رسالة السياسة

هذا ما حضرني من المنثور والمنظوم، وحظّه عندي في الإفادة حظّ ضعيف، وغرضه، كما شاء الله تعالى، سخيف، لكن الله سبحانه بعباده لطيف، [سبحانه لا إله إلّا هو].

مولدي: في الخامس والعشرين لرجب عام ثلاثة عشر وسبعمائة، وكم بالحيّ ممّن ذكرته ألحق بالميت، وبالقبر قد استبدل من البيت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

قلت: هنا انتهى هذا التأليف المسمّى ب «الإحاطة في تاريخ غرناطة» بالاختصار، وتحصل منه ما أردناه من هذا المقدار، ووهبناه للناظر فيه هبة ليست بهبة اعتصار، بل هي لتحصيله ذات انتصار. ولمّا لم يمكنه أن يعرّف بمحنته ووفاته، رأيت أنا بعده أن أعرّف بذلك في مختصري هذا على مهيعه، وعادته، فأقول:

محنته ووفاته: رأيت تعليقا بخط بعض العدول المعاصرين، الأذكياء المحاضرين، الأدباء المجيدين، الطرفاء المقيدين، وهو صاحبنا أبو عبد الله ... الوادي آشي، حفظه الله، طرفة زمان، وحفظة أوان، وهو ما نصّه

من تاريخ ابن خلدون، قال:

ولما استولى السلطان أبو العباس على البلد الجديد، دار ملكه، فاتح ست وسبعين، استقلّ بسلطانه، والوزير محمد بن عثمان مستبدّ عليه، وسليمان بن داود من أعراب بني عسكر رديف له. وقد كان الشرط وقع بينه وبين السلطان ابن الأحمر، عندما بويع بطنجة، على نكبة ابن الخطيب وإسلامه إليه، لما نمي عنه أنه كان يغري السلطان عبد العزيز بملك الأندلس. فلمّا زحف السلطان أبو العباس من طنجة، ولقي الوزير أبا بكر بن غازي بساحة البلد الجديد، فهزمه السلطان، ولاذ منه بالحصار، أوى معه ابن الخطيب إلى البلد الجديد خوفا على نفسه، فلمّا استولى السلطان على البلد أقام أياما، ثم أغراه سليمان بن داود بالقبض عليه، فقبضوا عليه، وأودعوه السجن، وطيّروا بالخبر إلى السلطان ابن الأحمر. وكان سليمان بن داود شديد العداوة لابن الخطيب، لما كان سليمان قد بايعه السلطان ابن الأحمر على مشيخة الغزاة بالأندلس، متى أعاده الله إلى ملكه. فلمّا استقرّ له سلطانه، أجاز إليه سليمان سفيرا عن عمر بن عبد الله، ومقتضيا عهده من السلطان، فصدّه ابن الخطيب عن ذلك، بأن تلك الرياسة إنما

هي لأعياص الملك من آل عبد الحق؛ لأنهم يعسوب زناتة، فرجع آيسا، وحقد ذلك لابن الخطيب. ثم جاور الأندلس بمحل إمارته من جبل الفتح، فكانت تقع بينه وبين ابن الخطيب مكاتبات ينفس كل واحد منهما لصاحبه، بما يحفظه لما كمن في صدورهما. وحين بلغ الخبر بالقبض على ابن الخطيب إلى السلطان [ابن الأحمر]، بعث كاتبه ووزيره بعد ابن الخطيب، وهو أبو عبد الله بن زمرك، فقدم على السلطان أبي العباس، وأحضر ابن الخطيب بالمشور في مجلس الخاصة وأهل الشورى، وعرض عليه بعض كلمات وقعت له في كتابه، فعظم عليه النكير فيها، فوبّخ ونكّل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملإ. ثم تلّ إلى محبسه، واشتوروا في قتله بمقتضى تلك المقالات المسجّلة عليه، وأفتى بعض الفقهاء فيه. ودسّ سليمان بن داود لبعض الأوغاد من حاشيته بقتله، فطرقوا السجن ليلا، ومعهم زعانفة جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الأحمر، وقتلوه خنقا في محبسه، وأخرجوا شلوه من الغد، فدفن في مقبرة باب المحروق. ثم أصبح من الغد على شأفة قبره طريحا، وقد جمعت له أعواد، وأضرمت عليه نارا، فاحترق شعره، واسودّ بشره، فأعيد إلى حفرته. وكان في ذلك انتهاء محنته. وعجب الناس من هذه

السفاهة التي جاء بها سليمان، واعتدّوها من هناته، وعظم النكير فيها عليه وعلى قومه وأهل دولته. والله فعال لما يريد. وكان، عفا الله عنه، أيام امتحانه بالسجن، يتوقّع مصيبة الموت، فيتجيش هواتفه بالشعر يبكي نفسه. وممّا قال في ذلك:

انتهى من السفر الأخير منه، حيث عرّف بنفسه وبشيوخه، رحمة الله على الجميع.

قلت: وهنا انتهى ما قصدناه، وتمّ بحول الله ما أردناه واستوفيناه واستلحمناه، وذلك بغرناطة أقالها الله وصانها، وعمر بالعلماء الأعلام، وصالحي الإسلام، عمرانها، وبتاريخ أوائل شهر ربيع الآخر من عام خمسة وتسعين وثمانمائة، والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.

الحمد لله، من كتاب «نفاضة الجراب» لابن الخطيب المذكور، ﵀، الذي ألّفه بالعدوة بعد صرفه عن الأندلس، واستقراره بالعدوة بآخرة من عمره، وقرب وفاته، ولذلك سمّاه «نفاضة الجراب»، قال في أثنائه ما نصّه:

وإلى هذا العهد صدر عني من النظم والنثر بحال القلعة، ومكان الغمرة، رسائل إخوانية، ومقطوعات أدبية، نثبتها إحماضا وإراحة؛ لتعيد مطالع هذا جماما، أو تهدي إليه أنسا، والحمد لله على البأساء والنّعماء:

وقلت:

تمّ بحمد الله