في اعتذار الجواد بعد العطاء

لَهُ كَرَمٌ لَو كانَ في الماءِ لَم يَغِضوَفي البَرقِ ما شامَ اِمرُؤٌ بَرقَ خُلَّبِ

أَخو أَزَماتٍ بَذلُهُ بَذلُ مُحسِنٍإِلَينا وَلَكِن عُذرُهُ عُذرُ مُذنِبِ

يُعطي عَطاءَ المُحسِنِ الخَضِلِ النَدىعَفواً وَيَعتَذِرُ اِعتِذارَ المُذنِبِ

فتى يعتفيك بإنعامهكما تعتفيك يد الطالب

ويعطيك معتذراً فوق ماتؤمله رغبة الراغب

فتحوى مواهبه جمةوأنت بمنزلة الواهب

أيد الأعباء لو حملهسائلو القوم ثبيراً لحمل

ساحة إن يعتمدها يعترفناشد السؤدد فيها ما أضل

حيث لا تبلى المعاذير ولايطأ اليأس على عقب الأمل

أيد الأعداء لو حملهسائلو القوم ثبيراً لحمل

على أي أحوال مضيت فشاكرلما كان من بر الأمير وعاذر

فإن صدق البرق الذي شمت عارضاًفلا عجب من أن تجود المواطر

وإن عاقت الأسباب فالبحر ربماتمنع منه جانب وهو زاخر

أَنْتَ الرَّبيعُ الَّذي تَحْيَا الأَنَامُ بهكُلٌّ يَعِيشُ بفَضلِ مِنكَ مَقسُومِ

وما السحاب إذا ما انجاب عن بلدوحان ميقاته فيه بمذموم

إن جدت فالجود أمر قد عرفت بهوإن تجافيت لم تنسب إلى لوم

يجود إذا ما صادف الجود حقهويبخل أحياناً فيعذر بالبخل

لَأَشكُرَنَّكَ مَعروفاً هَمَمتَ بِهِإِنَّ اِهتِمامَكَ بِالمَعروفِ مَعروفُ

ولا ألومك إذ لم يجره قدرفالشيء بالقدر المحتوم مصروف

أأترك إن قلت دراهم خالدزيارته إني إذاً للئيم

وقد يسلع المرء اللئيم اصطناعهويعتل نقد المرء وهو كريم

وَكُنتُ أَعلَمُ عِلماً لا كِفاءَ لَهُأَن لَيسَ كُلُّ قِطارٍ يُنبِتُ العُشُبا

وَرُبَّما عَدَلَت كَفُّ الكَريمِ عَنِ القَومِ الحُضورِ وَنالَت مَعشَراً غَيَبا

وَما مَنَعَ الفَتحُ بنُ خاقانَ نَيلُهُوَلَكِنَّها الأَقدارُ تُعطي وَتَحرُمُ

سَحَابٌ خَطاني جودُهُ، وَهوَ مُسبَلٌ،وَبَحْرٌ عَداني فَيْضُهُ، وَهوَ مُفعَمُ

وَبَدرٌ أَضاءَ الأَرضَ شَرقاً وَمَغرِباًوَمَوضِعُ رِجلي مِنهُ أَسوَدُ مُظلِمُ

أأشكو نداه بعدما وسع الورىومن ذا يذم الغيث إلا المذمم