الهجاء

إذا سقَى اللهُ أرضاً صوبَ غاديةٍفلا سَقَى اللهُ أهل الكوفة المطَرَا

السَّارقينَ إذا ما جنَّ ليلهمُوالدَّارسينَ إذا ما أصبحوا السُّوَرَا

والتَّاركينَ علَى طُهْرٍ نساءهمُوالنَّاكحينَ بشطَّيْ دجلةَ البقَرَا

نهَى التَّيْميُّ عُتبةُ والمعلَّىوقالا سوفَ يبهرُكَ الصُّعودُ

أتطمعُ أنْ تنالَ منالَ قومٍهُمُ سَبَقوا أباكَ وهمْ قُعودُ

ويُقضَى الأمرُ حينَ تَغيبُ تيْمٌولا يُستَأذَنون وهم شُهُودُ

وإنَّكَ لو رأيتَ عبيدَ تيْمٍوتَيْماً قلتَ أيُّهمُ العبيدُ

أبا جعفرٍ وأصولُ الفَتَىتدلُّ عليه بأغصانِه

أفي الحقِّ أنَّ صديقاً أتاكَلتكفِيَهُ بعضَ أشجانِه

فتأمرُ أنتَ بإعطائِهِويأمُرُ سعدٌ بحرمانِه

ولستُ أُحبُّ الشَّريفَ الظَّريفَ يكونُ غلاماً لغلمانِه

مُتَنَاومٌ إن زارَهَا إخوانُهامتغافلٌ إن زارَهَا أخواتُها

امرأتهُ ملكتْ عليه أمورَهُحتَّى ظننَّا أنَّه امرأتُهَا

قالوا طُهيَّةُ تهجوني فقلتُ لهمما كنتُ أحسِبهم كانوا ولا خُلِقوا

قومٌ من الحَسَبِ العالي بمنزلةٍكالفَقْع بالقاعِ لا أصلٌ ولا وَرَقُ

لو جاوَروا اليَمَّ ما تَنْدَى أنامِلُهمولو يَبُولُ عليهم ثعلبٌ غَرِقوا

جَفوا من اللومِ حتَّى لو بَدَا لهمضَوءُ السُّها في سوادِ اللَّيل لاحتَرَقُوا

تَميمٌ بطُرْقِ اللؤمِ أهدَى من القَطَاولو سلكتْ سُبْلَ المكارمِ ضلَّتِ

ولو أنَّ حُرقُوصاً علَى ظهرِ قملةٍيكُرُّ علَى صَفَّيْ تَميمٍ لولَّتِ

أجَخْفاً إذا ما كنتَ في الحيِّ آمناًوجُبْناً إذا ما المشرفيَّةُ سُلَّتِ

وجَاءوا بمجنونٍ يَسيلُ لُعابَهُوما صَاحبي إلاَّ الصَّحيحُ المُسلّمُ

أقولُ له والقولُ كالصَّمتِ عندَهُوهلْ يسمَعُ الصَّخرُ الأصمُّ المُلْمْلَمُ

وإنَّ عَنَاءً أنْ تُعلِّمَ جاهلاًويحسَبُ جهلاً أنَّه منكَ أعلَمُ

وهل يبلغُ البنيانُ يوماً تمامَهُإذا كنتَ تبنِيهِ وغيرُكَ يهدِمُ

والزِبْرِقانُ ذُناباهُمْ وشرُّهُمُليسَ الذُنابَى أبا العبَّاس كالرَّاسِ

دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغيَتِهاواقعدْ فإنَّك أنتَ الطَّاعمُ الكاسي

