في التذاذ الجواد بالجود

قال أبو تمام في المأمون:

أي: من لذة واقتراح، أي: ابتداع واستخراج.

وهذا عندي غلط منه، لأن هذا الوصف الذي وصفه به، داعيه إلى أن يتناهى الحامد له في الحمد ويجتهد في الثناء، لا أن يدع حمده، وإنما ذهب إلى أن الإنسان إنما يحمد على الشيء الذي يتكلفه ويتجشمه ويتحمل المشقة فيه لا على الشيء الذي له بواعث شهوة وشدة صبابة إليه وميل إلى فعله، ومن كان غرامه بالجود هذا الغرام، فعلى قدر ذلك يجب أن يحمد ويمدح، وقد

ذكرت هذا في أغاليطه على هذا الشرح.

فأما قول البحتري:

فمذهب صحيح، يريد أنك قد أفنيت أوصاف المحامد، فإن جئت بنوع من المكارم تبني بها مجداً آخر لم يقدر من يحمدك أو يثني عليك على أكثر مما قدم.

وقال البحتري:

وهذا حسن حلو.

ووجدت في التعليقات أن بشاراً أخذ قوله في عقبة بن سلم:

من قول القائل:

وهذا كله أجود من قول أبي تمام.