تجاوز إلى المحتوى

من «التمثيل والمحاضرة» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

السّائرة المستحسنة

امرؤ القيس:

وحسبك من غنى ًشبعٌ وريّ

والبرّ خير حقيبة الرجل

وجرح اللّسان كجرح اليد

رضيت من الغنيمة بالإياب

إنّ الشّقاء على الأشْقَيْنَ مصبوبٌ

وقاهم جدّهم ببني أبيهموبالأشْقَيْن ما حلّ العقاب
للشاعر امرؤ القيس، من قصيدة «ألا يا لهف هند إثر قوم»
فإنّك لم يفخر عليك كفاخرٍضعيفٍ ولم يغلبك مثل مُغَلّبِ

زهير:

ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقهومن لم يكرِّم نفسه لا يكرّمِ
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «أمن أم أوفى دمنة لم تكلم»
ومهما يكن عند امرىءٍ من خليقةٍولو خالها تخفى على الناس تعلم
ِومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍيضرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم
للشاعر أبو الصلت الداني، اقرأ القصيدة
ومن يجعل المعروف من دون عرضهيفره ومن لا يتّق الشّتم يشتم
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «أمن أم أوفى دمنة لم تكلم»
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضلهعلى قومه يستغن عنه ويذمم
للشاعر مصطفى صادق الرافعي، من قصيدة «بلادي هواها في لساني وفي دمي»
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحهيهدّم ومن لا يظلم الناس يظلم
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «معلقة زهير بن أبي سلمى»
ومن يعصِ أطراف الزّجاج فإنّهيطيع العوالي ركّبت كلّ لهذم
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «أمن أم أوفى دمنة لم تكلم»

ومن أمثاله السائرة

وهل ينبت الخطيّ إلاّ وشيجهوتغرس إلاّ في منابتها النّخل
للشاعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من قصيدة «سبت لبه من بعد كبرته جمل»
والسّتر دون الفاحشات ولايلقاك دون الخير من ستر
وإنّ الحقّ مقطعه ثلاثٌيمينٌ أو نفارٌ أو جلاء

يريد أن الحق إنما يصح بواحدة من هذه الثلاث: يمين، أو محاكمة، أو حجة واضحة. وكان عمر ﵁ يتعجب من معرفته بمقاطع الحقوق.

النابغة:

فإنّك كالّليل الذي هو مدركي

ولا قرار على زأرٍ من الأسد

فإن مطيّة الجهل الشّباب

كذي العرّ يكوى غيره وهو راتع

ولست بمستبقٍٍ أخاً لا تلّمهعلى شعثٍ أيّ الرجال المهذّب
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «أتاني أبيت اللعن أنك لمتني»
فإنك شمسٌ والملوك كواكبٌإذا طلعت لم يبد منهن كوكب
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «أتاني أبيت اللعن أنك لمتني»
استبق ودّك للصّيق ولا تكنقتباً يعضّ بغاربٍ ملحاحا
طرفة: أبا منذر أفنيت فاستبق بعضناحنانيك بعض الشرّ أهون من بعض

ما أشبه الليلة بالبارحة

خلالك الجوّ فبيضي واصفري

لنا يومٌ وللكروان يومٌ

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاًويأتيك بالأخبار من لم تزوّد
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
ويأتيك بالأخبار من لم تبع لهبتاتاً ولم تضرب له وقت موعد
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
وأعلم علماً ليس بالظنّ أنّهإذا ذلّ مولى المرء فهو ذليل
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لهند بحزان الشريف طلول»

أوس بن حجر:

فإنكما يا ابني حبابٍ وجدتماكمن دبّ يستخفي وفي الحلق جلجل
أيّتها النفس أجملي جزعاًإنّ الذي تحذرين قد وقعا
للشاعر بشر بن أبي خازم، من قصيدة «أمسى سمير قد بان فانقطعا»
وما ينهض البازي بغير جناحهولا تحمل الماشين إلاّ الحوامل
للشاعر أوس بن حجر، اقرأ القصيدة
إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخناأصبت حليماً أو أصابك جاهل
للشاعر أوس بن حجر، اقرأ القصيدة
ولست بحابىءٍ لغدٍ طعاماًحذار غدٍ لكلّ غدٍ طعام

عبيد بن الأبرص:

من يسأل الناس يحرموهوسائل الله لا يخيب
للشاعر ابن قلاقس، من قصيدة «الفكر في الرزق كيف يأتي»
وكل ذي غيبةٍ يؤوبوغائب الموت لا يؤوب
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «أقفر من أهله ملحوب»
الخير يبقى وإن طال الزّمان بهوالشرّ أخبث ما أوعيت من زاد
لا أعرفنّك بعد الموت تندبنيوفي حياتي ما زوّدتني زادي

أبو دؤاد الإيادي:

لا أعدّ الإقتار عدماً ولكنفقد من قد رزئته الإعدام
للشاعر ابو دُاود الإيادي، من قصيدة «منع النوم ماوي التهمام»

بشر بن أبي خازم:

وأيدي الندّى في الصّالحين قروض

كفى بالموت نأياً واغترابا

المتلمس:

قليل المال تصلحه فيبقىولا يبقى الكثير مع الفساد
للشاعر محمد غريط، اقرأ القصيدة
لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصاوما علّم الإنسان إلا ليعلما
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»
ولو غير إخواني أرادوا نقيصتيجعلت لهم فوق العرانين ميسما
وما كنت إلاّ مثل قاطع كفّهبكفٍّ له أخرى فأصبح أجذما
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»
ولا يقيم على ذلٍّ يراد بهإلا الأذلاّن عير الأهل والوتد
هذا على الخسف مربوطٌ برمّتهوذا يشجّ فلا يرثى له أحد
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «إن الهوان حمار القوم يعرفه»

الأفوه الأودي:

إنّما نعمة دنيا متعةٌوحياة المرء ثوبٌ مستعار
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إنما نعمة دنيا متعة»
وصروف الدّهر في إطباقهاخلقةٌ فيها ارتفاع وانحدار
بينما الناس على عليائهاإذ هووا في هوّةٍ منها فغاروا
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «إن ترى رأسي فيه قزعٌ»
البيت لا يبتنى إلا له عمدٌولا عماد إذا لم ترس أوتاد
فإن تجمّع أوتادٌ وأعمدةٌوساكن بلغوا الأمر الذي كادوا
للشاعر الأفوة الأودي، من قصيدة «فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ»
تهدى الأمور بأهل الرّأي ما صلحتفإن تولّت فبالأشرار تنقاد
لا يصلح النّاس فوضى لا سراة لهمولا سراة إذا جهّالهم سادوا
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم»

تميم بن أبيّ بن مقبل:

خليليّ لا تستعجلا وانظرا غداعسى أن يكون الرّفق في الأمر أرشدا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
ما أنعم العيش لو أن الفتى حجرٌتنبو الحوادث عنه وهو ملوم

حميد بن ثور:

أرى بدني قد رابني بعد صحّةٍوحسبك داءً أن تصحّ وتسلما
ولن يلبث العصران يومٌ وليلةٌإذا اختلفا أن يدركا ما تيمّما

عديّ بن زيد:

كفى واعظاً للمرء أيّام دهرهتروح له بالواعظات وتغتدي
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينهفإنّ القرين بالمقارن يقتدي
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ»
فإن كان ذا شرٍّ فجانبه سرعةًوإن كان ذا خيرٍ فقارنه تهتدي
للشاعر عدي بن زيد، اقرأ القصيدة
وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضةًعلى المرء من وقع الحسام المهنّد
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
إذا ما رأيت الشرّ يبعث أهلهوقام جناة الشرّ بالشرّ فاقعد
للشاعر عدي بن زيد، من قصيدة «أتعرِف رسم الدار من أم معبد»
يا راقد الليل مسروراً بأولّهإنّ الحوادث قد يطرقن أسحارا
للشاعر مُصعَب الماجن، اقرأ القصيدة
قد يدرك المبطىء من حظّهوالخير قد يسبق جهد الحريص
لو بغير الماء حلقي شرقكنت كالغصّان بالماء اعتصاري
للشاعر عدي بن زيد، اقرأ القصيدة
فهل من خالدٍ لما هلكناوهل بالموت يا للنّاس عار

