وَأنْشد بعده وهوالشاهد التَّاسِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة)

على أَنه أشذ مِمَّا قبله: إِذْ لَيْسَ فِي أل الَّتِي فِي الغلامين لُزُوم وَلَا عوض.

وخرجه ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْإِنْصَاف على حذف المنادى وَإِقَامَة صفته مقَامه قَالَ: التَّقْدِير فِيهِ وَفِي الَّذِي قبله فيا أَيهَا الغلامان وَيَا حبيبتي الَّتِي وَهَذَا قَلِيل بَابه الشّعْر. وإياكما: تحذير. وأَن تكسبانا: أَي: من أَن تكسبانا وماضيه كسب يتَعَدَّى إِلَى مفعولين يُقَال: كسبت زيدا مَالا وعلماً أَي: أنلته.

قَالَ ثَعْلَب: كلهم يَقُول: كسبك فلانٌ خيرا إِلَّا ابْن الْأَعرَابِي فَإِنَّهُ يَقُول: أكسبك بِالْألف كَذَا فِي الْمِصْبَاح.

وَهَذَا الْبَيْت شائعٌ فِي كتب النَّحْو وَلم يعرف لَهُ قَائِل وَلَا ضميمة.