النبات والأرض والريحان

مرعىً ولا كالسعدان. مرعى ولا أكولة. عشبٌ ولا بعير. لا بدّ للزرع من حصادٍ. نزل بوادٍ غير ذي زرع. كما تزرع تحصد. الشوكة استغنت عن التنقيح. لا تنقش الشوكة بالشوكة؛ إن ضلعها معها، أي لا تستعن على عدوك بصديقه. وبعض الشوك يسمح بالمنّ. ابن الرومي:

العرب: فلان جاء بالشوك والشجر، إذا جاء في جيشٍ عظيم.

ومن دون ذلك خرط القتاد

يضرب للأمر الشاق الشديد.

عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام: لستم كالكرمة التي حسن ورقها، وطاب ثمرها، وسهل مرتقاها. بل أنتم كالسّمرة يعني شجرة أم غيلان شجر المقل التي قلّ ورقها، وكثر شوكها، وصعب مرتقاها.

العرب:

تجنّب روضةً وأحال يبدو

يضرب لمن اختار الشقاء على السعادة.

العامة: كل البقل ولا تسأل عن المبقلة.

كسي من بصلة. ليت الفجل يهضم نفسه. الطاقة من الباقة. لو كان في البقلة خيرٌ لأكلها الكلب. البستان كله كرفس. بعلّة الزرع يسقى القرع. أبو نواس:

العرب: هل تنبت الحقلة إلا البقلة.

تسألني برامتين سلجما

يضرب لمن يسأل شيئاً في غير موضعه. أذلّ من فقعٍ بقرقر. هو على طرف الثمام، أي قريب المتناول؛ لأن الثمام لا يطول. العامة والمولدون: فلان لا يرى من ورائه خضرةً، للمعجب. لا يسقط من كفه خردلة، للبخيل. فلان كثير الزعفران، للمتكلف. فلانٌ كثير الرماد، للمضياف.

فلانٌ يذكر السماء، وهي بزر قطوناً، للمسن. فلان يخلط الماش بالردماش، للمخلّط. لا تدخل بين البصلة وقشرها.

والشّري أريٌ عند طعم الحنظل

من يزرع الثّوم لم يقلعه ريحانا

بشار:

فلانٌ ريحانةٌ على القدح.

كما تضرّ رياح الورد بالجعل

سعيد بن وهب:

إذا ورد الورد صدر البرد.

أبو الفتح البستي:

منصور الفقيه:

بديع الزمان الهمذاني: مثل الإنسان في الإحسان كمثل الأشجار في الثمار، فسبيله إذا أتى بالحسنة أن يرفّه إلى السّنة.