التمثيل والمحاضرة
ما يتمثل به ويحاضر من القرآن والحديث وكلام الحكماء والشعراء والعامة، على أبواب، لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ). ٢٧٤ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٢٧٤)
جارٍ التحميل…
٢٧٤ بابًا، بترتيب الكتاب
- فاتحة الكتابأما على أثر حمد الله الذي هو أول كتابه، وآخر دعوى ساكني دار ثوابه، والصلاة والسلام على محمد خير خيرته من بريته، وعلى الصفوة من ذريته، فإن خير القول ما شغل بخدمة خير من …
- الفصل الأول من الكتاب
- في المدخل والأنموذج مما يجري مجرى الأمثال من ذكر الله تعالى في فنونالأغراض والمقاصد من ذلك
- لطائف التحميدالحمد لله شعار أهل الجنة. الحمد لله الذي إذا شئت أنزلت حاجتي به من غير شفيع. الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره، قاله: أبو شراعة وقد نظر في المرآة فرأى دمامة وجهه. …
- ما يمثل به من التوراةمن يظلم يخرب بيته. ارحم من في الأرض، يرحمك من في السماء. الغنية في القناعة، والسلامة في العزلة. الحرية في رفض الشهوات. أوحى الله إلى الدنيا: من خدمك فاستخدميه، ومن خدمني …
- ومن الإنجيلارج إذا خفت، وخف إذا رجوت. عمرك أنفاس معدودة. وعليها رقيب يحصيها. لا تنس الموت، فإنه لا ينساك. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. العافية ملك خفي والهم نصف الهرم. صديق الوالد …
- ومن الزبورتاجروا الله بالصدقة تربحوا من كثر عدوه فليتوقع الصرعة. لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك. من بلغ السبعين اشتكى من غير علة. الشيب نوري، وأنا أستحيي أن أحرق نوري …
- ومن كلام الأنبياء عليهم الصلاة والسلامقال رجل ليوسف ﵇: إني أحبك يا صفي الله، فقال: هل أتيت إلا من محبة الناس لي: أحبني أبي فحسدني إخوتي حتى ألقوني في الجب، وأحبتني امرأة العزيز فلبثت بضع سنين في السجن، فلست …
- يتمثل من ألفاظ القرآن بأحسن منها وأبلغالعرب تقول فيمن يعير غيره بما هو فيه: " عير بجير بجرة نسي بجير خبره. وفي القرآن: " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه " وفي معاودة العقوبة عند معاودة الذنب: " إن عادت العقرب عدنا …
- يتمثل في معانيها بألفاظ القرآنالعجم تقول: من أحرق كدسه تمنى إحراق كدس غيره، وفي القرآن: " ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ". العجم والعامة: من حفر بئرا لغيره سقط فيها، وفي القرآن: " ولا يحيق …
- في ألفاظ القرآن" ما على الرسول إلا البلاغ ". " ثم جئت على قدر يا موسى ". " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة ". أليس منكم رجل رشيد ". آلآن وقد عصيت من قبل ". ما على المحسنين من سبيل ". …
- ما يتمثل به من قصص الأنبياءيضرب المثل بسفينة نوح، وغراب نوح، ونار ابراهيم، وذئب يوسف، وحوت يونس، وعصا موسى، وخاتم سليمان، وناقة صالح، وحمار عزير. ويقال: فلان وصي آدم. إذا كان متكفلا بمصالح الناس؛ …
- ﵊لابن الرومي: لغيره: لأبي تمام: وله أيضا: ابن الحجاج:
- القليلة الألفاظ الكثيرة المعنىمن ذلك ألفاظ له ﵊ لم تسبقه العرب إليها كقوله: " إياكم وخضراء الدمن ". " كل الصيد في جوف الفرا ". " مات فلان حتف أنفه ". " لا تنتطح فيها عنزان ". هدنة على دخن، وجماعة على …
- غير قاصد به ضرب مثل وإرسال فقرة فتمثل الناس بهكقوله ﵊: " حوالينا ولا علينا ". " حولها ندندن ". " سلمان منا أهل البيت ". " سبقك بها عكاشة ". " رفقا بالقوارير " قاله لأنجشة،
- ومن ذلك تشبيهاته وتمثيلاتهكقوله ﵊: " الناس كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالتقوى ". " الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ". " الناس كإبل مائة، لا تجد …
- ومن ذلك حسن إستعاراتهكقوله
- ﵊ (٢)" المؤمن مرآة أخيه ". " جنة الرجل داره ". " من كنوز البر كتمان الصدقة والمرض والمصيبة ". " نعم الختن القبر ". " دفن البنات من المكرمات ". " داووا مرضاكم بالصدقة ". " قد …
- ومن ذلك حسن الطباق في كلامه﵊ " حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات ". " الناس نيام، فإذا ماتوا انتبهوا ". " كفى بالسلامة داء ". " إن الله يبغض البخيل في حياته، السخي بعد موته ". " جبلت القلوب …
- ومن ذلك حسن التجنيس" الظلم ظلمات يوم القيامة ". " ليس الأعمى من عمي بصره، ولكنه من عميت بصيرته ". " إن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله تعالى ". " المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ". " …
- ومن ذلك في ذكر الأموال" نعم المال الصالح للرجل الصالح ". " رحم الله امرءا أنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من لسانه ". " حصنوا أموالكم بالصدقة ". " لا خير في بدن لا يألم، ومال لا يزكى ". " …
- ﵊ في فنون مختلفة" الأعمال بالنيات، ولكل امرىء ما نوى ". " نية المؤمن خير من عمله ". " آفة العلم النسيان ". " إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا ". " من حسن إسلام المرء تركه ما لا …
- أنموذج ينخرط في سلك الأمثال من كلام الصحابةوالتابعين رضي الله تعالى عنهم أبو بكر الصديق ﵁: صنائع المعروف تقي مصارع السوء. الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله. ليست مع العزاء مصيبة. ثلاث من كن فيه كن عليه: البغي، …
- ﵃ابن عباس ﵄: الهوى اله معبود. الرخصة من الله صدقة، فلا تردوا عليه صدقته. لكل داخل دهشة، فابدأوه بالتحية، ولكل طاعم حشمة، فابدأوه باليمين.
- أنموذج من أمثال العرب في الجاهليةمن ذلك ما صدر عن حكمائها: أكثم بن صيفي: من لاحاك فقد عاداك. فضل القول على الفعل دناءة، وفضل الفعل على القول مكرمة. فرط الأنس مكسبة لقرناء السوء، وفرط الإنقباض مكسبة …
- ما سار عنها في سائر الأحوالوجعلته ملكا هماما يضرب لمن شرف بنفسه من غير قديم. إذا سمعت بسرى القين فاعلم أنه مصبح. يضرب لمن يعرف بالكذب فلا يقبل صدقه. إن يدم أظلك فقد نقب خفي، يضرب للشاكي إلى من هو …
- ومن الأمثال السائرة في صدر الإسلامشوى أخوك حتى إذا أنضج رمد، قاله عمر بن الخطاب ﵁. وهل ترك لنا عقيل من دار. قاله علي ﵁ في شكاية عقيل ﵁. زوحمت حتى في الرحم. قاله علي ﵁ أيضا. يعني أنه وعقيل كانا توأمين. ما …
- ومن الأمثال السائرة في صدر الأيام العباسيةلقيه بدهن أبي أيوب. وهو المرزباني وزير المنصور، وكان له دهن طيب يتطيب به إذا ركب إلى المنصور، فكان الناس إذا رأوا غلبته على المنصور، وطاعة المنصور له فيما يريده يقولون: …
- أنموذج من أمثال الفرسعند الامتحان يكرم الرجل أو يهان. المفروح به هو المحزون عليه. إذا أردت أن تفتضح فمر من لا يمتثل أمرك. صواب الجاهل كزلة العاقل. عدل السلطان خير من خصب الزمان. من سعى رعى. …
- أنموذج من أمثال العامة والمولدينمن عير عير. عذره أشد من جرمه. لا تعلم اليتيم البكاء. ليس في الشهوات خصومة. الجنون فنون. ليست النائحة الثكلى كالمكتراة. لا جديد لمن لا خلق له. كسرة بملح إلى أن يدرك …
- ومن أمثال أهل بغدادانقص من أشنانك، وزده في ألوانك. شهر ليس لك فيه رزق لا تعد أيامه. من لم تنفعك حياته فموته عرس. إذا لم ينفعك البازي فانتف ريشه. دع الشر يعبر. تنزو وتلين وتؤدي الأربعين. ما …
- السّائرة المستحسنةامرؤ القيس: وحسبك من غنى شبع وري والبر خير حقيبة الرجل وجرح اللسان كجرح اليد رضيت من الغنيمة بالإياب
- ومن الأبيات السائرة للمخضرمينلبيد بن ربيعة: ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر كعب بن زهير: النابغة الجعدي: حسان بن ثابت:
- ومن الأمثال الصادرة عن الأبيات السائرةللمتقدمين في صدر الإسلام القطامي: الطرماح: الكميت: المساور بن هند: عدي بن الرقاع:
- للمحدثينإبراهيم بن هرمة: وبعض القول يذهب في الرياح وطيب العيش في خبث الحرام بشار بن برد:
- للمولدينديك الجن: وليس القدر إلا بالأثافي ابن الرومي:
- لأهل هذا العصرالأمير أبو فراس الحمداني: أبو الطيب المتنبي: مصائب قوم عند قوم فوائد إن المعارف في أهل النهى ذمم
- الفصل الثاني في سياقة ما يجري مجرى الأمثالمن الأقوال الصادرة عن طبقات الناس، وذوي المراتب المتباينة، والصناعات المختلفة، وما قيل فيهم، وذكر ما لهم وعليهم ووصف أحوالهم وتصرفاتهم
- السلطان والملك والملوكالسلطان ظل الله في الأرض. السلطان يأخذ أخذ الأسد، ويغضب غضب الصبي. من عصى السلطان فقد أطاع الشيطان. الملك عقيم. لا أرحام بين الملوك وبين أحد. جاور ملكا أو بحرا. للملوك …
- في شؤونهم وذكر أصحابهمأشقى الناس بالسلطان صاحبه، كما أن أقرب الأشياء إلى النار أسرعها احتراقا. لا يدرك الغنى بالسلطان إلا نفس خائفة، وجسم تعب ودين متثلم. إن كان البحر كثير الماء فهو بعيد …
- ما أخرج من ذلك من كتاب المبهجالأوطان حيث يعدل السلطان. إذا نطق لسان العدل في دار الإمارة فلها البشرى بالعز والعمارة. أحر بالملك العادل أن يستقر سريره في سرة الأرض.
- والأجلة، الدالة على عظم هممهم، وكرم أخلاقهمقيل للاسكندر وهو بإزاء حرب دارا بن دارا: إنه في ثمانين ألف رجل، فقال: القصاب لا تهوله كثرة الغنم. اصطنع أنو شروان رجلا، فقيل له: إنه لا قديم له. فقال: اصطناعنا إياه بيته …
- ومن كلامهم السائر مسير الأمثالأزدشير: إذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن طاعته. لا صلاح للخاصة مع فساد العامة، ولا نظام للدهماء مع دولة الغوغاء. أوحش الأشياء عند الملوك رأس صار ذنبا، وذنب صار …
- الأمير شمس المعالي في أثناء رسائلهبزند الشفيع تورى نار النجاح، ومن كف المفيض ينتظر فوز القداح. الوسائل أقدام ذوي الحاجات، والشفاعات مفاتيح الطلبات. العفو عن المجرم من مواجب الكرم، وقبول المعذرة من شيم …
- ومن كلام بلغاء أهل العصر في ذكر السلطانابن العميد: المرء أشبه بزمانه، كل زمان منتسجة من سجايا سلطانه. الإبقاء على خدم السلطان ورجاله عدل الإبقاء على ماله. الإشفاق على حاشيته وحشمه مثل الإشفاق على ديناره …
