من «يتيمة الدهر» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
ابْن سكرة الْهَاشِمِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد
الصفحة ٢ من ٥
وَقَالَ فِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن يحيى
لقد أَمْسَكت من عمر بن يحيىبِحَبل لَا أَخَاف لَهُ انبتاتا
حباني فِي الْحَيَاة ورم حَاليوَأوصى بِي أَبَا حسن وَمَاتَا
فَكنت مجاورا للبحر مِنْهُفَلَمَّا مَاتَ جَاوَرت الفراتا
وَقَالَ يهني بالعيد
عماد الدّين قابلك السُّعُودوعشت كَمَا تُرِيدُ لمن تُرِيدُ
وَأَظْهَرَك الْإِلَه على الأعاديوَمَات بدائه فِيك الحسود
أَتَاك الْعِيد مقتبلا جَدِيداوَجدك فِيهِ مقتبل سعيد
يهني النَّاس بالأعياد فِينَاوَأَنت لنا برغم الْعِيد عيد
وَقَالَ
ولعمر الْإِلَه لَوْلَا أياديكلماتت خواطر الشُّعَرَاء
عِشْت تطوي الأعياد طي الأعاديفِي سرُور ونعمة ورخاء
سَائِر الْملح والنوادر
قَالَ
أقرّ الله عَيْنك يَا جفونيفقد أعتقت من رق السهاد
وَيَا عَيْني لَك الْبُشْرَى فناميوتهنيك السَّلامَة يَا فُؤَادِي
نزعت عَن الْهوى وبرئت مِنْهُإِلَيْك وَكنت دهري فِي جِهَاد
وَقَالَ
يَا شَاعِرًا نمتار منأفكاره الْفقر الدقاقا
شعر لَو أَن الشهدقيس بِهِ وَجَدْنَاهُ زعاقا
وَقَالَ يصف رمكة شقراء
شقراء إِلَّا حجول مؤخرهافَهِيَ مدام ورسغها الزّبد
تعطيك مجهودها فراهتهافِي السّير فالحضر عِنْدهَا وتد
وَقَالَ
قلت للنزلة حليوانزلي غير لهاتي
واتركي حلقي بحقيفَهُوَ دهليز حَياتِي
وَقَالَ فِي غُلَام لَهُ كبر فَأخْرجهُ
مَا تَرَكْنَاهُ وَفِيهلمحب من طباخ
هدر الطير وَمنعاداتنا أكل الْفِرَاخ
وَقَالَ
وَهَامة نيطت بهَا لحيةيظلم من قد قاسها باللحى
قد نصل الخضب إِلَى نصفهَافَهِيَ كَمثل النَّمْل إِذْ أجنحا
وَقَالَ
فَإِن كنت من هَاشم فِي الذرىفقد ينْبت الشوك وسط الأقاحي
وَقَالَ
هُوَ الْبَحْر إِلَّا أَنه عذب موردوَمن عجب أَن العذوبة فِي الْبَحْر
وَقَالَ
الْجُوع يطرد بالرغيف الْيَابِسفعلام تكْثر حسرتي ووساوسي
وَالْمَوْت أنصف حِين عدل قسْمَةبَين الْخَلِيفَة وَالْفَقِير البائس
وَقَالَ
كنت فَقِيرا ثمَّ أغنيتنيوعدت فِي الْفقر من الراس
كَمثل من بخره أَهلهوَهُوَ على مجمره فاسي
وَله
أما ترى الرَّوْضَة قد نورتوَظَاهر الرَّوْضَة قد أعشبا
كَأَنَّمَا الأَرْض سَمَاء لنانقطف مِنْهَا كوكبا كوكبا
وَقَالَ
أَطْعمنِي فِي خروفكم خرفيفَجئْت مستعجلا وَلم أَقف
غَدَوْت أَرْجُو طرافه فغدتفِي طرف والسماك فِي طرف
وَقَالَ
لقد بَان الشَّبَاب وَكَانَ غضالَهُ ثَمَر وأوراق تظلك
وَكَانَ الْبَعْض مِنْك فَمَاتَ فَاعْلَممَتى مَا مَاتَ بعضك مَاتَ كلك
أَخذه من قَول الخريمي
إِذا مَا مَاتَ بعضك فابك بَعْضًافبعض الشَّيْء من بعض قريب
وَقَالَ فِي الزّهْد يُخَاطب نَفسه
مُحَمَّد مَا أَعدَدْت للقبر والبلىوللملكين الواقفين على الْقَبْر
وَأَنت مصر لَا تراجع تَوْبَةوَلَا ترعوي عَمَّا يذم من الْأَمر
تبيت على خمر تعاقر دنهاوتصبح مخمورا مَرِيضا من الْخمر
سيأتيك يَوْم لَا تحاول دَفعهفَقدم لَهُ زادا إِلَى الْبَعْث والحشر
الْبَاب السَّابِع
نذْكر فِيهِ محَاسِن أبي عبد الله الْحسن بن أَحْمد بن الْحجَّاج وغرائبه
هُوَ وَإِن كَانَ فِي أَكثر شعره لَا يسْتَتر من الْعقل بسجف وَلَا يَبْنِي رجل قَوْله إِلَّا على سخف
فَإِنَّهُ من سحرة الشّعْر وعجائب الْعَصْر
وَقد اتّفق من رَأَيْته وَسمعت بِهِ من أهل البصيرة فِي الْأَدَب وَحسن الْمعرفَة على أَنه فَرد زَمَانه فِي فنه الَّذِي شهر بِهِ وَأَنه لم يسْبق إِلَى طَرِيقَته وَلم يلْحق شأوه فِي نمطه وَلم ير كاقتداره على مَا يردهُ من الْمعَانِي الَّتِي تقع فِي طرزه مَعَ سلاسة الْأَلْفَاظ وعذوبتها وانتظامها فِي سلك الملاحة والبلاغة
وَإِن كَانَت مفصحة عَن السخافة مشوبة بلغات الخلديين والمكدين وَأهل الشطارة
وَلَوْلَا أَن جد الْأَدَب جد وهزله هزل كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي لصنت كتابي هَذَا عَن كثير من كَلَام من يمد يَد المجون فيعرك بهَا أذن الْحرم
وَيفتح جراب السخف فيصفع بهَا قفا الْعقل
وَلكنه على علاته تتفكه الْفُضَلَاء بثمار شعره وتستملح الكبراء ببنات طبعه وتستخف الأدباء أَرْوَاح نظمه وَيحْتَمل المحتشمون فرط رفثه وقذعه
وَمِنْهُم من يغلو فِي الْميل إِلَى مَا يضْحك ويمتع من نوادره وَلَقَد مدح الْمُلُوك والأمراء والوزراء والرؤساء فَلم يخل قصيدة فيهم من سفاتج هزله ونتائج فحشه وَهُوَ عِنْدهم مَقْبُول الْجُمْلَة غالى مهر الْكَلَام موفور الْحَظ من الْإِكْرَام والإنعام مجاب إِلَى مقترجه من الصلات الجسام والأعمال المجدية الَّتِي يَنْقَلِب مِنْهَا إِلَى خير حَال وَكَانَ طول عمره يتحكم على وزراء الْوَقْت ورؤساء الْعَصْر تحكم الصَّبِي على أَهله ويعيش فِي أَكْنَافهم عيشة راضية ويستثمر نعْمَة صَافِيَة ضافية
وديوان شعره أَسِير فِي الْآفَاق من الْأَمْثَال وَأسرى من الخيال
وَقد أخرجت أخرجت من ملحه الخالية من الْفُحْش المفرط الحالية بِأَحْسَن المقرط ونوادره الَّتِي تسر النَّفس وتعيد الْأنس
مَا يسْتَغْرق وصف ابْن الرُّومِي
شرك الْعُقُول ونزهة مَا مثلهَاللمطمئن وعقله المستوفز
إِن طَال لم يملل وَإِن هِيَ أوجزتود الْمُحدث أَنَّهَا لم توجز
فَمن ذَلِك وَصفه لشعره ولسخفه كَقَوْلِه
فَإِن شعري ظريفمن بابة الظرفاء
ألذ معنى وأشهىمن اسْتِمَاع الْغناء
وَقَوله
قرم إِذا أنشدتهشعري البديع تهللا
فحسبت أَن أَبَاعبَادَة يمدح المتوكلا
وَقَوله
إِن عَابَ ثَعْلَب شعريأَو عَابَ خفَّة روحي
خريت فِي بَاب أفعلتمن كتاب الفصيح
وَقَالَ
يَا سَيِّدي هذي القوافي الَّتِيوجودهَا مثل الدَّنَانِير
خَفِيفَة من نضجها هشةكَأَنَّهَا خبز الأبازير
وَمن أُخْرَى يصف فِيهَا نَفسه
حدث السن لم يزل يتلهىعلمه بالمشايخ الكبراء
خاطر يصفع الفرزدق فِي الشّعْروَنَحْو ينيك أم الْكسَائي
غير أَنِّي أَصبَحت أضيع فِي الْقَوْممن الْبَدْر فِي ليَالِي الشتَاء
وَمن جُمْلَتهَا
رجل يَدعِي النُّبُوَّة فِي السخفوَمن ذَا يشك فِي الْأَنْبِيَاء
جَاءَ بالمعجزات يَدْعُو إِلَيْهَافأجيبوا يَا معشر السخفاء
وَقَالَ
بِاللَّه يَا أَحْمد بن عَمْروتعرف النَّاس مثل شعري
شعر يفِيض الكنيف مِنْهُمن جَانِبي خاطري وَنَحْرِي
نُسَمِّيه منتن الْمعَانِيكَأَنَّهُ فتلة بجحر
لَو جد شعري رَأَيْت فِيهِكواكب اللَّيْل كَيفَ تسري
وَإِنَّمَا هزله مجونيمشي بِهِ فِي المعاش أَمْرِي
وَقَالَ من قصيدة
أَلَسْت تعلم أَنِّيفِي غيبتي وحضوري
مَا زلت فِيك بمدحيأنيك أم جرير
وَمن أُخْرَى
وَيَد تخرج العرائس فِي مدحكبَين الأقلام والأدراج
فاستمعها مني ألذ وأشهىمن سَماع الأرمال والأهزاج
بمعان بخورها لَك طيبوفساها فِي لحية الزّجاج
حلقت فِي الطوَال ذقن جريروالأراجيز لحية العجاج
وَكتب إِلَيْهِ بعض الرؤساء
يَا أَبَا عبد الْإِلَهبك أَصبَحت أباهي
غير أَن السخف فِي شعركقد جَازَ التناهي
وَلَقَد أَعْطَيْت من ذَاكملاحات الملاهي
أقدم الْآن على القَوْلوَلَا تصغ لناهي
فَأَجَابَهُ
سَيِّدي شكرك عِنْدِيمثل شكري لإلهي
سَيِّدي سخفي الَّذِي قدصَار يَأْتِي بالدواهي
أَنْت تَدْرِي أَنه يدْفععَن مَالِي وجاهي
لَيْت من عاداك عِنْدِيوَهُوَ ساهي الذقن لاهي
فترى لحيته فِي استيإِلَى الصدغ كَمَا هِيَ
وَقَالَ من الوافر
وشعري سخفه لَا بُد مِنْهُفقد طبنا وَزَالَ الإحتشام
وَهل دَار تكون بِلَا كنيففَيمكن عَاقِلا فِيهَا الْمقَام
وَقَالَ
تراني سَاكِنا حَانُوت عطرفَإِن أنشدت ثار لَك الكنيف
وَقَالَ
شعري الَّذِي أَصبَحت فِيهِفضيحة بَين الملا
لَا يستجيب لخاطريإِلَّا إِذا دخل الخلا
وَمن أُخْرَى
أَلا أَيهَا الْأُسْتَاذ دَعْوَة شَاعِرطَرِيقَته فِي الشّعْر لَا تتبهرج
إِذا أَنْت وظفت القوافي فَخَيرهَاوَإِن قل مَا يَرْجُو وَمَا يتروج
وَمن كَانَ يحوي الْعطر دكان شعرهفَإِنِّي كناس وشعري لَهُ مخرج
وَقَالَ من قصيدة فِي بعض الوزراء خَالِيَة من السخف
وهذي القصيدة مثل الْعَرُوسموشحة بالمعاني الملاح
بِلَا نفحة من فسا عَارضوَلَا وزن خردلة من سلَاح
فَلَو أَنَّهَا جعلت خطْبَةلكَانَتْ تحل عُقُود النِّكَاح
بعثت بهَا عنبرا فِي الشتَاءوَفِي الصَّيف كافور خرط رياحي
فَمَا مسحت خفشلنج الْخصيوَلَا حنكت بلعوق الفقاح
وشعري لَا بُد من سخفهوَلَا بُد للدَّار من مستراح
وَلما غلب على شعره هَذَا الْفَنّ من ذكر المقاذر وَمَا ينضاف إِلَيْهَا وَسُئِلَ يَوْمًا ابْن سكرة عَن قيمَة ديوَان شعره فَقَالَ قِيمَته بربخ أَي لِكَثْرَة مَا يشْتَمل عَلَيْهِ مِمَّا يَقع فِيهِ وَبَلغنِي أَن كثيرا مَا بيع ديوَان شعره بِخَمْسِينَ دِينَارا إِلَى سبعين وَأَنا كاسر فصلا على ذكر مَا أَشرت إِلَيْهِ والْحَدِيث شجون
قِطْعَة من نوادره فِي ذَلِك
كتب إِلَى أبي أَحْمد بن ثوابة وَقد شرب دَوَاء مسهلا
يَا أَبَا أَحْمد بنفسي أفديكوَأَهلي من سَائِر الأسواء
كَيفَ كَانَ انحطاط جعسك فِي طَاعَةشرب الدَّوَاء يَوْم الدَّوَاء
كَيفَ أَمْسَى سبال مبعرك النذلعريقا فِي الْمرة الصَّفْرَاء
يَا أَبَا أَحْمد ونصحك عِنْدِيوَاجِب فِي الإخاء فاحفظ إخائي
رب ريح يَوْم الدَّوَاء دبورشوشت فِي عصاعص الأغبياء
قدروها فسا وَقد كمن الجعسلَهُم فِي مهب ذَاك الفساء
فَإِذا الْفرش فِي خليج سلَاحذائب فِي قوام جسم المَاء
فَاتق الله أَن تغرك ريحعصفت فِي جَوَانِب الأحشاء
لَا تنفس خناق سرمك عَنهُأَو تخلي سَبيله فِي الْخَلَاء
والغذاء الْغذَاء فاحذر بِأَن تفسوفَوق الْفراش بعد الْغذَاء
احترس إِنَّهَا نصيحة شيخحنكته تجارب الآراء
وَأهْدى إِلَيْهِ صديق لَهُ نبيذا وَكتب لَهُ
مدامة تمرية صافيهتلبس من يشْربهَا العافيه
زففتها طَوْعًا إِلَى شَاعِرمَا وقفت قطّ لَهُ قافيه
فصادف وُصُول النَّبِيذ خلفة عرضت لَهُ فَكتب إِلَيْهِ
مولَايَ قد أحسست لما أَتَىشعرك بالعافية الشافيه
لكنني فِي صُورَة للخراجُمْلَتهَا مقنعة كافيه
قد كتبت سطرا على عصعصيهَذَا لسلطان الخرا ضافيه
وَقَالَ يهجو
وَلَقَد عهدتك تشْتَهيقربي وتستدعي حضوري
وَأرى الجفا بعد الوفامثل الفسا بعد البخور
يَا خرية العدس الصَّحِيحالنيء وَالْخبْز الفطير
فِي جَوف منحل الطبيعةوالقوى شيخ كَبِير
يخرى فَيخرج سرمهشبرين من وجع الزحير
يَا فسوة بعد العشابالبيض وَاللَّبن الْكثير
وفطائر عجنت بِلَا الْملحالجريش وَلَا الخمير
يَا ضرطة الشَّيْخ المبجلبَين حساد حُضُور
يَا ريح سرقين البغاليداف فِي بَوْل الْحمير
يَا نَتن رَائِحَة الطبيخإِذا تغير فِي الْقُدُور
يَا عش بيض الْقمل فرخفِي السوالف والشعور
يَا بَوْل صبيان الْفِطَاموَيَا خراهم فِي الحجور
يَا بغض تدخين الجشامفِي الصَّوْم من تخم السّحُور
يَا حر قولنج الْبُطُونوَبرد أعصاب الظُّهُور
يَا ذلة الْمَظْلُوم أصبحوَهُوَ مَعْدُوم النصير
يَا سوء عَاقِبَة التعقدعِنْد تمشية الْأُمُور
يَا كل شَيْء مُتْعبمتعقد صَعب عسير
يَا حيرة الشَّيْخ الْأَصَموحسرة الْحَدث الضَّرِير
يَا قعدة فِي دجلةوَالرِّيح تلعب بالجسور
يَا قرحَة السل الَّتِيهدت شراسيف الصدور
يَا أربعاء لَا تَدوربِهِ محاقات الشُّهُور
يَا هدة الْحِيطَان تنقضبالمعاول والمرور
يَا قرحَة فِي نَاظرغلطوا عَلَيْهَا بالذرور
فتسلخت مَعَ مَا يَليهَافِي الجفون من البثور
يَا خيبة الأمل الَّذِيأَمْسَى يُعلل بالغرور
يَا غلمة المتخدراتوَرَاء أَبْوَاب الْقُصُور
يَا ملتقى سعف الأيورعلى عراجين البظور
يَا وَحْشَة الْمَوْتَى إِذاصَارُوا إِلَى ظلم الْقُبُور
يَا ضجرة المحموم بالغدواتمن مَاء الشّعير
يَا شُؤْم إقبال الشتَاءأضرّ بالشيخ الْفَقِير
يَا دولة الْحزن الَّتِيخسفت بأيام السرُور
يَا ضجة الصخب المصدعذِي التَّنَازُع والشرور
يَا عَثْرَة الْقَلَم المرششبَين أثْنَاء السطور
يَا لَيْلَة الْعُرْيَان غبعَشِيَّة الْيَوْم المطير
يَا نومَة فِي شمس آبعلى التُّرَاب بِلَا حَصِير
يَا فَجْأَة الْمَكْرُوه فِي الْيَوْمالعبوس القمطرير
يَا نهشة الْكَلْب العقولرونكهة اللَّيْث الهصور
يَا عَيْش عان موثقفِي الْقَيْد مغلول أَسِير
يَا حِدة الرمد الَّذِيلَا يستفيق من القطور
يَا حيرة العطشان وَقت الظّهْر فِي وسط الهجير
من لي بِأَن تلقاك خيلبني كلاب بِلَا خفير
وَأرى بعيني لحمك الْمَطْبُوخفِي نَار السعير
فِي الأَرْض مَا بَين السبَاعوَفِي السما بَين النسور
وَقَالَ فِي المهلبي الْوَزير
قيل إِن الْوَزير قد قَالَ شعرًايجمع الْجَهْل شَمله ويعمه
ثمَّ أخفاه فَهُوَ كالهر يخرافِي زَوَايَا الْبيُوت ثمَّ يطمه
لَيْتَني كنت حَاضرا حِين يرويهِفأفسو فِي راحتي وأشمه
وَقَالَ
وَذي همة فِي حضيض الكنيفوقرنين فِي فلك المُشْتَرِي
دخلت عَلَيْهِ انتصاف النَّهَارعلى غَفلَة حِين لم يشْعر
وَبَين يَدَيْهِ رغيفان مَعَسكرجة كَانَ فِيهَا مري
فَلَمَّا قعدت فسا فسوةفَلم تخط عصفتها منخري
وَأَقْبل يضرط فِي إثْرهَافَقلت أقوم وَإِلَّا خري
وَقَالَ فِي شيخ بني بِعَجُوزٍ
أفْصح وَدعنِي من الرموزقد دخل الشَّيْخ بالعجوز
من لي بهَا حِين ضاجعتهفِي ذَلِك الْموضع الحريز
فَكنت أخرا على زليخاوَهِي إِلَى جَانب الْعَزِيز
وَقَالَ وَقد ركب إِلَى قوم فَوجدَ بَعضهم نَائِما وَبَعْضهمْ شَارِب دَوَاء
قد أَصْبحُوا كَمَا ترىمَا بَين نوم وخرا
قوم بَرِئت مِنْهُملأَنهم مني برا
مَا إِن أرى مثلا لَهُموَلَا أرى أَنِّي أرى
وَقَالَ وَقد عَاتب إنْسَانا على زلَّة فجَاء بأكبر مِنْهَا
لي صديق جنى عَليّمرَارًا فأكثرا
ثمَّ لما عتبتهغسل الْبَوْل بالخرا
وَقَالَ
فقدت بخْتِي إِنَّهمَا زَالَ بختا قذرا
لَو كَانَ شَيْئا ناطقالَكَانَ شَيخا أبخرا
من حَيْثُ مَا درت بِهِلطخ وَجْهي بالخرا
وَقَالَ
يَقُول قولم أبصروني وَقدتلفت مَا بَينهم سكرا
قُم بِالْحَقِّ الظّهْر وَلَو رَكْعَةفَالنَّاس قد صلوا بِنَا العصرا
فَقلت مَا أحسن مَا قُلْتُمْأقوم حَتَّى ألحق الظهرا
أقوم والركعة من عِنْد مننعم وَإِن قُمْت فَمن يقرا
قَالُوا فَلَا تسكر فلسنا نرىلعاقل فِي سكره عذرا
وَالله لَوْلَا السكر يَا سادتيمَا ذقت مطبوخا وَلَا خمرًا
قَالُوا فَهَذَا السكر مَا حَدهفَقلت حد السكر أَن أخرا
وَقَالَ
قومِي تنحي فلست من شانيقومِي اذهبي لَا يراك شيطاني
لَا كَانَ دهر عَلَيْك حصلنيوَلَا زمَان إِلَيْك ألجاني
قعدت تفسين فَوق طنفستيمَا بَين راحي وَبَين ريحاني
فَمَا عدمنا من الكنيف إِذاحضرت إِلَّا بَنَات وردان
سَمِعت مَيْمُون بن سهل الوَاسِطِيّ يَقُول حضرت مجْلِس الصاحب لَيْلَة بجرجان فِي جمَاعَة من الْفُقَهَاء والمتكلمين كالعادة كَانَت عِنْده فِي أَكثر ليَالِي الْأُسْبُوع فَلَمَّا امْتَدَّ الْمجْلس وخالط النعاس بعض الْأَعْين وجد الصاحب رَائِحَة تأذى بهَا وتأفف مِنْهَا فَأَنْشد هَذِه الأبيات الْمُتَقَدّمَة
قومِي تنحي فلست من شاني
وَجَاء الفراشون بالند فتلافوا تِلْكَ الفرطة وتقوض الْمجْلس
وَقَالَ فِي شهر رَمَضَان وَقد جَاءَ فِي آب
شهر أرَاهُ يلج مَعَ منيغتاظ من طوله ويدرد
فالبول قد جف من حماهفِي الْجوف والجعس قد تقدد
وَكَانَ ضمن فَرَائض الصَّدقَات بسقي الْفُرَات واستخلف على نواحي فَم النّيل خَليفَة فَكتب إِلَيْهِ
الْحَمد لله وشكرا لَهُوَالله أهل الْحَمد وَالشُّكْر
يَا أَيهَا الذِّئْب الَّذِي اخترتهخَليفَة ينظر فِي أَمْرِي
أوصيك بالأغنام شرا وَهليُوصي أَبُو جعدة بِالشَّرِّ
امش إِلَيْهَا مشْيَة اللَّيْث أَوفاحمل عَلَيْهَا حَملَة الْبر
وَلَا تدع فِي النّيل من إثْرهَاإِلَّا بقايا الصُّوف والبعر
أنظر إِلَى السكباج من شمهاأَو مر مجتازا على الْقدر
فاقبض على لحيته وَاحْترزمن حِيلَة فِي أمرهَا تجْرِي
أُرِيد أَن تحصي طاقاتهاوكل مَا فِيهَا من الشّعْر
اعْمَلْ بهَا لي عملا جَامعامستظهرا فِيهِ كَمَا تَدْرِي
وَاحْذَرْ إِذا وفيتها فِي غَدأَن ينقص الْكَيْل عَن الحزر
حَتَّى إِذا جئْتُك سلمتهابذلك الإحصا إِلَى جحري
أوصيك فِي الْقَوْم بِهَذَا الَّذِيعقدته فِي السِّرّ والجهر
وَكَيف لَا أوصِي بِهَذَا وَقدبليت مِنْهُم ببني البظر
واضطرني جور زماني إِلَىمعيشة تزري على الْحر
والدهر قد صَارَت بِهِ هيضةفَنحْن غرقى فِي خرا الدَّهْر
وَقَالَ فِي ابْن سكرة
سلحة بعد قرقرهمن سلَاح المزوره
باتت اللَّيْل كُلهجَوف بَطْني مخمره
ثمَّ رامت تخلصافاغتدت ذَات طرطره
ثمَّ سَارَتْ كأسهمعَن قسي موتره
فأصابت بوثبةجَوف ذقن ابْن سكره
وَقَالَ لأبي الْفضل الشِّيرَازِيّ لما تقلد الوزارة وَعرض بِأبي الْفرج بن فسابخس
سعدك للحاسدين نحسوهم ظلام وَأَنت شمس
ارْفُقْ عَلَيْهِم فَلَنْ يعودواإِلَيْك حَتَّى يعود أمس
فَأَنت تَحت الظلام تسْعَىوَذَاكَ تَحت اللحاف يفسو
وَكَانَ يَوْمًا جَالِسا بِجنب الدست فِي دَار أبي الْفرج فسابخس فعرضت لَهُ حَاجَة إِلَى الْخَلَاء فبادر وَرجع فَسئلَ عَن مبادرته فَقَالَ
يَا سائلي عَن خبريزاحم جوفي قذري
فكدت أَن أُخْرَى علىدست الرئيس الطَّبَرِيّ
فَقُمْت أعدو حافياوَقد تغشى بَصرِي
حَتَّى خريت خريةمثل الخبيص الْجَزرِي
كَأَنَّهَا من عظمهارَوْثَة كرش بقري
وَقَالَ
أَبَا الْحُسَيْن بن نصرأبشر بعز وَنصر
فَأَنت فِي الصَّدْر أحلىمن المنى جَوف صَدْرِي
وليت لحية من لَايهواك فِي جَوف حجري
من أَيْن مثلي حرأَو سفلَة غير حر
خراي عِنْد القوافيوذقن غَيْرِي بشعري
وَمن تكلّف فِي الشّعْرنظم سبْحَة در
نظمت من مثل طبعي الخسيسسبْحَة بعر
وَجُمْلَة القَوْل أَنِّيإِحْدَى عجائب دهري
قد در ضرعي على مَاترى فَللَّه دري
وَقَالَ فِي إِنْسَان طبري مَاتَ بالقولنج
يَا غُصَّة الْمَوْت افغريفَاك لروح الطَّبَرِيّ
حَتَّى تمجيها علىعلاتها فِي سقر
يَا أَيهَا الثاوي الَّذِيأَفْلح لَو كَانَ خري
لمثل ذَا الْيَوْم يُقَالمن خري فقد بري
وَقَالَ يستميح شرابًا
أَلا يَا إخوتي وَذَوي وداديدُعَاء فَتى إجَابَته مناه
زِيَادَة دجلة والورد غضقد استولى على قلبِي هَوَاهُ
فهذي لَيْسَ يفتنني سواهَاوَهَذَا لَيْسَ يسبيني سواهُ
أما فِيكُم فَتى يرثي لصحويفيسقيني المشوم وَلَو خراه
وَقَالَ
يَا عَيْني السُّفْلى لحى سادتيقد شهِدت بالزور فاستعبري
أبْكِي عَلَيْهَا كلما سرحتفِي استي بدمع سَلس أصفر
وَاتخذ دَعْوَة كَبِيرَة فِي أَيَّام عز الدولة ودعا إِلَيْهَا أَقْوَامًا شَتَّى من رجال الدولة وَقَالَ
قل للأمير المرتجىمن جَاءَنِي فقد نجا
وَمن أَبى فذقنهفِي عصعصي قد لججا
يسبح فِي بَحر خراإِذا جرى تموجا
وَهَا هُنَا حكم إِذاكوى لحاهم أنضجا
من لم يجىء فذقنهفِي است الَّذِي استدعي فجا
فَقل لمن لجج فِيجَوَابه أَو مجمجا
سبالك المحفوف قدحرك مني مخرجا
مؤزرا بالجعس فِيحَافَّاته مصهرجا
فِيهِ خرا مُعتقكالبن حِين كرجا
تَدْفَعهُ مقعدتيبعد العشا ملهوجا
من قبل أَن تطبخهطبيعتي فينضجا
من كل من سرمي إِلَىلحيته قد التجا
عاشرت باستي ذقنهفامتزجا وازدوجا
وصعدا وَنزلاودخلا وخرجا
وَلنْ ترى أحسن منذقن تواخي شرجا
وَقَالَ من أُخْرَى
أنظر لهرون وَقد جَاءَنِييطْمع أَن يبتزني ضيعتي
جذبت قَوس استي فِي وَجههفقرطست لحيته ضرطتي
وَمن أُخْرَى فِي قَائِد من الأتراك أرَاهُ أَخذ دَاره
إِن أطفالي الَّذين تراهمحول نَارِي فِي اللَّيْل مثل الْفراش
أَتَرَى مَا شممت ريح فساهمحِين باكرتني وهم فِي الْفراش
وجعيساتهم خلال الزوايامثل ذرق الْفِرَاخ فِي الأعشاش
لَا ترمهم وَاقْبَلْ نصيحة رَأْيِيلَك وَاحْذَرْ مغبة الغشاش
وَقَالَ من أَبْيَات وَقد دخل على رجل اسْمه عَمْرو والمزين يحفى شَاربه
قد لعمري فارت طبيعة حجريمُنْذُ أحفى المقراض شَارِب عمر
كلما قصّ شَعْرَة صر مِنْهَاعصعصي النذل أَو تفرقع ظَهْري
وَقَالَ من قصيدة فِي الْوَزير وَقد أَرَادَهُ على الْخُرُوج مَعَه لقِتَال أهل البطيحة
يَا سائلي عَن بكاي حِين رأىدموع عَيْني تسابق المطرا
سَاعَة قيل الْوَزير منحدرأسْرع دمعي وفاض منحدرا
وَقلت يَا نفس تصبرين وَهليعِيش بعد الْفِرَاق من صبرا
شاورته والهوى يفتتهوالرأي رَأْي الصَّوَاب قد حضرا
أَهْوى إنحداري والحزم يكرههُوتارك الحزم يركب الغررا
لأنني عَاقل ويعجبنيلُزُوم بَيْتِي وأكره السفرا
الخيش نصف النَّهَار يُعجبنِيوَالْمَاء بالثلج بَارِدًا خصرا
وَالشرب فِي روشني أَقُول بِهِكَمَا أرى المَاء مِنْهُ والقمرا
وَلَا أَقُود الْخَيل الْعتاق بلَىأسوق بَين الْأَزِقَّة البقرا
من كل جاموسة لعنبلهارَأس بقرنيه يفلق الحجرا
قد نفخ الشَّحْم جوفها فغداكَأَنَّهُ بطن نَاقَة عشرا
لما أَتَتْنِي بِاللَّيْلِ مقبلةوثوبها بالخرا قد ائتزرا
تركض مثل الحصان نافرةوَمن يرد الحصان إِن نَفرا
مد ذراعي فِي سرمها لبباوسد أيري فِي سرمها شعرًا
أحسن فِي الْحَرْب من صفوفكمغَدا قعودي أصفف الطررا
وأنتف الشّعْر من جبين حرلطفت فِي نتفه وَمَا شعرًا
أَو مبعر جعسه يطالعنيمن كوَّة الْبَاب كلما زحرا
هَيْهَات أَن أحضر الْقِتَال وَأَنترى بِعَيْنَيْك فِيهِ لي أثرا
بل الَّذِي لَا يزَال يُعجبنِي الدبيببِاللَّيْلِ خَائفًا حذرا
أَنا إِلَى تِلْكَ وَهِي نَائِمَةوَذَا إِلَى ذَاك بعد مَا سكرا
وضجة النيك كلما ضرطتوَاحِدَة تَحت وَاحِد نخرا
وَقَول بعض المميزين وَقدشم فسانا بِأَنْفِهِ سحرًا
فِي جعس هَذَا فطورة وَأرىأَن خرا تِلْكَ بعد مَا اختمرا
الدُّف يَوْم الصبوح دبدبتيوبوقي الناي كلما زمرا
وخريتي كلما رميت بهَامقتل ذقن خضبتها بخرا
هَذَا اعتقادي وَهَكَذَا أبداأرى لنَفْسي فَأَنت كَيفَ ترى
وَقَالَ
إِذا تغنى سليمعَاق المسرة عني
وافى بذقن سخيف الْمُغنِيوَجئْت ببطني
فلحية التيس مِنْهُوسلحة الْفِيل سني
ملح مِمَّا يتَمَثَّل بِهِ من أَحْوَال السّلف
قَالَ من قصيدة فِي أبي الْفضل الشِّيرَازِيّ
النَّاس يفدونك اضطرارامِنْهُم وأفديك باختياري
وَبَعْضهمْ فِي جوَار بعضوَأَنت حَتَّى أَمُوت جاري
فعش لخبزي وعش لمائيوعش لداري وَأهل دَاري
يَا من بإحسانه بلغت السَّمَاءفِي الْعِزّ واليسار
فاليوم قَارون فِي غناهُعَبدِي وكسرى ركاب دَاري
وَقَالَ
يَا من يَدي من خَيره فارغهمليت لبس النِّعْمَة السابغة
قد هشمت رَأْسِي بأحجارهاألفاظك الهاشمة الدامغه
فيا أَبَا قَابُوس فِي ملكهرفقا أَبيت اللَّعْن بالنابغه
وَقَالَ
إِنَّك إِنْسَان لَهُ موقعمن ناظري فِي جَوف إنسانه
فَكيف تخشى هجو من مدحهفِيك يرى أول ديوانه
وَمن لَهُ فِي شعره مَذْهَبذكرك فِيهِ نور بستانه
تمْضِي لياليه وأيامهوسره فِيك كإعلانه
وَلست مِمَّن يخلط الْكفْر فِيشكر أياديك بإيمانه
قل للَّذي جهز فِي السَّعْي بِيبضَاعَة عَادَتْ بخسرانه
لَا تغترر أَنَّك من فَارسفِي مَعْدن الْملك وأوطانه
لَو حدثت كسْرَى بذا نَفسهصفعته فِي وسط إيوانه
وَقَالَ فِي بختيار
فديت وَجه الْأَمِير من قمريجلو القذى نوره عَن الْبَصَر
فديت من وَجهه يشككنيفِي أَنه من سلالة الْبشر
إِن زليخا لَو أبصرتك لماملت إِلَى الْحَشْر لَذَّة النّظر
وَلم تقس يوسفا إِلَيْك كَمَانجم السهى لَا يُقَاس بالقمر
وَكَانَ يَا سَيِّدي قباك إِذاهربت مِنْهَا ينْقد من دبر
بل وحياتي لَو كنت يوسفهالم تَكُ من تُهْمَة الْعَزِيز بري
لأنني عَالم بأنك لَوشممت ريا نسيمها الْعطر
سبقتها وانزبقت تتبعهامَا بَين تِلْكَ الْبيُوت وَالْحجر
وَلم تزل بالكدين تقصرهامن قبل وَقت العشا إِلَى السحر
وَقد علمنَا بِأَن سيدنَا الْأَمِيرمِمَّن يَقُول بالبظر
وَلم تكن تِلْكَ تَشْتَكِي أبدامَا كَانَ من يُوسُف من الحذر
طبعك كَالْمَاءِ فِي سهولتهلَكِن أَبُو الزبْرِقَان من حجر
إِن الْمُلُوك الشَّبَاب مَا خلقُواإِلَّا صلاب الفياش والكمر
وَقَالَ
إِن بني برمك لَو شاهدوافعلك بالغائب وَالشَّاهِد
مَا اعْترف الْفضل بِيَحْيَى أَبَاوَلَا انْتَمَى يحيى إِلَى خَالِد
وَقَالَ من المسرح
وَكَاتب بارع بلاغتهتجلو علينا كَلَام سحبان
وخطه وَالْكتاب فِي يَدهينثر درا أَمَام مرجان
لَو كَانَ عِنْد الْمَأْمُون جوهرهأهداه أَو بعضه لبوران
وَقَالَ فِي رجل سَقَطت امْرَأَته من السَّطْح فَمَاتَتْ
عَفا الله عَنْهَا إِنَّهَا يَوْم ودعتأجل فقيد فِي التُّرَاب مغيب
وَلَو أَنَّهَا اعتلت لَكَانَ مصابهاأخف على قلب الحزين المعذب
وَلَكِن رَأَتْ فِي الأَرْض أَفْعَى مجدلاعلى قدر غرمول الْحمار المشغب
فظنته أيرا والظنون كواذبإِذا أخْبرت عَن عَام مَا فِي المغيب
وأهوت إِلَيْهِ من يفاع ودونهثَمَانُون باعا فِي علو مصوب
فَصَارَت حَدِيثا شاع بَين مُصدقتحَققه علما وَبَين مكذب
سعى الطمع المردي إِلَيْهَا بحتفهاوَمن يمتثل أَمر المطامع يعطب
فأعظم يَا هَذَا لَك الله رَبهَاوَرَبك أجر الثكل فِي شَاة أشعب
قيل لأشعب هَل رَأَيْت أطمع مِنْك قَالَ نعم شَاة كَانَت لي على سطح فَنَظَرت إِلَى قَوس قزَح فظنته حَبل قت فأهوت إِلَيْهِ واثبة فَسَقَطت من السَّطْح فاندقت عُنُقهَا
وَسَأَلَ الهنكري مُغنِي سيف الدولة ابْن حجاج أَن يصنع شعرًا يُغني بِهِ بَين يَدي صَاحبه فَقَالَ
أَمِيري يَا من ندى كَفهيزِيد على الْعَارِض الممطر
أرى يَوْمنَا يَوْم كأس تَدورمن يَد ذِي دعجٌ أحور
وأبيض يحدوك سكر الغرامعلى لثم شَاربه الْأَخْضَر
بحمرة وجنته تستدلعلى أَنه من بني الْأَصْفَر
وَأَنَّك من دونه قد ضربتهَامة ذِي لبدة قسور
وَشعر ابْن حجاج يَا سَيِّدييُغني بِهِ عَبدك الهنكري
غناء وَشعر لنا يجمعانمَا بَين زلزل والبحتري
وَقَالَ
غَدا أرَاهُ على عبل الشوى مرحوَالْخَيْل من حوله مثل الْحَصَى عددا
فِي خلعة لَو رَآهَا يَوْم يلبسهَانمْرُود قبل وَجه الأَرْض أَو سجدا
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع