الإمام أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن

وبمهجتي يا عاذلي قمرقد شفّني في حبّه السّقم

فإذا جرى طلقا أضرّبهنفس الصّبا فتشوّش الّلمم

وتطايرت أهداب مذهبهكسدت عليها الطّرز والعلم

علّقتها ببضاء طاوية الحشاتسبي القلوب بحسنها وبطيبها

مثل الشّقائق في احمرار خدودهاللنّاظرين، وفي اسوداد قلوبها

ونائم عن سهري قال ليوقد طواني حبّه طيّا:

أأنت حيّ؟ قلت: [لا] إنتبهفالميت في النّوم يرى حيّا

عوّد لسانك أن يلين على الخطابة والخطاب

وتعهّد الفكر الجديد بصونه في كلّ باب

فتأكّل السّيف الصّقيل بطول لبث في القراب

لا تنكرن حقّ الأديب لأن تعرّى من ثيابه

فالسّيف أهيب ما يكون إذا تجرّد من قرابه

ما في زمانك ماجدلوقد) تأمّلت الشّواهد

فاشهد بصدق مقالتيأو لا فكذّبني بواحد

تختّم في اليسار فلست تلقىطراز الكمّ إلّا في اليسار

وما نقضوا اليمين به ولكنلباس الزّين أولى بالصّغار

لذاك ترى الأباهم عاطلاتوهنّ على الأكفّ من الكبار

إنّي بليت بحاجب حجب الورىبمطاله عن نيله المطلوب

أبت الملاحة أن تفتّح جفنهإلّا بقدر تبسّم المكروب

وقد يستقيم المرء فيما ينوبهكما يستقيم العود من عرك أذنه

ويرجح من فضل الكمال إذا مشىكما رجح الميزان من فضل وزنه

استرزق الله فالأرزاق في يدهولا تمدّ إلى غير الاله يدا

وحاذر الدّهر أن يلقاك منفردافمهرق النّرد مأخوذ إذا انفردا

أتشكو أم كذلك؟ فالتّصابيقبيح بعد شيب العارضين

ولا ترج الشّباب يعود يوماوإن نعموا بعود القارظين

يا ربّ كوماء خضبت نحرهابمدية مثل القضاء السابق

كأنّها والدّم جاش حولهاسوسنة زرقاء في شقائق

سبحان، كيف محا العذارسناء ذا البدر المحجّب؟

قد كان كالظّبي الغرير فصار كالقرد المذنّب

وجه كجوز الهند فيذقن كليف الجوز أهلب

وعمامة كالدّنّ فوق قفا من الإدبار أجرب

قد كنت أهوى أن أراهـ وأن يغنّيني فأطرب

فالآن لا أختار أنألقاه إلّا وهو يصلب

ادّرع الصّبر وكن آخذابالرّفق والاشفاق والخوف

ولا تكن أعجل من فيشةعنانها أطلق في الجوف

أوجعت قلبك إذ أهديت لي مائةفالله يجزيك مني يا أبا الفرج

الضّرط في ذقنك المنتوف شاربهوالأير في است أمّك المهتوكة الشّرج

ياذا الذي ضاف أبا مجدفبات في جوع وفي جهد

تغدّ في البيت إذا ضفتهفخبزه في ريعة الندّ

أتهرب مع فرسي يا خبيث؟أراحني الله من شرّكا

ولست أظنّك تقوى عليهوإن أنت دقّقت في مكركا

فانّ مقيلي على ظهرهوإنّ مبيتي على ظهركا

لم تر خلقا رأى الخليل فلميعتب عليه لقبح منظره

كأنّه رام من سفاهتهعضّ شبا أذنه بمشفره

أما تستحي ويك من منظركومن سوء ما شاع من مخبرك

وتزعم أنّك أنت الخطيبفلم يخطبون على منبرك؟

برغمي أن أرى في كلّ يومتراث أبي ربيعة في المعاصي

فشطر في مراودة البغاياوشطر في أباريق الرّصاص

فلا في الجود مصرفهنّ يوماولا في شبع أيتام خماص

ألا فسقى الاله ضريح عمروبوارق غير مخلفة النّشاص

وإن خلّاهم فينا تيوساتناطح كلّ يوم بالصّياصي

أراذل حين تخبرهم تراهموما هم باللّباب ولا المصاص

وكان فساد مولدهم يقينامن الأمّ اللّموح من الخصاص

فقد شمطت ذوائبها وليستعلى أمر سوى فتل العقاص

إذا ودقت سمعت لها رغاءكما يرغو الفقير من القلاص

فجذّ الله دابرهم فما همسوى غيظ الأداني والأقاصي

قالوا: أبو زيد وكميسىء فيك المحضرا

فقلت: لو أحسن في القول لكان أجدر

فإنّني عبد لهمن القديم مشترى

لكنّه مستهزىءبهتك أعراض الورى

لذاك قد أولع بييقتات لحمي من ورا

وليس يدري أنّهمساور ليث الشّرى

وأنّه في ندبأعظم فيه الخطرا

وقد أخذت رخّهوشاهه على العرا

فليحذر النار الّتيتسقط هذا الشّررا

وسوف يدري أنّهإن استمرّ في الكرى

أيّ عجاج فتنةساطعة قد نوّرا

وأيّ فحل قطمأضجره فجرجرا

وكم يداري عكّةمملوءة من الخرا

أرى أهل نيسابور كالمعدن الذيينال الجدا منه بحفر المعاول

إذا فزعوا كانوا بغاثا مسفّةوإن أمنوا طاروا بريش الأجادل

أقول له لمّا تلبّس خلعةتحشرج فيها من أولي العلم عالم

رأيتك مثل النّعش لم ير لابسالخلعته إلّا وفي الحيّ مأتم

ألم تر أنّي ذممت الزّمانلخسّة نابتة ناشيه؟

وأصبحت في جانب منهمكما أخذ الرّخّ في الحاشيه

أمزّق أعراضهم دائباكما وقع الذّئب في الماشيه

وأدعو إلى ذمّهم آخرينكما دعت الآبي العاشيه

فلومهم وهجائي لهملدى الناس أحدوثة فاشيه

فما بهم حاجة في البيانإلى سعي واش ولا واشيه

عبيد ترى لهم راكبينعبيدا بأيديهم الغاشيه

كم راكب لم يترجّل ماشياوعقله دون عقول الماشيه

تعجبه غاشية يحملهاأمامه في السّوق بعض الحاشيه

لم يأتني حديثها قبل فهلأتاك يا صاح حديث الغاشيه؟

خذوا صفة الرّمّان عنّي فإنّ ليلسانا عن الأوصاف غير قصير

حقاق (كأمثال الكرات) تضمّنتفصوص بلخش في غشاء حرير

يا نرجسا لم تعد قامتهسهم الزّمرّد حين ينتسب

فرصافه عظم وقذّتهقطع اللّجين وفوقه الذّهب

وسهم من الميناء فضّض ريشهبقدرة [خلّاق] وذهّب فوقه

يغايظ أحداق الغواني وإنّهاتراجع إن قيست به ويفوق هو

كسوك ثيابا لها روعةفأصبحت تنشط أو تطرب

وقد خزي الخزّ لمّا علاككما السّكب أدمعه تسكب

فلا تعجبنّ بتذهيبهإذا كنت بالفضل لا تعجب

فإنّ تذاهيبه تذهبوشيطان وجهك لا يذهب

أمّ عيّاش فتاة خبأهضروة عادية كالّلبؤه

زولة إن وعدتنا زورةأنجزتها، فعليها تكأه

كلّما رمت مبيتا عندهاطلبت مني صعود المربأه

وإذا حاملتها في حجرهافضحتني بصياح الحدأه

لو بأير الفيل نيكت لم تكنمع أير الفيل إلّا هزأه

ما لنا لسنا نرى أولادهاغير جبس أو لئيم زكأه؟

[ملك المشارق والمغارب كلّهابصرير أرقم ليس بالمنساب

لم يشق في سنن التّراب وإنّمايستنّ بين أنامل أتراب]