- رحمة الله عليهلا صغير مع الولاية والعمالة، كما لا كبير مع العطلة والبطالة؛ وإنما الولاية أنثى تصغر وتكبر بواليها، ومطية تحسن وتقبح بممتطيها. والصدر بمن يليه والدست بمن يجلس فيه …
- قطعة من ذكر الآداب في صحبة الملوكبزرجمهر الحكيم: من جالس الملوك بغير أدب فقد خاطر بنفسه. ابن المقفع: من خدم السلطان فعليه بالملازمة من غير معاتبة. غيره: كن على التماس الحظ بالسكوت بين أيدي الملوك أحرص …
- الوزارة والوزراءمروان: أخوف ما يكون الوزراء عند سكون الدهماء. غيره: أخوف ما يكون العامة آمن ما يكون الوزراء. العجم: أعلم الملوك يحتاج إلى وزير، وأشجع الناس يحتاج إلى سلاح. وأجود الخيل …
- وأصحاب السلطان ويتداولها الناس فيهمالولاية حلوة الرضاع، مرة الفطام. غبار العمل خير من زعفران العطلة. من تاه في ولايته ذل في عزله، ذل العزل يضحك من تيه الولاية. الزم الصحة يلزمك العمل. الولاية وكل مدح، …
- قادة الجيوش والشجعان والفرسانموت في عز خير من حياة في ذل. الإقدام أنفى للعار، وأدرك للثار. الشجاع موقى، والجبان ملقى. الحرب سجال، وعثراتها لا تقال. الحرب خدعة.
- الكتّاب والبلغاءالقلم أحد اللسانين. عقول الرجال تحت أسنة أقلامها. صورة الخط في الأبصار سواد، وفي البصائر بياض. بنوء الأقلام تصوب غيث الحكمة. القلم صائغ الكلام، يفرغ ما يجمعه القلب، …
- ومن كتاب المبهجالدواة من أنفع الأدوات، والحبر أجدى من التبر. صرير الأقلام كصليل الحسام. الكلام الفائق بالخط الرائق. نزهة القلب، وفاكهة النفس، وريحانة الروح. البليغ من يحوك الكلام على …
- خير الكلام ما قل وجل، ولم يطل فيمل؟ خير الكلام ما كان لفظه فحلا، ومعناه بكرا. ابن المعتز: البلاغة أن تبلغ المعنى ولم تطل سفر الكلام. خير الكلام ما أسفر عن الحاجة. البلاغة ما صعب على التعاطي، وسهل على …
- في كتاب المبهجأبلغ الكلام ما يؤنس مسمعه، ويؤيس مصنعه. أبلغ الكلام ما حسن إيجازه، وقل مجازه، وكثر إعجازه، وناسبت صدوره أعجازه.
- الأدباء وذكر الأدبالأدب أحد المنصبين. الأدب لقاح العقول وغذاؤها. لا غربة على أديب. الأدب يشحذ الفطن. ابن المعتز: لست تعدم من الأديب كرما من طبعه، أو تكرما من أدبه. الأدب صورة العقل، فحسن …
- النحويونالنحو في الكلام كالملح في الطعام. عبد الملك بن مروان: اللحن في المنطق أقبح من الجدري في الوجه.
- المعلمون والمؤدبونالتعلم في الصغر كالنقش في الحجر، وفي الكبر كالكتابة على الماء. التخريج بالتدريج. رد من طه إلى بسم الله. قل هو الله أحد شريفة، وليست من رجال يس. فلان يقرأ تبت على أبي …
- العلماءالعلماء ورثة الأنبياء. العلماء أعلام الإسلام. العلماء في الأرض كالنجوم في السماء. العلماء غرباء لكثرة الجهال.
- الفقهاء والمحدثونخير الفقه ما حاضرت به. لو سكت من لا يعلم لسقط الاختلاف. المفتي يدخل بين الله وبين عباده. لا بد للفقيه من سفيه. أبو يوسف:
- ومن أمثالهمكثرة السماع مضلة الفهم. إذا ازدحم الجواب خفي الصواب. إن الصواب في الأسد لا الأشد. الغلط تحت اللغط. خرق الإجماع خرق. المحجوج بكل شيء ينطق. المسألة إجماع. الضرورة تبيح …
النص من طبعة الدار العربية للكتاب (١٤٠١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع