ذكر من اسمه عبد اللَّه

عبد الله بن حولي: بالحاء المهملة والواو ساكنة وبعد اللام تحتانية ثقيلة.

له حديث في المسند لأحمد. قال ابن ماكولا: يقال هو ابن حوالة.

قلت: جزم بذلك عبد الغني بن سعيد وضبطه بالحاء المهملة.

ووقع في التّجريد يقال هو ابن حوالي صاحب رسول اللَّه ﷺ، كذا ذكره ابن ماكولا، والّذي في الإكمال ابن حوالة.

عبد الله بن خالد بن سعد: يأتي في عبد اللَّه بن سعد.

عبد الله بن خالد: بن عروة بن شهاب العذري».

روى حديثه مهدي بن عقبة، سمعت عيسى بن عبد الجبار العذري يحدّث عن عبد اللَّه ابن خالد بن عروة بن شهاب، قال: أتيت النبي ﷺ فبايعته ... الحديث.

أورده ابن فتحون، وذكره ابن الأثير أيضا بغير إسناد.

عبد الله بن خالد: بن الوليد بن المغيرة المخزومي.

ذكره الزّبير بن بكّار أنه استشهد مع أبيه في وقعة اليرموك، ومقتضى ذلك أن تكون له صحبة.

عبد الله بن أبي خالد: بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار الخزرجي.

قال ابن الكلبيّ: قتل يوم الخندق، وأورده ابن الأثير.

عبد الله بن خباب السلمي: في عبد الرحمن، ذكره هنا البغوي.

عبد الله بن خلف: بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعيّ، والد طلحة الطلحات.

قال أبو عمر: لا أعلم له صحبة، وكان كاتبا لعمر بن الخطاب على ديوان البصرة، وأمه حبيبة بنت أبي طلحة من بني عبد الدّار، وشهد وقعة الجمل مع عائشة، فقتل، وكان أخوه عثمان مع علي.

قلت: ذكره ابن الكلبيّ، وسمّى أمه، ولم يذكر لأبويه إسلاما، واستكتاب عمر له يؤذن بأن له صحبة. وقد ذكر ذلك ابن دريد في أماليه بسنده إلى مجالد بن سعيد.

عبد الله بن خمير: تقدم في عبد اللَّه بن الحمير.

عبد الله بن خنيس: يأتي في عبد الرحمن.

عبد الله بن أبي خولي: ذكره ابن الكلبيّ وغيره فيمن شهد بدرا، وقد تقدّم ذكر ذلك في ترجمة أخيه خولي.

عبد الله بن خيثمة الأوسي: أخو سعيد بن خيثمة.

قال ابن الجعابيّ: شهد أحدا، ووحده أبو موسى مع الّذي بعده، وردّ ذلك ابن الأثير، لكن الصواب أن عبد اللَّه ولد سعيد بن خيثمة لا أخوه.

قلت: ويحتمل أن يكون له ابن اسمه عبد اللَّه، وأخ اسمه عبد اللَّه.

عبد الله بن خيثمة السالمي: أبو خيثمة من بني سالم بن الخزرج.

له ذكر في مغازي ابن إسحاق، قال: وقال عبد اللَّه بن رواحة أو ابن خيثمة أخو بني سالم في الّذي كان من أمر زينب بنت النبيّ ﷺ، فذكر الشعر وصحح ابن هشام أنه لأبي خيثمة لا لابن رواحة. واللَّه أعلم.

وقال ابن حبّان: هو أبو خيثمة المذكور في حديث كعب بن مالك في قصة تبوك، وسيأتي بقية ترجمته في أبي خيثمة في الكنى إن شاء اللَّه تعالى.

عبد الله بن دراج: ذكره أبو بكر بن عيسى فيمن نزل حمص من الصحابة.

روى عنه شريح بن عبيد.

عبد الله بن الديان: هو ابن يزيد بن قطن. يأتي.

عبد الله بن ذياد: أخو المجذّر بن ذياد. يأتي في ترجمة المجذّر.

ويقال هو المجذّر نفسه، وجزم ابن الكلبيّ أن كلّا منهما يسمى عبد اللَّه.

عبد الله بن ذر: ذكره البغويّ وابن قانع في الصّحابة.

وقال البغويّ: شك في سماعه، وأخرجا من طريق علي بن أبي طلحة عن عبد اللَّه بن ذر أن النبيّ ﷺ واصل يومين، فجاءه جبرائيل فقال: «إنّ اللَّه قد قبل مواصلتك ولا يحلّ لأمّتك».

عبد الله بن ذرة: بن عائذ بن طابخة بن لأي بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور المزني.

نسبه أبو أحمد العسكري، تقدم ذكر وفادته في ترجمة خزاعيّ بن عبد نهم. وذكره خليفة فيمن نزل البصرة وقال: لا تحفظ له رواية.

وقال الوليد بن هشام: حدثني أبي عن ابن عون عن أبيه عن جده أرطبان، قال:

كنت شمّاسا في بيعة، فوقعت في السهم لعبد اللَّه بن ذرة المزني.

روى محمد بن الحسن المخزوميّ في أخبار المدينة بإسناد له أنّ أوّل صلاة عيد صلّاها النبيّ ﷺ ... فذكر الحديث، قال: ثم صلى الثالث عند دار عبد اللَّه بن ذرة المزني.

وعن يحيى بن محمد أنه بلغه أنّ رسول اللَّه ﵌ كان يصلي إلى دار عبد اللَّه بن ذرة المزني، فجعل أطم بني زريق إلى شحمة أذنه.

عبد الله بن ذي الرمحين: هو ابن أبي ربيعة. يأتي.

عبد الله بن راشد الكندي: ذكر الخطيب في ترجمة أحمد بن عمرو بن مصعب، عن والد مصعب: هو بشر بن فضالة بن عبد اللَّه بن راشد- أنّ عبد اللَّه بن راشد جدّه كان أحد الوفد الذين وفدوا على رسول اللَّه ﵌ مع الأشعث بن قيس.

عبد الله بن رافع: بن سويد بن حرام بن الهيثم بن ظفر الأنصاري الظفري.

شهد أحدا، قاله البغوي، وأبو عمر.

عبد الله بن الربيع: بن قيس بن عمرو بن عباد بن الأبجر، وهو خدرة بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي.

ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، وأبو الأسود عن عروة، وكذا ذكره ابن إسحاق فيمن شهدها، وقال: شهد العقبة.

عبد الله بن ربيعة بن الأغفل: وقيل ابن مسروح. تقدم في عبد اللَّه بن أبي بكر بن ربيعة.

عبد الله بن ربيعة: بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.

روى ابن مندة من طريق الفضل بن الحسن الضّمري، عن عبد اللَّه بن ربيعة- أن أم الحكم بنت الزّبير أرسلته وهو غلام في أثر رسول اللَّه ﵌ وهو يريد بيت أمّ سلمة، فأمرته أن يدرك رسول اللَّه ﵌ فينزع عنه رداءه، فالتفت إليّ، قال: «من أنت؟ فأخبرته»، وقلت: أمّي أمرتني بهذا، فلفّ رداءه ثم أعطانيه، وقال: «مر أمّك تشقّه فتختمر به هي وأختها».

وقع لابن مندة في تسمية جده المطلب، والصواب عبد المطلب.

وذكر الزّبير أن ربيعة بن الحارث تزوّج أم حكيم بنت الزّبير بن عبد المطّلب.

وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب هو الّذي تقدم ذكره مفصلا.

عبد الله بن ربيعة: ذكره ابن أبي عاصم في الوحدان، ونسبه عقبيا، وقال: له حديث مسند لم يقع إليّ، ثم أورد من طريق أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد اللَّه بن ربيعة- أنه كان يؤمّ أصحابه في التطوع في سوى رمضان.

عبد الله بن ربيعة بن الأخرم: تقدّم في ابن الأخرم، والصّواب أن الأخرم لقب ربيعة، لا اسم أبيه.

عبد الله بن ربيعة النميري: أبو يزيد.

ذكره مطين في «الوحدان»، والباوردي، وبقيّ بن مخلد، وأبو نعيم، وأوردوا من طريق عفيف بن سالم، عن يزيد بن عبد اللَّه بن ربيعة النميري، عن أبيه- أن النبيّ ﷺ بعث إلى أهل قريتين بكتابين يدعوهم إلى الإسلام، فترب أحد الكتابين ولم يترب الآخر، فأسلم أهل القرية التي ترّب كتابهم.

عبد الله بن أبي ربيعة الثقفي: والد سفيان.

روى ابن مندة من طريق حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن

سفيان بن عبد اللَّه الثقفي، أن النبيّ ﷺ قال: «المتشبّع بما لم يعط كلابس ثوبي زور».

وعن هشام عن فاطمة بنت أسماء نحوه.

قلت: الإسناد الثاني هو المحفوظ، فإن كان الأول محفوظا فيكون لوالد سفيان بن عبد اللَّه الثقفي الصحابي المشهور صحبة.

[وقد وقع عند النسائي في حديث سفيان المشهور في قوله: «آمنت باللَّه ثمّ استقم»، في بعض طرقه من طريق عبد اللَّه بن سفيان الثقفي، عن أبيه: له ذكر ورواية أخرى من رواية سفيان عن أبيه فجزم المديني بأنه غلط].

عبد الله بن رزق المخزومي: ويقال الرومي.

روى عن النبي ﷺ في فضل قريش وفارس.

روى عنه عمران بن أبي أنس.

ذكره ابن شاهين، وابن مندة، من طريق معن عيسى عمّن حدثه عن عمران.

وقال ابن مندة: لا يعرف له صحبة ولا رؤية.

عبد الله بن رفاعة: بن رافع الزرقيّ.

ذكره أحمد والباورديّ، والحسن بن سفيان، وغيرهم في الصحابة، وأخرجوا من طريق عبد الواحد، عن عبد اللَّه بن رفاعة الزّرقيّ، عن أبيه، قال: لما كان يوم أحد وانكشف المشركون قال النبيّ ﷺ: «استووا حتّى أثنى على ربّي».

قلت: والحديث عند النسائي والطبراني من طريق أخرى، عن عبد الواحد، لكن قال:

عن عبيد بن رفاعة عن أبيه.

عبد الله بن رفيع السلمي: ذكر أبو عمر في السيرة له. أنه قاتل دريد بن الصمة، وذكر في الاستيعاب أن قاتله ربيعة بن رفيع.

وذكر ابن هشام أن قاتله عبد اللَّه بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن رفيع السلمي، وضبط أباه بالقاف والنون مصغرا، وذكر أنه أتى النبي ﷺ، وكان اسمه عبد عمرو فغيّره النبيّ ﷺ. واللَّه أعلم.

عبد الله بن رياب: قال ابن فتحون في أوهام الاستيعاب: ذكر العدل أبو علي حسن بن خلف في أخبار المدينة أنه أحد السبعة أو الثمانية السابقين من الأنصار إلى الإسلام، قال: وأفادني الحافظ أبو الوليد أنّ عبد اللَّه بن رياب قال يوم أحد لعبد اللَّه بن أبيّ حين هم بالانصراف: أذكركم اللَّه في دينكم وشرطكم الّذي شرطتم.

قلت: وأغفله ابن فتحون من الذيل ظنّا منه أنه المذكور في الاستيعاب، والحق أنه غيره، لأن المذكور هناك قال فيه أبو عمر: حديثه مرسل. وسيأتي بيان ذلك هناك، وأنه اختلف في اسم أبيه أيضا.

عبد الله بن زائدة بن الأصم: يقال هو ابن أم مكتوم. ويقال عبد اللَّه بن عمرو.

ذكره البخاريّ، عن ابن إسحاق، قال: عبد اللَّه بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن الأصم، من بني عامر بن لؤيّ، وقيل اسمه [هو] عمرو، وهو قول الأكثر. ويأتي في عمرو بن أم مكتوم.

عبد الله بن زبيب: بالتصغير، الجندي.

يأتي في القسم الأخير.

عبد الله بن زغب الإيادي: قال أبو زرعة الدّمشقيّ، وابن ماكولا: له صحبة. وقال العسكريّ: خرجه بعضهم في

المسند. وقال أبو نعيم: مختلف فيه.

وقال ابن مندة: لا يصح. ثم أخرج من طريق محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عبد اللَّه بن زغب الإيادي قال: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوَّأ مقعده من النّار».

وأخرجه الطّبرانيّ من هذا الوجه، وجاء عنه عن النبيّ ﷺ قصة قس بن ساعدة، وله رواية عن عبد اللَّه بن حوالة في سنن أبي داود.

عبد الله بن زيد: بن صفوان بن صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبّة الضبي.

ذكر الدّارقطنيّ في «المؤتلف» من طريق سيف بن عمر بسنده إلى بلال بن أبي بلال الضبي عن أبيه، قال: وفد عبد الحارث بن زيد الضبي إلى النبيّ ﷺ فانتسب له، فدعاه فأسلم، وقال: «أنت عبد اللَّه لا عبد الحارث».

وذكره ابن الكلبي والطّبريّ. قال الرشاطي: سماه أبو عمر عبد اللَّه بن الحارث، فوهم، وسبق بيان ذلك في عبد اللَّه بن الحارث، ويأتي في الأخير.

عبد الله بن زيد: بن عمرو بن مازن الأنصاري، ذكره ابن مندة، وأخرج من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، أنه كان على ثقل النبيّ ﷺ.

وتعقبه أبو نعيم بأن الّذي كان على الثقل عبد اللَّه بن كعب بن عمرو بن غنم بن مازن، فأسقط من النسب من بين عمرو ومازن وغيّر كعبا فصيّره زيدا، وقوله على الثقل ذكره بالمثلثة والقاف، وإنما هو بالنون والفاء. قال ابن الأثير: لا لوم على ابن مندة، فإنه نقل ما سمع.

قلت: ولا مانع عن تعدّد القصّة، والحكم عليه بالتصحيف فيه صعوبة، لأن صورة الكلمتين محتملة.

عبد الله بن زيد الضمري: ذكره المدائني في كتاب رسل رسول اللَّه ﵌ إلى الملوك، وقد تقدّم إسناده في ترجمة شيبان بن عمرو، فقال: وأتى الحارث بن أبي شمر شجاع بن وهب. قال: ويقال إنه كان على يد عبد اللَّه بن زيد الضمريّ، وتقدم في ترجمة الحارث بن عبد كلال أنّ من جملة الرسل إليه وإلى من معه عبد اللَّه بن زيد، فما أدري أهو هذا أو غيره.

عبد الله بن زيد: غير منسوب.

ذكره الباوردي في الصحابة، وأخرج من طريق محمد بن كعب أنه سأل عبد الرحمن:

ما سمعت من أبيك؟ قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «مثل الّذي يلعب بالنّرد ثمّ يقوم يصلّي مثل الّذي يتوضّأ بقيح ودم».

قال عبد اللَّه بن الحكم: سمعت بعض أصحابنا يقول هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن زيد.

عبد الله بن زبيب الجندي: يأتي في القسم الرابع.

عبد الله بن ساعدة الأنصاري: قيل هو اسم أبي خيثمة.

عبد الله بن ساعدة: بن عائش بن قيس بن زيد بن أمية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي، أخو عويم بن ساعدة.

قال ابن الكلبيّ: ولد على عهد رسول اللَّه ﵌.

وروى البغويّ والبزّار في مسندة، من طريق مسلم بن جندب، عن عبد اللَّه بن ساعدة أخي عويم بن ساعدة الأنصاري، قال: قال رسول اللَّه ﵌: «من كانت له غنم فلينأ بها عن المدينة، فإنّها أقلّ أرض اللَّه مطرا».

وسنده ضعيف.

قال ابن مندة: مات سنة مائة.

قلت: وهو غلط: فإن الّذي مات سنة مائة آخر اسمه عبد اللَّه بن ساعدة الهذلي، ذكره ابن شاهين.

عبد الله بن سالم: ذكره ابن مندة وقال: روى حديثه هشام بن عمار من طريق عبادة بن نسي عنه، قال: