بعض ما جاء فى العفاف

ليس الظريف بكامل فى ظرفهحتى يكون عن الحرام عفيفا

فإذا تعفّف عن محارم ربّهفهناك يدعى فى الأنام ظريفا

كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعنىمنه الحياء وخوف الله والحذر

وكم خلوت بمن أهوى فيقنعنىمنه الفكاهة والتقبيل والنّظر

أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهموليس لى فى حرام منهم وطر

كذلك الحبّ لا إتيان معصيةلا خير فى لذة من بعدها سقر

أتأذنون لصب فى زيارتكمفعندكم شهوات السّمع والبصر

[لا يبصر السوء إن طالت إقامتهعفّ الضمير ولكن فاسق النظر]

رمونى وإياهم بشنعاءهم بهاأحقّ، أدال الله منهم وعجّلا

بأمر تركناه وربّ محمدجميعا فإما عفّة أو تجمّلا

زائر زارنا على غير وعدمخطف الكشح مثقل الأرداف

غالب الخوف حين غالبه الشوق وأخفى الهوى وليس بخافى

غضّ طرفى عنه تقى الله فاخترت على بذله بقاء التّصافى

ثم ولّى والخوف قد هزّ عطفيه ولم يخل من لباس العفاف

وما ذمّى الأيام أن لست مادحالعهد لياليها التى سلفت قبل

ألا ربّ يوم صادق العيش نلتهبها ونداماى العفافة والبذل

ماذا لقيت اليوم منمتمجّن خنث الكلام

وقف الجمال بوجههفسمت له حدق الانام

حركاته وسكونهيجنى بها ثمر الأثام

فإذا خلوت بمثلهوعزمت فيه على اعترام

لم أعد أخلاق العفاف وذاك أوكد للغرام

نفسى فداؤك يا أبا العباس جلّ بك اعتصام

فارحم أخاك فإنهنزر الكرى بادى السقام

وأنله ما دون الحرام فليس يرغب فى الحرام

أنزّه فى روض المحاسن مقلتىوأمنع نفسى أن تنال محرّما

وأحمل من ثقل الهوى ما لو أنهيصبّ على الصّخر الأصمّ تهدّما

وينطق طرفى عن مترجم خاطرىفلولا اختلاسى ردّه لتكلّما

رأيت الهوى دعوى من الناس كلّهمفلست أرى حبّا صحيحا مسلّما

ومطاعم للشّهد من نغماتهقد بتّ أمنعه لذيذ سناته

صبّا بحسن حديثه وكلامهوأكرّر اللحظات فى وجناته

حتى إذا ما الصبح لاح عمودهولّى بخاتم ربّه وبراته

أنزه فى روض المحاسن مقلتىالبيت. فضحك الوزير، وقال: لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما