بين جميل وعمر بن أبى ربيعة

لقد فرح الواشون أن صرمت حبلىبثينة أو أبدت لنا جانب البخل

يقولون: مهلا يا جميل، وإنّنىلأقسم مالى عن بثينة من مهل

خليلىّ فيما عشتما هل رأيتماقتيلا بكى من حبّ قاتله قبلى

يا من رأى قبلى قتيلا بكىمن شدّة الوجد على القاتل

جرى ناصح بالود بينى وبينهافعرّضنى يوم الحصاب إلى قتلى

فما أنس م الأشياء لا أنس قولهاوموقفها يوما بقارعة النخل

فلما تواقفتا عرفت الذى بهاكمثل الذى بى حذوك النّعل بالنّعل

فسلّمت واستأنست خيفة أن يرىعدوّ مكانى أو يرى حاسد فعلى

وأقبل أمثال الدّمى يكتنفنهاوكلّ يفدّى بالمودّة والأهل

فقالت وأرخت جانب السّتر: إنمامعى فتكلّم غير ذى رقبة أهلى

فقلت لها: ما بى لهم من ترقّبولكنّ سرّى ليس يحمله مثلى

وقد أرسلت في السر ليلى بأن أقمولا تقربنّا فالتجنّب أجمل

لعلّ العيون الرامقات لوصلناتكذب عنّا أو تنام فتغفل

أناس أمنّاهم فبثوا حديثنافلما كتمنا السرّ عنهم تقوّلوا

فما حفظوا العهد الذى كان بينناولا حين همّوا بالقطيعة أجملوا

فما ليلة عندى وإن قيل ليلةولا ليلة الأضحى ولا ليلة الفطر

بعادلة الإثنين، عندى وبالحرىيكون سواء مثلها ليلة القدر

وما أنس م الأشياء لا أنس قولهالجارتها: قومى سلى لى عن الوتر

فجاءت تقول الناس في ست عشرةولا تعجلى عنه فإنك في أجر

هل في ادّكارى الحبيب من حرجأم هل لهمّ الفؤاد من فرج

أم كيف أنسى مسيرنا حرمايوم حللنا بالنّخل من أمج

يوم يقول الرسول قد أذنتفات على غير رقبة فلج

أقبلت أهوى إلى رحالهمأهدى إليها بريحها الأرج

سيغضب لى الخليفة بعد رقّىويسأل أهل مكة عن مساقى

علىّ عباءة برقاء ليستمن البلوى تجاوز نصف ساقى

وتغضب لى بأسرتها قصىّولاة الشعب والطّرق العماق

أضاعونى وأىّ فتى أضاعواليوم كريهة وسداد ثغر

وخلّونى ومعترك المناياوقد شرعت أسنّتهم لنحرى

كأنى لم أكن فيهم وسيطاولم تك نسبتى في آل عمرو

أجرّر في الجوامع كلّ يومألا لله مظلمتى وهصرى

عسى الملك المجيب لمن دعاهسينجينى فيعلم كيف شكرى

فأجزى بالكرامة أهل ودّىوأجزى بالضغائن أهل ضرّى