وفي تشبيه جود الجواد بالسحاب والغيث والأنواء

قال أبو تمام:

وهذا حسن جداً.

وقال:

والبيت الأول أجود.

وقال:

فهذا تشبيه بالسحاب.

وأكثر ما جاء عنه تفضيل جود الجواد على السحاب فمن ذلك قوله:

السماك سماكان: الأعزل والرامح، وهما كوكبان من نجوم برج الأسد ونوء الأسد من أغزر الأنواء، والمرزم أحد كوكبي ذراعي الأسد وقال ابن هرمة:

قول أبي تمام أبلغ، وهذا أحسن لفظاً وأبرع.

وقوله:

وهذا غاية في الحسن والصحة.

وقال في مثله:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

قوله: «دلوحان» من السحاب والدوالح، وهي المثقلة بالماء.

«تفتر المكارم عنهما» تبدو وتظهر.

«كما الغيث مفتر عن البرق والرعد» أقام راحتيه مقام البرق والرعد، وأن الغيث يفتر عنهما.

هذا على ظاهر لفظ أبي تمام، وهو عندي من المقلوب، لأن حقيقة الافترار الانكشاف، ومنه قولهم: فررت الدابة، أي: كشفت جحفلته لأنظر إلى

سنه وقد فر فلان عن ذكاء، وفر عن عقل أي كشف، فوجه الكلام: دلوحان يفتران عن المكارم، أي ينكشفان وينفتحان عن الغيث، وهو عندي من المقلوب الحسن السائغ الجائز مثله للمتأخرين، لأن اليدين إذا انفتحتا وانكشفتا عن المكارم فإن المكارم أيضاً قد انكشفت، وكذلك البرق والرعد إذا انفتحا وانكشفا عن الغيث، فإن الغيث قد انكشف واتضح.

وقال البحتري في هذا المعنى:

وقال:

وقال:

فهذا شرط في غاية الجودة والقوة ولكن قول أبي تمام:

ألطف معنى.

وقد فضل البحتري جود الجواد على السحاب والغيث وتصرف في ذلك وافتن افتناناً

عجيباً فقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

فقوله: «يقصر القطر عنه وهو مجتهد» مثل قول أبي تمام:

وبيت أبي تمام هذا أجود.

وقال البحتري:

وقال:

وقال:

وقال:

هذا من قولهم: فلان يباري الريح جوداً، فيقال: أي جود للريح حتى يباريها الجواد، فإنما المعنى أنه يباري هبوبها، فيعطي أبداً ما هبت، كما نذر لبيد أن يطعم ما هبت الصبا وخبره في هذا مشهور.

ويجوز أن يكون ذهب إلى أن الأمطار لا تكون إلا الرياح، ولا يجمع السحاب ويأتي بالغيث إلا الريح، والأول أليق وأشبه لقوله: «تركت الريح حاسرة» أي: معيبة.

وقال:

فهذا كله تفضيل لجود الجواد على الغيث.

وقد شبهه بالغيث أحسن تشبيه فقال:

وأحسن من هذا وأجمع قوله:

فجاء بستة أنواع من نعوت الغيث في بيت واحد.

و «السح» شدة انصباب المطر، و «الديمة» المطر الدائم في سكون و «الهطل» فوق ذلك، و «الإرهام» من أرهمت السماء وهي الرهمة: المطر الضعيف الدائم، و «الوبل» من الوابل وهو المطر الشديد الضخم القطر، و «الريق» من تريق الماء وهو تردده على وجه الأرض من الضحضاح ونحوه، وإذا انصب الماء قلت راق يريق، ويقال أرقته أنا إراقة وهرقته، ويقال راق السراب

يريق إذا تضحضح فوق الأرض، والريق من كل شيء أفضله، ريق الشراب وريق المطر.

فأقول الآن في الموازنة بينها: إنه لولا قول أبي تمام:

والغيث يكرم مرة ويلوم

وقوله:

كان فيها صوب الغمام لئيما

لفضلت البحتري عليه، ولكني أجعلهما متكافئين.