الباب الثالث والثلاثون والمائة فيما قيل فِي نزوع المرء إِلى أصلهِ وشبههِ بآبائهِ وأجدادهِ

وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ فِعْلِ صِدْقٍ فَإنَّماتَوَارَثَهُ آبَاءُ آبَائِهِمْ قَبْلُ

وَهَلْ يُنْبِتُ الْخَطِّيَّ إِلَّا وَشِيجُهُوَتُغْرَسُ إلَّا فِي مَنَابِتِهَا النَّخْلُ

إِذَا مَاتَ مِنَّا سَيِّدٌ قَامَ بَعْدَهُلَهُ خَلَفٌ يَكْفِي السَّيَادَةَ بَارِعُ

مِنَ ابْنَائِنَا وَالْعِرْقُ يَنْصُرُ فَرْعَهُعَلَى أَصْلِهِ وَالْعِرْقُ لِلفَرْع نَازِعُ

ترْجُو الْغُلامَ وَقَدْ أَعْيَاكَ وَالِدُهُوَفِي أَرُومَتِهِ مَا يَنْبُتُ الْعُودُ

لا يَنْبُتُ النَّاسُ إلَّا فِي أَرُومَتِهِمْوَلا تَرَى ثَمَرَ الْقِنْوَانِ فِي السَّلَمِ

لِلْمُنْذِرَيْنِ وَلاْبنِ هَاتِكِ عَرْشِهِوَالْعُودُ يُعْصَرُ مَاؤهُ مَا يَنْزِعُ

لا يَنْبُتُ النَّخْلُ إلَّا فِي مَغَارِسِهِمِنْهُم وَلا يُنْبِتُ الْخَطِّيَّةَ السَّلَمُ

مَجْرَى أَصَاغِرِهِمْ مَجْرَى أَكَابِرِهِمْوَفِي أَرُومَتِهِ مَا يَنْبُتُ الشَّجَرُ

يَخْلُفُكَ الْبِيضُ مِنْ بَنِيكَ كَمَايَخْلُفُ عُودُ النُّضَارِ فِي شعَبِهْ

فَجَرَوْا عَلَى مَا عُوِّدُواوَلِكُلِّ عِيدَانٍ عُصَارَهْ

وَمَا كَانَ يُعْطِي فِي الْعَظَائمِ قَبْلَهَاوَهَلْ يَسْتَعِيدُ الْمرْءُ مَا لَمْ يُعَوَّدِ

وَجَدْتَ أَبَاكَ شَانِئاً فَشَنَأْتَنِيشَبِيهٌ بِفَرْخِ بَيْضَةٍ مَنْ يَبِيضُهَا

كَآبائِنَا كُنَّا وَكُلُّ أَرُومَةٍعَلَى أَصْلِهَا مَا تَنْبُتَنَّ فُرُوعُهَا

وَلَنْ يَسْتَطِعَ الدَّهْرَ تَغْيِيرَ خُلْقِهِلَئِيمٌ ولَنْ يَسْطِيعَهُ مُتكَرِّمُ

كَمَا أَنَّ مَاءَ الْمُزْنِ مَا ذِيقَ سَائِغٌزُلالٌ ومَاءُ الْبحْرِ يَلْفِظُه الْفَمُ

أرَى كُلَّ عُودٍ نَابِتاً فِي أَرُومَةٍأَبَى نَسَبُ الْعِمْدَانِ أَنْ يَتَغَيَّرَا

بَنُو الصَّالِحِينَ الصَّالحُونَ وَمَن يَكنْلآبَاءِ سَوْءٍ يَلْقَهُمْ حَيْث سَيَّرَا

أبُوكَ حبَابٌ سَارِقُ الضَّيْفِ بُرْدَهُوَجَدِّيَ يَا حَجَّاج فَارِسُ شَمَّرَا

إِنَّمَا تُنْبِتُ الفُرُوعَ أَرُومٌهي فِيهَا فَتَنْضرُ الأَفنَانُ

لا تَرَى النَّبْعَ وَالشِّرِيجَ مِنَ الشَّوْحَطِ فِي حَيْثُ يَنْبُتُ الضَّيمَرَانُ

إِنَّمَا الرُّمْحُ فَاعلمنَّ قنَاةٌأوْ كَبَعْضِ الْعِيدَان لَوْلا السِّنَانُ

فَإذَا رُكِّبَ السِّنَانُ عَليهِصَار رُمْحاً لِمَتنِهِ خَطَرَانُ

فَبِهِ يَدْفَعُ الْمُدجِّجُ عَنْهُوبَهِ يَقْتُلُ الجَرِيَّ الجَبَانُ

وَمَا يَكُنِ الفَحْلُ يُعرَفْ بِهبَنوهُ كَمَا عُرِفَ الْمَفصِلُ

وَلِكلِّ سَاعٍ سُنَّةٌ مِمَّنْ مَضَىتَنْمِي بِهِ فِي سَعْيِهِ أَوْ تُرذلُ

يَزيدُ يَزِيدُ الْخيْرِ لَوْلا سَمَاحهُلَعَادُ الزَّمَانُ وَهْوَ أَرْبَدُ أسْفَعُ

تَقبَّلَ أَخْلاقَ الْمُهَلَّبِ نجْدَةًوَمَكْرُمَهًّ وَالنَّجْمُ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ

أُولئِكَ مِنْهُمْ جَعْفَرٌ وابْنُ اُمِّهِعَلِيٌّ وَمِنْهُمُ أَحْمَدُ المُتَخيَّرُ

وَحَمْزةُ وَالعَبَّاسُ مِنْهُمْ وَمِنْهُمُعقِيلٌ وَمَاءُ الْعُودِ مِنْ حَيْثُ يُعْصَرُ

خَلائِقُ فِينَا مِنْ أَبِينَا وَجَدْنَاكَذَلِكَ طِيبُ الْفَرعِ يَنْمِي عَلَى الأَصْلِ

وَمَا فِيَّ مِنْ خَيْرٍ وشَرٍّ فَإِنَّهَاسَجِيَّةُ آبَائِي وَفِعْلُ جُدُودِي

هُمُ القَوْمُ فَرْعِي مِنْهُمُ متَفَرِّعٌوَعُودُهُمُ عِنْدَ الْحَوَادِثِ عُودِي