ما دار بين عبد الملك بن مروان وعزة صاحبة كثير يوم دخلت عليه

وَقَد زَعَمَت أَني تَغَيَّرتُ بَعدَهاوَمَن ذا الَّذي يا عَزَّ لا يَتَغَيَّرُ

تغيّر جسمي والخليقة كالتيعهدت ولم يخبر بسّرك مخبر

كَأَنّي أُنادِي صَخرَةً حِينَ أَعرَضَتمِن الصُمِّ لو تَمشي بِها العُصمُ زَلَّتِ

صفوحاً فما تلقاك إلا بخيلةًفمن ملّ منها ذلك الوصل ملّت

خَليلَيَّ هَذا رُبعُ عَزَّةَ فَاِعقِلاقلوصَيكُما ثُمَّ اِبكِيا حَيثُ حَلَّتِ

خليليّ هذا رسم عزة فاعقلاقلوصيكما ثم انظرا حيث حلت

وما كنت أدري قبل عزة ما الهوىولا موجعات الحزن حتى تولت

فَقَد حَلَفَت جَهدًا بِما نَحَرَت لَهُقُرَيشٌ غَداةَ المَأزَمينِ وَصَلّتِ

أناديك ما حجّ الحجيج وكبّرتبفيفا غزالٍ رفقةٌ وأهلّت

وكانت لقطع الحبل بيني وبينهاكناذرةٍ نذراً فأوفت وحلّت

فَقُلتُ لَها يا عَزَّ كُلُّ مُصيبَةٍإِذا وُطِّنَت يَومًا لَها النَفسُ ذلَّتِ

ولم يلق إنسانٌ من الحب ميعةًتعمّ ولا غمّاء إلا تجّلت

كَأَنّي أُنادِي صَخرَةً حِينَ أَعرَضَتمِن الصُمِّ لو تَمشي بِها العُصمُ زَلَّتِ

صفوحاً فما تلقاك إلا بخيلةًفمن ملّ منها ذلك الوصل ملت

أَباحَت حِمًى لَم يَرعَهُ الناسُ قَبلَهاوَحَلَّت تِلاعًا لَم تَكُن قَبلُ حُلَّتِ

فَلَيتَ قَلوصي عِندَ عَزَّةَ قُيِّدَتبِحَبلٍ ضَعيفٍ غُرَّ مِنها فَضَلَّتِ

وَغودِرَ في الحَيِّ المُقيمينَ رَحلُهاوَكانَ لَها باغٍ سِوايَ فَبَلَّتِ

وَكُنت كَذي رِجلَينِ رِجلٍ صَحيحَةٍوَرِجلٍ رَمى فيها الزَمانُ فَشلَّتِ

وَكُنتُ كَذاتِ الظَلعِ لَمّا تَحامَلَتعَلى ظَلعِها بَعدَ العِثارِ اِستَقَلَّتِ

أُريدُ الثَوَاءَ عِندَها وَأَظُنُّهاإِذا ما أَطَلنا عِندَها المُكثَ مَلَّتِ

فما أنصفت أما النساء فبغّضتإِلَى وأمّا بالنوال فضنّت

يكلفها الغيران شتمي وما بهاهواني ولكن للمليك استذلّت

هَنيئًا مَرِيئًا غَيرَ داءٍ مُخامِرٍلِعَزَّةَ مِن أَعراضِنا ما اِستَحَلَّتِ

رمى الله فِي عيني بثينة بالقذىوفي الغر من أنيابا بالقوادح

هَنيئًا مَرِيئًا غَيرَ داءٍ مُخامِرٍلِعَزَّةَ مِن أَعراضِنا ما اِستَحَلَّتِ

فوالله ما قاربت إلا تباعدتبصرمٍ ولا أكثرت إلا أقلّت

فَإِن تَكُنِ العُتبى فَأَهلًا وَمَرحَبًاوَحُقَّت لَها العُتبَى لَدينا وَقَلَتِ

وإن تكن الأخرى فإن وراءنامنادح لو سارت بها العيس كلّت

خَليلَيَّ إِن الحاجِبِيَّةَ طَلَّحَتقَلوصَيكُما وَناقَتي قَد أَكَلَّتِ

فَلا يَبعُدَن وَصلٌ لِعَزَّةَ أَصبَحَتبِعَاقِبَةٍ أَسبابُهُ قَد تَوَلَّتِ

أسيئي بنا أو أحسني لا ملومةلدينا ولا مقلية إن تقلّت

ولكن أنيلي واذكري من مودةًلنا خلةً كانت لديكم فطلّت

فإني وإن صدّت لمثنٍ وصادقٌعليها بما كانت إلينا أزلّت

فما أنا بالداعي لعزّة بالجوىولا شامت إن نعل عزّة زلّت

فَلا يَحسَبِ الواشُونَ أَنَّ صَبابَتيبِعَزَّةَ كَانَت غَمرَةً فَتَجَلَّتِ

فاَصبَحتُ قَد أَبلَلتُ مِن دَنَفٍ بهاكَما أُدنِفَت هَيماءُ ثُمَّ اِستَبَلَّتِ

فوالله ثم الله ما حلّ قبلهاولا بعدها من خلّةٍ حيث حلّت

وَما مَرَّ مِن يَومٍ عَلَيَّ كيومِهاوَإِن عَظُمَت أَيامُ أُخرى وَجَلَّتِ

وأضحت بأعلى شاهقٍ من فؤادهفلا القلب يسلاها ولا العين ملّت

فيا عجباً للقلب كيف اعترافهوللنفس لما وطّنت كيف ذلّت

وإني وتهيامي بعزة بعد ماتخليت مما بيننا وتخلت

لَكَالمُرتَجي ظِلَّ الغَمامَةِ كُلَّماتَبَوَّأَ مِنها لِلمَقيلِ اِضمَحَلَّتِ

كَأَنّي وَإِيّاها سَحابَةُ مُمحِلٍرَجاها فَلَمّا جاوزَتهُ اِستَهَلَّتِ

فإن سأل الواشون فيم هجرتهافقل نفس حر سليت فتسلت

وقائل تبح باسمي فقلت لههبني أكاتم جهدي ما أعانيه

فكيف لي بارتياعي حين تبصرنيحتى أقول بدا ما كنت أخفيه

أم كيف يسعدني صبرٌ ولي كبدٌحرّى تذوب وقلبٌ فيه ما فيه

يا ساحر اللخط قد والله برّح بيشوقي إليك وأعيا ما ألاقيه

قَالَت وأبثثتها شجوى فبحت بهقد كنت عندي تحب الستر فاستتر

ألست تبصر من حولي فقلت لهاغطّى هواك وما ألقى عَلَى بصري

إِلَى الله أشكو ثم أثني فأشتكيغريماً لواني الدّين منذ زمان

لطيف الحشا عبل الشّوى طيّب اللّمىله عللٌ لا تنقضي وأماني