الأسود بن يعفر:

ماذا أؤمّل بعد آل محرّقٍتركوا منازلهم وبعد إياد
للشاعر الأسود النهشلي، من قصيدة «نام الخلي وما أحس رقادي»
أرضٌ تخيّرها لطيب مقيلهاكعب بن مامة وابن أم دؤاد
للشاعر برهان الدين القيراطي، اقرأ القصيدة
جرت الرياح على محلّ ديارهمفكأنّما كانوا على ميعاد
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إن الذين بنوا فطال بناؤهم»
ولقد غنوا فيها بأنعم عيشةٍفي ظلّ ملكٍ ثابت الأوتاد
للشاعر الأسود النهشلي، من قصيدة «نام الخلي وما أحس رقادي»
فإذا النعيم وكلّ ما يلهى بهيوماً يصير إلى بلىً ونفاد
للشاعر الأسود النهشلي، من قصيدة «نام الخلي وما أحس رقادي»

علقمة بن عبدة:

فإن تسألوني بالنّساء فإنّنيخبيرٌ بأدواء النّساء طبيب
للشاعر عبد الله بن علي الخليلي، من قصيدة «رأي الجمهور»
إذا شاب رأس المرء أو قلّ مالهفليس له في ودّهنّ نصيب
للشاعر عبد الله بن علي الخليلي، من قصيدة «رأي الجمهور»
يردن ثراء المال حيث علمنهوشرخ الشّباب عندهنّ عجيب
للشاعر علقمة الفحل، من قصيدة «طحا بك قلب في الحسان طروب»
وكلّ حصنٍ وإن طالت إقامتهعلى دعائمه لا بدّ مهدوم
ومن تعرّض للغربان يزجرهاعلى سلامته لا بدّ مشئوم
للشاعر علقمة الفحل، من قصيدة «هل ما علمت وما استودعت مكتوم»

عمرو بن كلثوم:

وما شرّ الثلاثة أمّ عمروٍبصاحبك الذي لا تصبحينا
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «ألا هبي بصحنك فاصبحينا»
وإن غداً وإن اليوم رهنٌوبعد غدٍ بما لا تعلمينا
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «ألا هبي بصحنك فاصبحينا»

الحارث بن حلزة:

لا تكسع الشّول بأغبارهاإنّك لا تدري من النّاتج
للشاعر الحارث بن حلزة، من قصيدة «يا أيها المزمع ثم انثنى»
عش بجدٍّ لا يضرنك النّوك ما أعطيت جدّا
فالعيش خيرٌ في ظلال النّوك ممّن عاش كدّا

حاتم الطّائي:

إذا لزم الناس البيوت وجدتهمعماةً عن الأخبار خرق المكاسب
وأنت إذا أعطيت بطنك سؤلهوفرجك نالا منتهى الذمّ أجمعا
أماويّ ما يغنى الثراء عن الفتىإذا حشرجت يوماً وضاق بها الصّدر
وقد علم الأقوام لو أن حاتماًأراد ثراء المال كان له وفر
للشاعر ابن الوردي، من قصيدة «علا لك ذكر لا يشابهه ذكر»

المرقش:

ومن يلق خيراً يحمد النّاس أمرهومن يغو لا يعدم على الغيّ لائما
للشاعر المرقش الأصغر، من قصيدة «ألا يا اسلمي لا صرم لي اليوم فاطما»

النمر بن تولب:

يودّ الفتى طول السّلامة جاهداًفكيف ترى طول السّلامة يفعل
ومتى تصبك خصاصةٌ فارج الغنىوإلى الذي يهب الرغائب فارغب
لا تغضبنّ على امرىءٍ في مالهوعلى كرائم صلب مالك فاغضب
فلا وأبى النّاس لو يعلمونللخير خيرٌ وللشرّ شرّ
فيومٌ علينا ويومٌ لناويومٌ نساء ويومٌ نسرّ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة

مهلهل:

لو بأبانين جاء يخطبهاضرّج ما أنف خاطبٍ بدم
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أنكحها فقدها الأراقم في»

طفيل الغنوى:

إنّ النّساء كأشجارٍ نبتن لنامنها المرار وبعض المرّ مأكول
إنّ النّساء متى ينهين عن خلقٍفإنه واجبٌ لا بدّ مفعول
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «أو قارح في الغرابيات ذو نسب»

عروة بن الورد:

وما شاب رأسي عن سنين تتابعتعليّ ولكن شيّبته الوقائع
ومن يك مثلي ذا عيالٍ ومقتراًمن المال يطرح نفسه كلّ مطرح
للشاعر عروة بن الورد، من قصيدة «قلت لقوم في الكنيف تروحوا»
ليبلغ عذراً أو يصيب خصاصةًومبلغ نفسٍ عذرها مثل منجح

الأعشى:

كناطحٍ صخرةً يوماً ليفلقهافلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
تعالوا فإنّ الحقّ عند ذوي النّهىمن النّاس كالبلقاء بادٍ حجولها
ومن يغترب عن قومه لا يزل يرىمصارع مظلومٍ مجرّاً ومسحبا
ويدفن منه الصالحات وإن يسيءيكن ما أساء النّار في رأس كبكبا
عوّدت كندة عادةً فاصبر لهااغفر لجاهلها وروّ سجالها
للشاعر الأعشى، من قصيدة «رحلت سمية غدوة أجمالها»
أو لا فكن جملاً ذلولاً ظهرهواحمل فأنت معوّدٌ لحمالها
وإنّ القريب من يقرّب نفسهلعمر أبيك الخير لا من ننسّبا

لقيط بن معبد:

قوموا قياماً على أمشاط أرجلكمثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
هيهات ما زالت الأموال مذ أبدٌلأهلها إن أصيبوا مرّةً تبعا

لقيط بن زرارة:

إن الشّواء والنّشيل والرّغفوالقينة الحسناء والكأس الأنف

للضّاربين الهام، والخيل قطف

تأبط شراً:

لتقرعنّ عليّ السنّ من ندمٍإذا تذكّرت يوماً بعض أخلاقي
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «يا قارعا باب هجراني ولا سبب»

الممزق العبدي:

فإما أن تكون أخي بحقفأعرف منك غثي أو سميني
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «أفاطم قبل بينك متعيني»
والا فاطرحني واتخذنيعدواً أتقيك وتتقييني
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «أفاطم قبل بينك متعيني»
وإني لو تعاندني شماليعنادك ما وصلت بها يميني
إذا لقطعتها ولقلت بينيكذلك أجتوي من يجتويني
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «أفاطم قبل بينك متعيني»
فإن كنت مأكولاً فكن أنت آكليوإلا فأدركني ولما أمزّق

أفنون التلغبي:

لعمرك ما يدري الفتى كيف يتقيإذا هو لم يجعل له الله واقيا

الأضبط بن قريع السعدي:

لكلّ همٍّ من الهموم سعهوالمسي والصبح لا فلاح معه
للشاعر الأضبط السعدي، من قصيدة «لكل هم من الهموم سعه»
قد يجمع المال غير آكلهويأكل المال غير من جمعه
للشاعر الأضبط السعدي، من قصيدة «لكل هم من الهموم سعه»
لا تحقرنّ الفقير علّك أنتركع يوماً والدهر قد رفعه
واقبل من الدهر ما أتاك بهمن قرّ عيناً بعيشه نفعه

سويد بن أبي كاهل:

ربّ من أنضجت غيظاً صدرهقد تمنّى لي موتاً لم يطع
ويحيّيني إذا لاقيتهوإذا يخلو له لحمي رتع

النص من طبعة الدار العربية للكتاب (١٤٠١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من الفصل الأول من الكتاب

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.