الهجاء

ومعشرٌ قلتُ إذْ حسِبتهُمُبحملهم للرِّكاءِ مُبْتَهلهْ

مَنْ معشرُ القومِ قالَ قائلُهمأصحابُنا الزاهدونَ والحَملَهْ

فلم أزلْ مولَعاً بصحبتهمحتَّى تيقّنتُ أنهم أكلَهْ

شاعرُ خوارزْمَ جاءَ مُعترضاوأقبلَ العامريُّ فاقْترضا

فنتفَ العامريُّ لحيتَهودسَّها في حِرامِّه ومضَى

إلى النّارِ فليرحلْ ومَنْ كانَ مثلهعلَى أيِّ أمرٍ فاتنا منه نأسَفُ

لَعمرُكَ ما يبكي بعينٍ سَخينةٍعلَى الفضل إلاَّ ماجِنٌ أوْ مُكلَّفُ

علَى بابِ سُلطاننا عُصْبةٌيُقِرّونَ أعينَ أعدائهمْ

كُفاةٌ ولكنّهم يَسرقونَ ثلاثةَ أرباعِ أسمائهمْ

قالوا خليفتُنا قد ماتَ قلتُ لهمفي الكلبِ منه وفي أمثالِه خَلَفُ

حتَّى إذا قامَ شرٌّ منه قلتُ لهمالآنَ طابَ عليه الهمُّ والأسَفُ

يا ابنَ حربٍ كسَوتَني طيلساناًضَجّ من صُحبةِ الزَّمانِ وصَدَّا

طالَ تَرْداده إلى الرّفاءِ حتَّىلو بَعثناهُ وحدَه لتَهدَّى

قلْ للّذي لم يعُدْ سَقاميفالقلبُ منه علَى حَزازَهْ

من لم يَعُدْنا إذا مَرِضْناإنْ ماتَ لم نشهدِ الجنازَهْ

مَرضتُ ولم يعُدْني في شَكاتيمن الإخوانِ ذو كرمٍ وخيْرِ

فإنْ مَرِضوا وللأيَّام حُكمٌسينفُذ في الصغير وفي الكبيرِ

عكفتُ علَى المُدامةِ والمَلاهيوإن ماتوا خَريتُ علَى القُبورِ

وقال الطانِزونَ له فقيهٌفصعَّدَ حاجبيهِ به وتاها

وأطرَقَ للمسائل أي بأنّيولا يدري لعمرُكَ ما طحاها

طلعتُه في المريض صُبْحاًيزدادُ في علّةِ النفوسِ

ما زارَ في الأربعاءِ عليلاًإلاَّ دفنّاهُ في الخميسِ

أقولُ لنُعمانٍ وقد ساقَ طبُّهنُفوساً نفيساتٍ إلى باطنِ الأرضِ

أبا مُنذرٍ أفنيتَ فاستبقِ بعضَناحَنانيكَ بعضُ الشرِّ أهونُ من بعضِ

قد كنتُ أعرفُ عبدَ العزيزِوترياقَه النافذَ النافعا

أقامَ ثمانيةً عندَهوأدرجَه يومَه التاسِعا

لم أرَ في الحكّامِ كالمُسَيّحييطمعُ في السَّلْحِ الَّذي لم يُسْلحِ

إذا استقلّتْ بكَ الركابُفحيثُ لا درَّت السَّحابُ

وحيثُ لا يُرتجى إيابُوحيثُ لا يوصَل الكتابُ

فدونَ موعدِكَ البلاياودون تنويلِكَ العذابُ

وخيرُ أخلاقِك اللواتيتَعافُ أمثالَها الكلابُ

هبْكَ من آلِ مَخْلَدٍ ولئنْ كنتَ فمنْ مخلدٍ إذا كنتَ منه

فأنتَ باللّيلِ ذئبٌ لا حريمَ لهوبالنَّهارِ علَى سَمْتِ ابنِ سيرينِ

ترى رجلاً ضخْماً طويلاً وإنَّماعصا خروَعٍ بينَ العِمامة والنّعْلِ

مُذْ تزوَّجتُ صفيَّهْأنا منها في بليَّهْ

هيَ في السنِّ عجوزٌوهي في العقلِ صبيَّهْ

لا صلاةٌ لا صيامٌلا ولا في الخيرِ نيّهْ

فإذا صلَّتْ رياءًفعلى غيرِ تحيَّهْ

قَبِلتْ دهراً وقادَتْفهيَ من شرّ البَريّه

لعنةُ الله عليهافي غَداةٍ وعَشيّهْ

زبيبةٌ من فوقها زبيبةقدرٌ وقدرٌ فوقها مكبوبة

يخالها من جهله خرعوبةوليس يدري أنها عقوبة

يا أيُّها السائلُ عن زَوْزَنٍأمسَتْ خراباً شأنُها أعوَجُ

رئيسُها شيخٌ له لحيةٌشَوهاءُ لكنْ عقلُه كوسَجُ

النّارُ والعرْفَجُ في وسْطِهاهل تُفلحُ النيرانُ والعرفجُ

ملوكُ بني العبّاسِ في الكتْبِ سبعةٌولم يأتنا في ثامنٍ منهم كتْبُ

كذلك أهلُ الكهْفِ في الكتْبِ سبعةٌخيارٌ إذا عُدّوا وثامنهُم كلبُ

غَلَبنا للحطيئةِ ألفَ بيتٍكذاك الحيُّ يغلبُ ألفَ ميْتِ

وهذا دعبلٌ يرجو سَفاهاًوجهلاً أن ينال مدَى الكُميْتِ

إذا ما الحيُّ هاجَى حشوَ قبْرٍفذلكمُ ابنُ زانيةٍ بزيْتِ

قد قلتُ لمّا جئتُ مجلسَهمقبح الإلهُ عمائم الخَزِّ

عجباً لهذا الخَزّ يلبَسُهمنْ كانَ مٌشتاقاً إلى الخُبْزِ

شاتمَني عبدُ بني مسمَعٍفصُنْتُ عنه النفسَ والعرضا

ولم أُجِبْه لاحتقاري لهومن يعَضُّ الكلبَ إن عضّا

إنْ يغدِروا أو يبخَلواأو يفجُروا لا تحفِلوا

وغدَوا عليك مُرَجلينَ كأنَّهم لم يفعَلوا

كأبي براقِشَ كلّ لون لونُه يتخيّلُ

لجحظةَ المطربِ عندي يدٌأشكُرها عنه إلى المحشرِ

لمّا رآني صَدَّ بِرْذَونهوصانني عن وجهه المنكرِ

لا تمدَحنَّ ابنَ عبّادٍ وإنْ مَطرتْكفّاه جوداً ولا تذمُمهْ إنْ زَرِما

كلاهُما خطراتٌ من وساوِسهيُعطي ويمنعُ لا بخلاً ولا كَرما

يا صورةً صاغَها النجّارُ من خشبٍوسْطَ الكنيسةِ في تمثالِ قِدّيسِ

شهّاً عليكَ فما تُرْجى لنائبةٍيا هِنْدباً بلسانِ الفرسِ كسنيسِ

عمرو العلَى بَذَّ الوَرَىفي البذْلِ والخلُقِ الحميدِ

هشمَ الثريدَ لقومهوالنَّاسُ في مَحْلٍ شديدِ

وهَشمتَ أنتَ أنوفَ هـذا الخلقِ في طلبِ الثَّريدِ

حتَّى ارتجعتَ ثريدَهوسعيتَ في طلبِ المزيدِ

بني حاتمٍ جيئوا بأفعالِ حاتمٍولا تنجلونا بالدَّواهي العظائمِ

أرى ألْفَ بانٍ لا يقومُ لهادِمٍفكيف ببانٍ خلفَه ألفُ هادمِ

شيخُهمُ وغْدٌ ومولودُهمتلعَنُه من بغضِه القابلَهْ

وإنَّ من غايةِ حرصِ الفَتَىأنْ يطلُبَ المعروفَ من باهله

أبوكَ أبٌ حُرٌّ وأمُّكَ حُرّةٌوهل يلِدُ الحُرّانِ غيرَ نجيبِ

فلا تعجبنَّ النَّاسُ منكَ ومنهمافما خبَثٌ من فضة بعجيبِ

تعلمتُ بالنونِ أكلَ الأقطْوغزلَ العُهونِ ونسجَ البُسُطْ

وما كنتُ فيما مضى هكذاولكنْ من الدَّهرِ جاءَ الغَلَطْ

عذيري من حائكٍ لَجْلَجِإذا عيجَ للحقِّ لم يَنعجِ

يَلوكُ لساناً له ألكناًكلبْلَبةِ التيسِ في رَجْرجِ

تمنَّى لقائي فلاقيتُهفعادَ الغبارُ علَى المُرْهِجِ

أيا شَرَّ منْ مرَّ تحتَ الفلكْوأخبث حيٍّ طريقاً سَلَكْ

خُذ اسمَ المُيسّرِ بالفارسيّفمقلوبُ أولِ حرفيْهِ لَكْ

وباقيهِ لي لأرُدَّ الَّذيتعيْهِ فعالجْ به أسفلَكْ

قومي كِرامٌ غيرَ ما أنَّهُمْصولتُهم منهم علَى جارِهمْ

ليسَ لهم مجدٌ سوى مسجِدٍبه تَعدّوا فوقَ أطوارهمْ

لو هُدِمَ المسجدُ لم يُعْرَفوايوماً ولم يُسمعْ بأخبارهم

بنو فلانٍ مجدُهم دارهُموكلُّ قومٍ لهمُ مجدُ

هم الكَشوثُ فلا أصْلٌ ولا ورَقٌولا عَمودٌ ولا ظِلٌّ ولا ثمرُ

لئيمٌ أتاهُ اللؤمُ من عند نفسِهولم يأتِه من إرثِ أُمٍّ ولا أبِ

فما ذنبُنا إنْ جاشَ بحرٌ برغمِكُمْوبحرُكَ مَحْلٌ لا يُواري الدَّعامِصا

فلو كنتُم نمْراً لكنتم جَزامةًولو كنتُم نَبْلاً لكنتُمْ مَشاقِصا

هَجَوتَ مُحَمَّداً فَأَجَبتُ عَنهُوَعِندَ اللَهِ في ذاكَ الجَزاءُ

هجوتَ محمداً برّاً حَنيفاًرسولَ الله شيمتُه الوفاءُ

أَتَهجوهُ وَلَستَ لَهُ بِكُفءٍفَشَرُّكُما لِخَيرِكُما الفِداءُ

فَإِنَّ أَبي وَوالِدَهُ وَعِرضيلِعِرضِ مُحَمَّدٍ مِنكُم وِقاءُ

دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَل لِبُغيَتِهاوَاِقعُد فَإِنَّكَ أَنتَ الطاعِمُ الكاسي

إذا اللهُ عادَى أهل لؤم وقلَّةفعادَى بني العجلان رهط ابن مقبل

قبيلته لا يغدرون بذمّةولا يظلمون النَّاس حبّة خردل

وَلاَ يَــــرِدُونَ المَــــاءَ إلا عَشِيَّةًإذا صَدَرَ الوُرَّادُ عَنْ كُلّ مَنْهَلِ

تعاف الكلاب الضاريات لحومهمويأكلن من عوف وكلب ونهشل

وما سمّي العجلان إلاَّ لقولهمخذ القعب واحلب أيها العبد واعجل

فمن يكن خائفاً لبنات شعريفقد أمن الهجاء بنو حزام

هم قادوا سفيههم وخافواقلائد مثل أطواق الحمام