب كثيرا وسمع من العز الحراني جزء ابن عرفة واخبار رابعة ومن المعين الدمشقي مجلس البطاقة ومات في شعبان سنة وكان خيرا

محمد بن محمد بن محمد بن شعبة الغساني من اهل المرية أبو القاسم قال ابن الخطيب جرى على طريقة أبيه وولى القضاء على حداثة سنه فحمدت سيرته وله شعر لطيف فمنه

يبكي على مر الجديد من الهوىوهواك يا ليلى جديد باق
انت المنى فصلي المحب أو اهجريلا بد منك على نوى وتلاق

قال وهو الآن بحالة قاضي برشانه

محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن يحيى بن محمد بن الحكيم أبو القاسم اللخمى قال ابن الخطيب تعانى الآداب وهو من بيت كتابة وبلاغة وكتب في الدار السلطانية وولى القضاء ببعض الجهات ومن شعره

يحدثها عن كرمها ماء مزنهافتبدى ابتسام الزهر أو لثمة الخد
عجبت لها لما رأينا مديرهابدر حباب الكأس يلعب بالنرد

مات في الطاعون في شهر ربيع الآخر سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر الزبيرى تاج الدين أبو عبد الله المليجى الشافعى مولده بالقاهرة وسمع بها من غلبك وحدث سمع منه الفضلاء وولى نظر الحسبة ونظر الجوالى بالقاهرة وخطب بمدرسة السلطان حسن وكان خيرا صالحا منقبضا عن الناس مات في صفر سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد أحمد بن علي بن عبد الرحمن الحسني الفاسي ثم المكي أبو الخير ولد بمكة سنة وسمع بها الكثير من الفخر التوزري والصفي والرضى الطبريين وغيرهم ورحل فسمع بدمشق والاسكندرية واخذ بها عن الفاكهاني واذن له في الافتاء والتدريس ورجع إلى مكة فاستمر بها يفتي ويدرس واشتهر بالخير والعبادة إلى ان مات في رمضان سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الانصاري المصري بدر الدين القوصي الاصل المعروف بابن العلاف سمع من ست الوزراء وابن الشحنة البخاري ومن الدبوسي واحمد بن اسحاق بن مزيز والقاسم بن عساكر واسحاق بن يحيى الامدي وحدث ومات سنة وقد قارب المائة ولو سمع على قدر سنه لكان مسند مصر سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيره

محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر الارتاحي المصري بهاء الدين أبو عبد الله ابن المفسر محتسب مصر ولد سنة وسمع من الجمال ابن مكرم ومن ابن الشحنه ووزيره وولى حسبة مصر والقاهرة ووكالة

بيت المال وحدث ومات بمصر في مستهل رجب سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل شعادة بدر الدين أبو اليسر ابن القاضي عز الدين أبي المفاخر ابن الصائغ الدمشقي الشافعي اخو القاضي نور الدين ولد سنة وسمع من أبيه واحمد بن شيبان والفخر علي واحضر على المسلم بن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وحفظ التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين ابن الفركاح ولما صرف القاضي جلال الدين القزويني عن قضاء الشام حمل اليه تشريفه وتقليده فامتنع فعظم في عين تنكز واحبه واعتقده فامره الامراء ان يعاودوه في ذلك فعاودوه فأصر على الامتناع فولاه خطابة بيت المقدس فأقام بها فثقل امره على الناظر من كثرة الشفاعات فشكا امره في الباطن إلى تنكز فبلغه ذلك فترك الخطابة وعاد إلى دمشق ثم زار القدس فتعلل ومات بدمشق بعد ان رجع اليها عليلا ومات في جمادى الاولى سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر ابن الصائغ نور الدين ابن عم الذي قبله ولد سنة وسمع من أحمد بن عساكر مشيخته في اربعة اجزاء ومن محمد بن القواس جزء ابن عبد الصمد وامالي القطيعي والوراق وولى قضاء العسكر بدمشق وتدريس الدماغية ثم ولى قضاء حلب بعد بدر الدين ابن الخشاب سنة فباشرها جيدا واحبه اهلها لحسن سيرته ومات في الطاعون بحلب في شوال سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد القوي الكناني ناصر الدين القرشي رئيس المؤذنين بالجامع الحاكمي ولد سنة أو وسمع الصحيح من ست الوزراء وابن الشحنه بفوت وحدث سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيره ومات سنة

محمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد البلوي من اهل المرية أبو بكر قال ابن الخطيب قرأ على ابن عبد النور وتلا علي أبي علي بن الاحوص وله ارجوزة في الفرائض وكان عاقلا فاضلا عارفا باقدار الناس ساعيا في مصالحهم مع الذكاء وعذوبة الالفاظ وطيب المجالسة كثير التواضع تكررت له الولايات وله شعر حسن فمنه قصيدة هنأ بها السلطان أبا الحجاج يوسف ابن الاحمر بالسلطنة اولها

حي الخلافة فتحت لك بابهافادخل على اسم الله هذا بابها

يقول فيها

بلغت بكم ارابها من بعد ماقالت لذلك نسوة ما رابها
كانت تراود كفؤها حتى اذاظفرت بيوسف غلقت ابوابها …

فاستحسنت هذه الاشارة ومات في ربيع الآخر سنة عن سن عاليه بتونس

محمد بن محمد بن محمد بن عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش

الانصاري الخزرجي القرطبي الاصل ثم المالقي أبو عبد الله كان جده عياش الادنى اخر من خطب بجامع قرطبة وكان مولد هذا بمالقة في رمضان سنة واخذ عن جده أبي عبد الله بت عياش القرآن وبعض كتاب المسلسلات لابي القاسم ابن الطيلسان بسماعه من مؤلفها وقرأ على أبي بكر محمد بن علي ابن الفخار وعلى سعيد بن إبراهيم بن عيسى وابي زيد عبد الرحمن بن أحمد اللوشي وابي عبد الله بن بكر وابي محمد بن أبي السداد واشتغل بالفقه وقيد كثيرا من الامهات بخطه وكان حسن الخط كثير الاعتناء بالكتب وكان على طريقة حسنة من العدالة والتودد والاتقان واكثر من النظر في دواوين الفقه ومسائل الخلاف حتى علا ذكره في اشياخ بلده فضلا عن اترابه ثم ولى القضاء فشكرت سيرته وكانت النفوس تحذر منه لانقباضه فرد شهادة كثير منهم واشتد على اهل الجاه واخذ نفسه بالاجتهاد على مقابلة النصوص ومطابقة الامر فاشمأزوا منه فأراد الامتناع من الحكم فصرف فلزم منزله فصارت الفتوى ترد عليه والناس يترددون اليه وكان ربما قرض الشعر ثم استدعى إلى قضاء الجماعه بغرناطة بعد أبي عبد الله بن بكر فولى قليلا ثم اختار الانصراف إلى وطنه فصرف فولى الخطابة ببلده فقام بالخطابة والامامة احسن قيام وباشر بورع ونزاهة بحيث لم يتناول المرتب من الاحباس فاحبه الناس وكان ربما نظم شيئا من الشعر ولم يزل على حاله إلى ان مات بمالقة في اخر رجب سنة

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي القسطلاني امام الدين

ابن زين الدين بن امين الدين أبي المعالي ابن العلامة قطب الدين ولد سنة وسمع من الرضى الطبرى وغيره وحدث وكان من رؤساء مصر له ثروة ويتعانى التجارة ومات بمكة في اواخر المحرم سنة وقد مضى ذكر والده

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحارث بن مسكين فخر الدين الزهري ولد سنة اربع اوست اوسبع أو روى عن الناشري وعبد الرحيم ابن الدميري والشيخ شهاب الدين القرافي وحضر دروسه وتفقه على الشيخ نجم الدين ابن الرفعة واجاز له جماعة منهم الفخر ابن البخاري وابن أبي عمرو ابن خطيب المزة والمحب الطبري واخرون نحو الالف وولى قضاء الاسكندرية مرة ثم ولى نيابة الحكم بالقاهرة ومصر قال ابن رافع كان اديبا من بيت كبير بمصر ومات في شعبان سنة وله نيف وتسعون سنة ووهم من ارخه سنة ثنتين وستين وافحش منه من ارخه سنة وتقدم ذكر والده عز الدين

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباته يلقب محيي الدين ابن الشاعر المشهور المتقدم تعانى الادب فنظم وسطا وكتب النسخ وقلم الحاشية والغبار وتكسب من ذلك بدمشق وقدم القاهرة بعد التسعين ومات بالقرب من ذلك

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر ابن الصائغ ناصر الدين الدمشقي ولد سنة واشتغل بالعلم وطلب الحديث ونظر في الرجال وعنى بالمتون وذكره الذهبي في المعجم المختص وقال له عبادة وامامة وتسنن وقال غيره مات سنة في الطاعون

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي القاسم بن أحمد بن أبي سعد عبد الصمد ابن حمويه بهاء الدين أبو عبد الله الجويني الشافعي ولد في رمضان سنة وسمع من غازى الحلاوى الغيلانيات ومن ابن الخيمي جامع الترمذي وحدث وتفقه واشتغل كثيرا واعاد بمشهد الحسيني ومات في ذى القعدة سنة

النص من طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.