من «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري» للآمدي (ت ٣٧٠هـ)

وفي تشبيه جود الجواد بالبحر

قال أبو تمام:

هو البحر من أي النواحي أتيتهفلجته المعروف والجود ساحته

للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «هو البحر من أي النواحي أتيته»

وهو معنى في غاية الجودة والصحة، وإنما حذاه على قول مسلم:

هو البحر يغشى سرة الأرض فيضهوتدرك أطراف البلاد سواحله

للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «تداعت خطوب الدهر عن جار جعفر»

وغير معناه.

وقال:

يمين محمد بحر خضمطموح الموج مجنون العباب

للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سلام الله عدة رمل خبت»

وقال:

بحر يطم على العفاة فإن تهجريح السؤال بموجه يغلولب

والشؤل ما حبلت تدفق رسلهاوتجف درتها إذا لم تحلب

أراد أن هذا الممدوح يجود ويوسع، فإن سئل أعطى وأكثر وزاد، وذكر أن الشؤل ليست هذه حالها، وأن ألبانها تتدفق إذا حلبت، وتنقطع إذا لم تحلب، ففضل جوده على لبن الشول، وإنما كان ينبغي أن يفضل جوده على الغيث كما قال:

والغيث يكرم مرة ويلوم

أو على البحر حسب ما يأتي في هذا الباب، ولكنه ذكر الشؤل، لأن ألبانها غياث العرب وغناها، ومعولها ولهذا ما قال في المواعيد:

وتنتج مثلما نتج العشار

وإنما أخذ قوله:

وتجف درتها إذا لم تحلب

من قول بشار:

والدر يقطعه جفاء الحالب

وهذا كله جيد بالغ

ولم يمر بي له تفضيل جود الجواد على البحر، ولكن البحتري يقول في المعتز:

ملك تدين له الملوك وتقتديلجج البحار بسيبه المتدفق

للشاعر البحتري، من قصيدة «أما الخيال فإنه لم يطرق»

وقال فيه:

لم أر كالمعتز في حلمه الــوافي وفي نائله الغمر

للشاعر البحتري، من قصيدة «برح بي الطيف الذي يسري»

يستصغر البحر إذا استمطرتيد له تربي على البحر

للشاعر البحتري، من قصيدة «برح بي الطيف الذي يسري»

وأجود من هذا قول قعنب بن أم صاحب:

قالوا الفرات وما أرضى به شبهاًولن يقوم بجاري سيبك النهر

يسقي من الأرض جنباً لا يجاوزهوسائر الأرض منه يابس صفر

وقد تقدم الناس في هذا وأكثروا، وكل هذا إفراط حسن مستحلى لا ينفر منه الطبع، ولكن الرديء المطرح المرذول عند أهل العلم بصناعة الشعر ما أنشده المبرد لبعضهم: