تجاوز إلى المحتوى

من «التمثيل والمحاضرة» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

الشجر والنخل

ترى الفتيان كالنّخلوما يدريك ما الدّخل

يضرب لذي المنظر، ولا خير عنده.

متى كان حكم الله في كرب النّخل

يضرب للشيء يرى عند غير أهله.

إذا لم يكن فيكنّ ظلٌّ ولا جنىًفأبعدكنّ الله من شجرات
للشاعر محمد بن حمير الهمداني، اقرأ القصيدة

إنّ الغصون عليها ينبت الشّجر

والنّاس يبلون كما تبلى الشّجر

النبع يقرع بعضه بعضاً، يضرب في معاداة الأقارب المتساوين في البأس والشدة.

وفي أرومته ما ينبت العود

كجري الماء في العود

لا عذر للشّجر الذي طابت لهأعراقه ألاّ يطيب جناه
للشاعر البحتري، من قصيدة «أرج لريا طلة رياه»

ابن الرومي:

كأنّكم شجر الأترج طاب معاًحملاً ونوراً وطاب العود والورق
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «كل الخلال التي فيكم محاسنكم»

آخر:

فغدا كالخلاف يورق للعين ويأبى الثمار كلّ الإباء
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا أخي أين ريع ذاك اللقاء»
في شجر السّرو منهم مثلٌله رواءٌ وماله ثمر
للشاعر ابن لنكك البصري، اقرأ القصيدة

أبو الفتح البستي:

أثمر بما أورقت للمجتنيوكن لنا فيه خلاف الخلاف

وله:

إذا ما اصطفيت امرأً فليكنشريف النّجار زكيّ الحسب
فنذل الرّجال كنذل النّبات لا للثّمار ولا للحطب
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا ما اصطنعت امرأ فليكن»

بشار بن برد:

وقد شذّبتك الحادثات وإنّمايفرّع غصن الدّوح حين يشذّب
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «وقد شذبتك الحادثات وإنما»
أورق بخيرٍ ترجّى للنوال فماترجى الثّمار إذا لم يورق العود
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «ظل اليسار على العباس ممدود»

وإنّما السّحق من الغسيل

اغرس فسيلاً تناساه فيوشك أنترى فسيلك إن عمّرت عيدانا
فالعرق يسري إذا ما نام صاحبهولا ينام إذا ما كان يقظانا
كخوط الخيزران يريك ليناًويأبى الكسر من عطفيه آب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «صبا من شاب مفرقه تصابي»
فأنتم كمثل النّخل يسرع شوكهولا يمنع الخرّاف ما هو حامل

النص من طبعة الدار العربية للكتاب (١٤٠١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من الفصل الثالث فيما يكثر التمثل به من جميع الأشياء

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.