من يفعلِ الخيرَ لا يعدمْ جَوازيَهُلا يذهبُ العرفُ بينَ اللهِ والنَّاسِ

جَزاكِ اللهُ شرّاً من عجوزٍولَقَّاكِ العُقوقَ من البَنينَا

تنحَّيْ فاقعُدِي عنِّي بعيداًأراحَ اللهُ منكِ العالمينَا

أغِربالاً إذا استُودِعتِ سرّاًوكانُوناً علَى المتحدِّثينا

لَعَمْري لقدْ جرَّبتكمْ فوجدتُكُمْقِباحَ الوجوهِ سَيِّئي العذاراتِ

لكمْ نَفَرٌ مثلُ التُّيوسِ ونسوةٌمَمَاجينُ مثل الأُتْنِ النَّعِراتِ

أري ليَ وجهاً شوَّهَ اللهُ خلقَهُفَقُبِّحَ من وجهٍ وقُبِّحَ حامِلُهْ

يقبُحُ في خُفِّه وصندلِهِوالدُّبُّ مولاه حين ينتعِلُ

يقترحُ اللَّونَ إنْ أُضيفَ وإنْلم يكُ ضيفاً فلونُهُ بَصَلُ

يا حسنَهُ مَيتاً تَشُولُ بِهِأعناقُنا والبكاءُ مُفتعلُ

وقولُنا بعدَ دفنِهِ انْصَرِفوالا مأتمٌ عندَنا ولا زَجَلُ

ألا أبلغْ لديكَ أبا دُلامَهْفلستَ من الكرامِ ولا كَرَامَهْ

جَمعتَ دَمَامةً وجمعتَ لُؤماًكذاكَ اللّؤمُ تتبعُهُ المَلامَهْ

هَبْكَ عُمِّرتَ تسعينَ نَسْراًأتُرجِّي بأنْ أموتَ وتبقَى

فلئنْ عِشتُ بعدِ موتِكَ يوماًلأشُقَّنَّ جيبَ مالِكَ شَقَّا

يا مَنْ نعتْهُ إلى الإخوانِ لحيتُهأدْبرتَ والنَّاسُ إقبالٌ وإدبارُ

قدْ كنتَ ممَّن يَهُشّ النَّاظرونَ لهُفغُضَّ دونَك أسماعٌ وأبصارُ

حانتْ منِّيَّتُهُ فاسودَّ عارِضُهكما يُسوّدُ بعدَ الميّتِ الدَّارُ

سقياً لدهرٍ مَضَى ما كانَ أحسنَهُإذْ أنتَ مُتَّبع والشَّرطُ دينارُ

أيَّامَ وجهكَ مصقولٌ عوارضُهُوللرَّبيعِ علَى خدَّيكَ أنوارُ

إذا عَرَكتْ قادتْ وإنْ طَهُرَتْ زَنَتْفهيَ أبداً يُزْنَى بها ويَقودُ

القَلايَا قد جِئْنَ من منزل العمِّ قَلايَا قومٍ ذَوي إمساكِ

قلَّ أوداكُهَا فلمْ أستَطِبْهاوالقَلايا تَطيبُ بالأوداكِ

لَحَنْت وقصَّرتَ حرفاً يُمَدُّواللَّحنُ يقبُحُ في المجْمَعَهْ

فلا تعجَبَنْ فإنَّ اللّغاتِ كصدْعِ عَجوزكَ فيها سَعَهْ

وأعجَبُ من كلِّ قصرٍ يمدُّعجوزٌ تُقامُ علَى أربَعَهْ

لعَزَّةَ خُفٌّ مذْ ثلاثونَ حِجَّةًعلَى الدَّهرِ لا يبلَى ولا يَتَخرَّقُ

وكيفَ بِلَى خُفّ هو الدَّهرُ كلُّهعلَى قدميها في السَّماءِ مُغلَّقُ

مُحتَجِبٌ دونَ من ألمَّ بِهِوليسَ للخَارجاتِ حُجَّابُ

لأنَّ للخارجاتِ منفَعَةًتأتيهِ والدَّاخلونَ طُلاَّبُ

أتيتُ ابنَ داودَ في حاجةٍفطالَ الوقوفُ علَى بابِهِ

فلحيةُ بوَّابهِ في اسْتِهِولحيتُه في اسْتِ بوَّابِهِ

أتيتُكَ مُشتاقاً إليكَ مُسلِّماًعليكَ وإنِّي باحتجابِكَ عالمُ

فقالَ ليَ البوَّابُ إنَّكَ نائمٌوأنتَ إذا استيقظتَ أيضاً فنائمُ

اغسِلْ يديكَ بأشنانٍ ونقِّهماغَسْلَ الجَنابةِ من معروفِ عُثمانِ

واسلَحْ علَى كلِّ عُثمانٍ مررتَ بهِإلاَّ الخليفةُ عثمانُ بنُ عفَّانِ

قدْ يَبتغي المدحَ أقوامٌ بمالِهملكنَّ عُثمانَ يَبْغيهِ بمجَّانِ

والنَّاسُ أكيسُ من أن يَمدحوا رجُلاًحتَّى يروا عندَهُ آثارَ إحسانِ

يا أُختَ كندةَ ليسَ الرّزقُ في يدهِالرِّزقُ في يدِ مَنْ لو شاءَ أعطاني

صَلاتُك بينَ المَلا نَقرةٌكما استلبَ الجُرعَةَ الوالِغُ

وتسجُدُ من بعدها سَجدةًكما خُتِمَ المِزْوَدُ الفارغُ

وصاحبٍ سبقتْ منهُ إليَّ يَدٌراثت عليهِ وكافانِي فَعَادانِي

لمَّا تيقَّنَ أنَّ الدَّهرَ حَاربنيأبدَى النَّدامَةَ فيما كانَ أولانِي

أفسدتَ بالمنِّ ما أسديتَ مِنْ نِعَمٍليسَ الكريمُ إذا أسْدَى بمنَّانِ

ويومٍ كحَرِّ الشَّوقِ في القلبِ حُرُّهُعلَى أنَّه منهُ أحرُّ وأَوْمَدُ

ظَلِلتُ بهِ عندَ المُبرِّد قاعداًفما زلتُ من ألفاظِهِ أتبرّدُ

لولا الإلهُ وأنَّني مُتحرِّجٌمُتورِّعٌ لَلَعَنْتُ قبرَ خليلِ

أنشَا مسائلَ في العرُوضِ يبينهامن فاعِل وَمَفَاعِل وفَعُولِ

ما كانت الشُّعراءُ تعرفُ قبلَهامن فَاعِل أبداً ولا مَفعولِ

لو يُمسَخُ الخِنزيرُ مَسْخاً ثانياًما كانَ إلاَّ دونَ قُبحِ الجاحِظِ

وجهٌ قبيحٌ في التَّبسُّمِكيفَ يَحسُنُ في القُطُوبِ

ماذا لَقِينا من المستعربينَ ومِنْبلاءِ إعرابِهم هذا الَّذي ابتَدَعُوا

لقدْ ضَرَّبُوا بين عبد الله ويحهُمُوبين عمرٍو فطالَ الضربُ والوَجَعُ

كم بينَ قومٍ قد احْتَالوا لِمنطقِهموبينَ قومٍ علَى إعرابِهِ طُبْعُوا

ظلَّ يُغنِّي فَظِلْتُ أبكِيأنْتَشِفُ الدَّمعَ بالعِمامَهْ

قالَ تعشَّقتَ قلتُ كلاَّلستُ من الحُبِّ في قُلامَهْ

صوتُكَ هذا الَّذي سَمِعْناذكَّرَنا صيحَةَ القيامَهْ

ولِي صاحبٌ لا قدَّسَ اللهُ روحَهُبغيضٌ إلى الأخوانِ غيرُ رحيبِ

أكلتُ عَصِيباً عندَهُ في مَضِيرةفيا لك من يومٍ عليَّ عَصِيبِ

لا بُدَّ يومَ شَرابِهِلنديمه عندَ النَّدامَهْ

مِن جَوْشَنٍ تحتَ الثِّيابِوخوذةٍ تحتَ العِمامَهَ

يا بخيلاً ليسَ يَدري ما الكَرَمْحرَّمَ اللّؤمُ علَى فيهِ نَعَمْ

حَدَّثوني عنهُ في العيدِ بماسرَّنِي من لفظِهِ فيما حَكَمْ

قالَ لا قرّبتُ إلاَّ بدمِيذاكَ خيرٌ من أضَاحِيّ النّعَمْ

فاستَخَارَ الله في عَزْمَتِهثمَّ ضحَّى بقَفَاهُ فاحتَجَمْ

لو أنَّ قصرَكَ يا ابنَ أغلبَ مُمتَلٍإبَراً علَى سَعَةِ الفَضَا والمنزِلِ

وأتاكَ يوسفُ يستعيرُكَ إبْرةًليخيطَ قَدَّ قَميصه لم تفعلِ

أُناسٌ أمِنَّاهُمْ فَنَمُّوا حديثَنَافلمَّا كَتَمْنا السِّرَّ عنهمْ تَقَوَّلوا

فلا همْ رَعَوا حقَّ المودَّةِ بينَنَاولا حينَ همّوا بالقطيعةِ أجملوا:

إذا ذُكرَ الشِّركُ في مجلسٍأنارَتْ وُجُوهُ بني برمَكِ

وإنْ تُليتْ عندهُم أيةٌأَتَوا بالأحاديثِ عن مَزْدِكِ

انصرَفَ النَّاسُ من خِتَانيَرْعَونَ من جُوعهمْ خُزامَى

فقلتُ لا تَعجبُوا لهذافَهَكذا يُختَنُ اليَتَامَى

ولقد نظرتُ إلى زيادٍ مرَّةًفحسبتُهُ شَيئاً يَضُرّ وينفَعُ

فإذا زيادٌ في الدِّيارِ كأنَّهمُشْطٌ يُقلِّبه خَصِيٌّ أقرَعُ

إنِّي انْصَمَيْتُ من السَّماءِ عليكمحتَّى اختطفتُكَ يا فَرزدقُ من عَلِ

لمَّا وضعتُ علَى الفرزدقِ مَيْسَمِيوضغا البَعيثُ جَدَعْتُ أنفَ الأخطلِ

فينا رِبَاطُ الخيلِ مُقْربةًوفي كُليبٍ رِباطُ اللّؤمِ والعارِ

قومٌ إذا استنْبَحَ الأضيافُ كلبهُمُقالُوا لأُمّهم بُولي علَى النَّارِ

ما كنتُ أحسِبُ أنَّ الخبزَ فاكهةٌحتَّى نزلتُ بعبَّادِ بنِ منصورِ

الحابٍس الرَّوثَ في أعفاجِ بغلتِهِخوفاً علَى الرَّوثِ من نقرِ العصافيرِ

تعِسَ الزَّمانُ أتَى بعُجابِومَحَا طريقَ الظّرفِ والآدابِ

وأتَى بكُتَّابٍ لو انبسطتْيَدي فيهُمُ رَدُدْتُهم إلى الكُتَّابِ

صورٌ تروقُكَ ثمَّ إنْ فتَّشتَهاكانتْ مجامعُها كلَمْعِ سَرَابِ

قيلَ كمْ خَمسٌ وخمسٌ لارتأَىيوماً وليلتَهُ يعُدُّ ويحسُبُ

ويقولُ مُعجزةٌ عظيمٌ أمرُهاولئنْ أصبتُ فإنَّ حِذقي أعجَبُ

حتَّى إذا خَدرتْ أصابعُ كفَّهعدّاً وكادتْ عينُهُ تتصوَّبُ

أوفَى علَى نَشْز فقال ألا اسمَعُواويكادُ من فَرَحٍ يُجَنّ ويعطَبُ

خمسٌ وخمسٌ سِتَّةٌ أوْ سبعةٌقولانِ قالهُما الخليلُ وثعلَبُ

أيَّامكمْ يا بني الجرَّاحِ قد جَرَحَتْكلَّ القلوبِ ففيها منكُمُ نارُ

تُمحَى محاسنُ آثارِ الكرامِ بكمْوتُسْتَجدُّ لكم في اللّؤمِ آثارُ

لا متَّعَ اللهُ بالإقبالِ دولتكمْفإنَّ إقبالكمْ للنَّاسِ إدبارُ

رأَى القومُ لي فضلاً فعاداهُ نقصُهمْفمالوا إلى ذِي النَّقصِ والشَّكلُ أقربُ

خَفافيشُ أعماهَا نهارٌ بضوئِهِولاءَمَها قِطعٌ من اللَّيلِ غيهَبُ

بهائمُ لا تُصغِي إلى شدوِ مَعْبَدٍولكنْ علَى جَافي الحُداةِ تَطَرَّبُ

عُمرُ الوزارةِ أقصرُ الأعمارِوالظُّلمُ داعيةٌ لدارِ بَوَارِ

كمْ بالعراقِ منازلاً مهجورةًكانتْ لكلِّ معظّمٍ جبَّارِ

دَرَستْ وغُيِّرَ رسمُها وتبدَّلتْوكذا تكونُ منازلُ الفُجَّارِ

أضحَى الملومُ أبو العلاءِ يَسُبُّنيوأنا أبوهُ يَسبّني ويُعادِي

والمُنتمونَ إليه من أولادِهِاللهُ يعلمُ أنَّهمْ أوْلادِي

تعرضْتَ للهجوِ لمَّا رأيتَأديمَكَ صَحَّ ومَن سَبَّ سُبْ

إذا لم نجدْ فيكَ من مَغْمَزسَلَكنا إليكَ طريقَ الكذبْ

فلولا الإلهُ ولولا النَّبيُّولولا الوصيُّ رأيتَ العَجَبْ

أحبُّ شيءٍ أنْ يكونَ لَهُحُلقُومُ وادٍ لهُ في جوفِهِ غارُ

لا تعرفُ الريحُ ممْساهُ ومَصْبَحَهُولا تُشَبُّ إذا أمسَى لهُ نارُ

لا يحلبُ الضَّرعَ يوماً في الإناءِ ولاتُرَى له في نواحِي الصَّحنِ آثارُ

رغيفُ سعيدٍ عندَهُ عِدْلُ نفسِهِيُرقِّصُهُ طوراً وطوراً يُلاعبُهْ

ويَحمله في حِضْنه ويشُمُّهوينصبُهُ قُدَّامَهُ ويُخاطبُهْ

ويبكِي عليهِ إنْ شَكَا الجوعَ أهلُهُوإن كَسَروهُ قامَ بالويلِ نادِبُهْ

وإنْ مرَّ مسكينٌ علَى بابِ دارِهِفقدْ ثكِلَتْهُ أُمَّهُ وأقاربُهْ

يُصَبُّ عليهِ البولُ من كلِّ جانبٍويُخْضَدُ ساقاه ويُنتَفُ شاربُهْ

رأَى الصَّيفَ مكتوباً فظنَّ بأنَّهُلتَصْحيفِهِ ضيفٌ فقامَ يُواثبُهْ

كانتْ خُراسانُ داراً إذْ يَزيدُ بهاوكلُّ بابٍ من الخيراتِ مفتوحُ

فبُدِّلتْ قَتَباً جَعْداً أناملُهُكأنَّما وجهُهُ بالخَلِّ منضُوحُ

إنَّ أبا أيُّوبَ في فعلِهِمُؤيَّدٌ بالحُجَجِ البالغَهْ

ليسَ لهُ عيبٌ سوَى أنَّهيدهَنُ من قارورةٍ فارغَهْ

يا مَنْ رأَى حَرَجاً عليهِ رِعايتِيلمَّا استَبَانَ لهُ عظيمُ كفايتِي

أيقنتُ أنِّي في مديحكَ كاذبٌفلذاكَ لم يُعجبكَ حُسنُ روايتِي

سَخَّى بنفسِي أنَّني لا ألتَقِيإلاَّ بمنْ يَشكوكَ مثلَ شِكايتِي

كأنِّي إذْ أتيتُكَ مُستميحاًبمرأى من النَّاسِ في رمضانَ أزْنِي

فإنْ أكُ أبتُ منكَ بلا نوالٍفلا تفرحْ فذلكَ كانَ ظنِّي

سقياً لأبهر، لولا من يحل بهامن روضة غنيت فيها الأزاهيرُ

غناء ما شءت من ماءٍ ومن شجرٍلكنها جنةٌ فيها خنازيرُ

خَنازيرُ نامُوا عن المكرُماتِفأنبههُمْ قَدَرٌ لمْ يَنَمْ

فيَا قبحَهُمْ في الَّذي خُوِّلواويا حُسنَهمْ في زوالِ النّعَمْ

يَتكاتَبونَ فمُخْطِئ بادِي العَمَىومقصِّرٌ عن كلِّ لفظٍ نادِرِ

وكأنَّما أقلامُهُمْ بأكفّهمْأعوادُ مِنْدَفَةٍ لعُودِ النَّاقِرِ

أطارَ المكثُ في بغدادَ نومِيوقد يشقَى المسافرُ أوْ يَفوزُ

غدوتُ بها علَى كرهِي مقيماًكعِنِّينٍ تُضاجعهُ عَجوزُ

عذبَ الله جَرْجَرايَا بنارٍورَماهَا بالطّعنِ والطَّاعونِ

فبها بِعْتُ قُبَّةَ الخيشِ في الصَّيفِ وبعتُ الكانُونَ في كانونِ

سمعتُ ورائِي بالمحَصَّبِ من منًىكلاماً رقيقاً خلفَ سِترٍ إلى جَنبِي

فلمَّا بَدَتْ كبَّرتُ من قُبْحِ وجهِهاوقلتُ لها السَّاجُورُ خيرٌ من الكلبِ

يا مَنْ أنافَ بلحيةٍ تَيسيَّةٍبدَّلتَنَا بالوردِ شوكَ العَوْسجِ

قدْ كنتَ تُؤْنِسُنا بطلعةِ كوكبٍفالآنَ تُوحشُنا بلحيةِ مَوْسَجِ

وأسْلَمَني الزَّمانُ إلى أُناسٍوجوهُهُمُ وأيديهم حديدُ

لهمْ حُلَلٌ حَسُنَّ فهنَّ بِيضٌوأفعالٌ سَمُجْنَ فهنَّ سُودُ

وأخلاقُ البِغالِ فكلّ يومٍيعِنُّ لبعضِهم خُلُقٌ جديدُ

إنْ كنتِ كاذبتِي الَّتي حَدَّثتِنيونجوتِ منجَى الحارِثِ بنِ هشامِ

تَرَكَ الأحبَّةَ أن يُقاتِلَ فيهمُونَجَا برأسِ طِمِرَّةٍ ولِجامِ

خليليَّ من سعدٍ أعينَا أخاكُماعلَى بثَّهِ إنَّ الكريمَ مُعينُ

ولا تبخُلا بُخلَ ابنِ قزعةَ إنَّهمَخافَةَ أن يُرجَى نَدَاهُ حَزينُ

إذا جئتَهُ للعُرفِ أغلقَ بابَهُفلم تلقَهُ إلاَّ وأنتَ كمينُ

فقلْ لابنِ يحيى مَتَى تدرك العُلاوفي كلِّ معروف عليك يمينُ

وحيَّرتني أُمورٌ قد رآهَابنيسابورَ ليسَ لها نِظامُ

رأيتُ أميرَهَا في جوفِ قصرٍعلَى أبوابِهِ حَرَسٌ قيامُ

بأيديهمْ مَقَامِعُ من حديدٍأعدُّوها إذا حَضَرَ الطَّعامُ

لئنْ أُخرجتُ من جرجانَ إنِّيلأحسُدُ من لَهُ فيها مَقَامُ

لا تنزِلنَّ بنيسابورَ مُغترباًإلاَّ وحبلكَ موصُولٌ بسُلطانِ

أولاً فلا أدبٌ يُجدِي ولا حَسَبٌيُغنِي ولا أحدٌ يرعَى لإنسانِ

وإنَّ فتًى لهُ أَلفَا صَديقٍبنيسابورَ ليسَ لهُ رَفيقُ

تَوَلاَّها وليسَ لهُ عدوّوفارَقَها ولبسَ لهُ صَديقُ

كانَ دخولِي علَى أبي كرَبِمن غيرِ ما حاجةٍ ولا أَرَبِ

من حُمُقَاتي فإنَّني رجلٌمُضطربُ العقلِ سَيّئ الأَدَبِ

ما كلُّ مَنْ طوَّلَ عُثْنُونَهُيزدادُ فضلاً يا أبا الفضلِ

طوَّلتَ عُثْنونَكَ تبغي العُلاأيّ علا في ذَنَبِ البغلِ

ولستُ أحصي كم رأيتُ امرأالحيّ ولكنْ كوسج العقلِ

قد ملأتْ لحيتُهُ صدرَهُورأسُهُ أفرغُ مِنْ طَبْلِ

وأشدُّ أهلِ الأرضِ إلاَّ أنَّهخَضَبَ الأسِنَّةَ في اللِّقاءِ بلا دَمِ

ويقولُ حينَ يَرَى الرِّماحَ تهُزّهُليسَ الكريمُ علَى القَنَا بمحرّمِ

ألا أبلِغْ أُميَّةَ حيثُ حلَّتْوإنْ خِفْتَ المُهَنَّدةَ الصَّنيعَا

أجاعَ اللهُ مَنْ أشبعتُموهواشبعَ مَنْ بجوركمُ أُجيعَا

لَشَتَّانَ ما بينَ اليزيدَينِ في النَّدَىيزيدِ كُليبٍ والأغرِّ بنِ حاتِمِ

اللهُ أغنانِي بعزِّ جلالِهِعنْ جَعفرٍ والمُبْتَغَى من مالِهِ

لا يُعجبنَّكَ قَدّه وجَمالُهُفعساكرُ الأدْبارِ تحتَ جَمَالِهِ

لا تنظرنَّ إلى أبيهِ وجَدِّهِوانظُرْ إلى المَذمومِ من أفعالِهِ

وانظُرْ إلى جُلسائِهِ وقرينهِلتَرَى خساستَهُ وفرطَ سفالِهِ

يا لائِمي في بغضِهِ وهجائِهِأقْصِر فلم تعرِفْ حقيقةَ حالِهِ

مَضَغ الأزديُّ للهرَّةِ خُبْزاً فرماهَا

فدنتْ منهُ فَشَمَّتْهُ فظنَّتهُ خَراهَا

فحَثَتْ تُرباً عليهثمَّ ولَّتْهُ قَفَاها

رأيتُ في رأسِ عبَّاسٍ قُلُنسوةًعساكرُ القملِ تَمشي في نَواحيها

إنَّ المعلمَ لا تخفَى حماقتُهُولو تَقَلَّسَ بالدُّنيا وما فِيها

أينسَى كليْبٌ زَمانَ الهُزالِوتعليمَهُ سُورةَ الكوثرِ

رغيفٌ لهُ فلكَةٌ لا تُرَىوآخَرُ كالقمرِ الزَّاهِرِ

إذا أنشَدَ حمَّادٌفَقَدْ جَوَّدَ بشَّارُ

ما للضَّريرِ وما للكِبْرِ والتِّيهِأليسَ يكفيهِ أن يشقَى بما فِيهِ

أليسَ يكفيهِ أنْ لا يهتَدِي أبداًإلاَّ بعكَّازَةٍ أوْ مَن يُهَدِّيهِ

كيفَ يرجُو الحياءَ منهُ صديقٌومحلُّ الحياءِ منهُ خَرابُ

مَنْ يشترِي منِّي أبا وائلٍبكرَ بنَ نطاحٍ بفلسَيْنِ

كأنَّما الآكلُ من خُبزِهِيأكُلُ منهُ شَحمَةَ العينِ

يحلفُ من بغضِ بني هاشمٍبعدَ يمينٍ بيمينَيْنِ

لو كانت الجنَّةُ في كفَّهِما طارَ فيها ذُو الجَناحيْنِ

طاهرٌ قلَّلَ كسْبيلَعَنَ الرَّحمنُ طاهِرْ

وجهُهُ نصْفٌ خرابٌوسوَى ذاكَ فعامِرْ

لو تراهُ قلتَ هذامِن شياطينِ المقابِرْ

لا تَرَى ردَّ كلامِ النَّاسِ إلاَّ بالإشارَهْ

أنا أهواكَ فقلْ لِيأينَ آلاتُ الوَزَارَهْ

لا بيانٌ لا بَنانٌلا رُواءٌ لا عبَارَهْ

لقدْ ضاعَ قومٌ قلَّدوهُ أُمورَهمبدابِقَ إذْ قيلَ اللُّصوصُ قريبُ

رأوا رجلاً ضخماً فقالُوا مقاتلٌولم يعلموا أنَّ الفؤادَ نَخيبُ

كلّ يومٍ لأبي الفَتْحِ علَى الأنسابِ غارَهْ

فهو يوماً من قريشٍوهو يوماً من فَزارَهْ

خَزَمَتْ مخزومُ فاهفادَّعاها بالإشارَهْ

وَتَراهُ مع هذايَشتهِي مثلَ المَنارَهْ

أبكِي وأندُبُ شَجوةَ الإسلامِإذْ صرتَ تقعُدُ مَقعَدَ الحُكَّامِ

إنَّ الحوادثَ في الزمَّانِ كثيرةٌوأراكَ بعضَ حوادثِ الأيَّامِ

ومِنَ المظالمِ أن تكُونَ علَى المظالمِ يا فَزَارَهْ

ومنَ النَّوادِرِ أنَّهيُملِي علَى النَّاسِ النَّوادِرْ

مَتَى تُتْصفُ المظلومَ مِنْ أخذِ حقِّهِإذا أنتَ ولَّيتَ المظالمَ ظالمَا

خالدٌ لولا أبُوهُكانَ والكلبُ سواءَ

لو كما يَنْقُص يَزداد إذاً نالَ السَّماءَ

ينسَى إذا سرَّجَ باللَّياليتسعَةَ أوراقٍ ولا يُبالِي

وإنَّ أبا عبد الإلهِ فَدَيْتُهُمُقيمٌ علَى عشرينَ من سُورةِ الكهفِ

لو كما تجهَلُ تَدرِيكنتَ لله رِسُولا

وإذا رَأَى إبليسُ يومَّ وجهَهُحيَّا وقال فَديتُ من لا يُفلِحُ

ومُدبرٌ ضُمَّ إلى مُدبرٍفاجتمعتْ كفُّ مَدابيرِ

لهُ كلُّ شيءٍ ولكنَّهُإذا فُتِشَ العقلُ فالعقلُ لَيْس

وشادِنٍ بالحُسْنِ تيَّاهُحلَّ بهِ الشَّعْرُ فأَخزاهُ

بينَا تَراهُ ملكاً قادراًيُطاعُ فيما هوَ يَهواهُ

إذْ خَرجتْ لحيتُهُ فجأةًأماتَهُ اللهُ وأخزاهُ

يَوَدُّ إذْ تخرجُ لو أنَّهمكانَهَا تَخرجُ عينَاهُ

عجبَ النَّاسُ من أبي الصَّقرِ إذْ قُلِّدَ بعدَ الإجارةِ الدِّيوانا

ولَعمرِي ما ذاكَ أعجَبُ مِن أنْكانَ عِلْجاً فصارَ من شَيْبانا

إنَّ للجَدِّ كيمياءً إذا مَانالَ كلباً أصابَهُ إنسانَا

يخلُقُ اللهُ ما يشاءُ كمَا شَاءَ إذا شاءَ كائناً ما كانَا

مهلاً أبا الصَّقرِ فكمْ طائرٍخرَّ صريعاً بعدَ تحليقِ

زُوِّجتَ نُعمَى لم تكنْ كفؤهاأعقَبَها اللهُ بتَطليقِ

لا بَقِيَتْ نُعمَى تسربلتَهاكم حُجَّةٍ فيها لزِنْديقِ

نَظَروا إليكَ بأعينٍ مَشْزُورةنظَرَ التُّيوسِ إلى شِفارِ الجَاذرِ

خُزْر العيونِ نَواكِساً أذقانُهانظرَ الذَّليلِ إلى العزيزِ القادرِ

أحياؤُهم عارٌ علَى أمواتهموالميّتونَ مَسَبَّةٌ للغابرِ

أَسَدٌ عليَّ وفي الهياجِ نَعامَةٌفَتْخَاءُ تَنفر من صفيرِ الصَّافِرِ

هلاَّ برزتَ إلى غزالةَ في الوَغَىبلْ كانَ قلبُكَ في جَناحَي طائِرِ

لقد رَابَني من أهلِ يثربَ أنَّهُمْيَهُمّهم تقويمُنَا وبهم عُصْلُ

إذا ركِبُوا الأعوادَ قالوا فأحسنُواولكنَّ حسْنَ القولِ خالفَهُ الفِعْلُ

وذَمّوا لنا الدُّنيا وهم يرضعونَهَاأفاويقَ حتَّى ما يَدِرُّ لها ثَعْلُ

ليَ أصحابٌ ثِقالٌ كلُّهمفإذا خَفّوا فهم مثلُ الرَّصاص

قيلَ لي قدْ غَضِبوا قلتُ لهمغَضَبَ الخيلِ علَى اللّجْمِ الدِّلاص

بَغيضٌ بَراُ اللهُ أثقَلَ مَن مشَىففي كلِّ قلب بَغْضَةٌ منه كامِنَهْ

خَطَا فدعتْ منْ ثقلِه الأرضُ ربَّهاوقالتْ إلهي زدتَ في الأرضِ ثامِنَهْ

سنصبِرُ إنْ جفوتَ كما صبرنالغيركَ من أميرٍ أو وزيرِ

رجوناهُمْ فلمَّا آيسُوناأدالَتْ منهمْ غيرُ الدُّهورِ

ولمَّا لم نجدْ منهم سُروراًرأينا فيهمُ كُلَّ السُّرورِ

فَفزنا بالسَّلامةِ وهي غُنْمٌوباتُوا في المحابِسِ والقُبورِ

ثقيلٌ يُطالعُنا مِن أَمَمْإذا سَرَّه رَغْمُ أنفِي رَغِمْ

لطلعتِهِ وَخزةٌ في الحَشَاكوقعِ المشَارِطِ في المحتَجَمْ

أقولُ لهُ إذْ أتَى مقبلاًولا نقلتْهُ إليَّ قَدَمْ

فقدتُ خيالَكَ لا من عَمًىوجرَس كلامك لا من صَمَمْ

كيفَ لا تحمِلُ الأمانَةَ أرضٌحمَلَتْ فوقَهَا أبا سُفيانِ

خَلَقَ اللهُ جِبالاً وتَّدَ الأرضَ بهاولوَ انْشَاكَ بَدِيّاً كنتَ عنها بَدَلا

ألهَى بني تَغلبٍ عن كلِّ مكرُمَةقصيدةٌ قالَهَا عمرُو بن كلثُومِ

يَمْشِي السَّليطيُّ والأبطالُ قد كُلِمُواوسْطَ الرِّجالِ بَطيئاً غيرَ مكلومِ

أبا حاتمٍ قد كُنتَ سَبَّاحَ غَمرةٍصَغيراً فلمَّا شِخْتَ خيَّمتَ بالشَّاطِي

كسِنَّوْرِ عبدِ الله بِيعَ بدرهَمٍصغيراً فلمَّا شبَّ بِيعَ بقيراطِ

دَعِيٌّ في الكتابَةِ يدَّعيهاكدعوَةِ آل حربٍ في زِيادِ

فَدَعْ عنكَ الكتابَةَ لستَ منهاولو أنْقَعْتَ ثوبَكَ في المدادِ

فديوانُ الخَراجِ بطرْحِ جِيمٍوديوانُ الضِّياعِ بفتْحِ ضادِ

وزعمتَ أنَّكَ في الكتابَةِ مُدركٌشأوِي وقلتَ سلاحُنا الأقلامُ

عصائِبٌ أصبحُوا بالملكِ لاهيةًصارُوا وجُوهاً وكانُوا قبلُ أستاهَا

منهم سعيدٌ وسَعدانٌ وسَاعدةٌسُبحانَ من فَضَحَ الدُّنيا وأخزاهَا

يا دولةً ليسَ فيهالعاقلٍ كسبُ حَبَّهْ

مُرّي إلى لعنةِ اللهِ أُمّ أهلكِ قَحْبَهْ

رأيتُك تَبنِي مَسْجداً من خيانةٍفأنتَ وبيتِ الله غيرُ موفَّقِ

كمطعمةِ الرمَّان من كسبِ فَرجِهالكِ الويلُ لا تَزني ولا تَتَصدَّقي

زعمتَ أنَّكَ عَميكذبتَ بلْ أنتَ غَمي

لأنَّ فيكَ خِصالاًأذمُّها كلَّ ذمِّ

إذا ما هممتَ بقتلِ امرئٍفهيِّ الحَنوط له والكَفَنْ

ولا تُشهِرنْ عليه السلاحَ ودعْهُ وزوّجْه أمَّ الحَسنْ

لو نَزلَ الوحيُ علَى نَفْطويهلكانَ ذاكَ الوحيُ خزياً عليه

أحرقَه الله بنصفِ اسمِهوصيَّرَ النصفَ صُراخاً عليه

ولو أنَّ الذُبابَ رآه يوماًيُدوِّمُ حولَ صَحْفتِه يَحومُ

لَنادى في العشيرة أدْرِكونيألا أينَ القَماقمةُ القُرومُ

فيا ويلَ الذبابِ إنِ ادرَكوهوفي الهيجا عدوُّهمُ سليمُ

أبا نَصْرٍ وأنتَ علَى الحواشيكثيرُ القَدْرِ تَعدِلُ بالسلامِ

إمامُك مُنْظرٌ وأبوك ماضٍمن الإيواءِ ممتنعُ المرامِ

ما للعُدولِ أراني الله جمعَهُمُفي مُطْبقٍ من جحيم النّارِ مَسْعورِ

قومٌ إذا حاربوا كانت أسنّتُهمبَثَّ الشَّهادةِ بينَ النَّاسِ بالزورِ

ترى قلانسَهم كالرمحِ طعنتُهالكن جَراحتُها في جنب مغدورِ

همُ الصعاليكُ إلاَّ أنَّ بأسَهمعلَى المزارعِ والأطلالِ والدورِ

وأكلةٍ قدّمَتْ للهُلكِ صاحبَهاكحبّةِ الفَخِّ دقَّتْ عُنْقَ عُصفورِ

للقمةٌ بجَريشِ الملحِ تأكلهاألذُّ من تمرةٍ تُحْشى بزُنْبورِ

يا عُدولَ البلادِ أنتم ذِئابٌسَترتكم عن العيونِ الثّيابُ

غيرَ أنَّ الذئابَ تصطادُ وحشاًومباآتُها القِفارُ اليَبابُ

ويَصيدُ العدولُ مالَ اليتامىباقتناصٍ كما يصيدُ العُقابُ

عَمّروا موضِعَ التصنعِ منهمومحلُّ الإخلاصِ منهم خرابُ

ومعشرٌ قلتُ إذْ حسِبتهُمُبحملهم للرِّكاءِ مُبْتَهلهْ

مَنْ معشرُ القومِ قالَ قائلُهمأصحابُنا الزاهدونَ والحَملَهْ

فلم أزلْ مولَعاً بصحبتهمحتَّى تيقّنتُ أنهم أكلَهْ

شاعرُ خوارزْمَ جاءَ مُعترضاوأقبلَ العامريُّ فاقْترضا

فنتفَ العامريُّ لحيتَهودسَّها في حِرامِّه ومضَى

إلى النّارِ فليرحلْ ومَنْ كانَ مثلهعلَى أيِّ أمرٍ فاتنا منه نأسَفُ

لَعمرُكَ ما يبكي بعينٍ سَخينةٍعلَى الفضل إلاَّ ماجِنٌ أوْ مُكلَّفُ

علَى بابِ سُلطاننا عُصْبةٌيُقِرّونَ أعينَ أعدائهمْ

كُفاةٌ ولكنّهم يَسرقونَ ثلاثةَ أرباعِ أسمائهمْ

قالوا خليفتُنا قد ماتَ قلتُ لهمفي الكلبِ منه وفي أمثالِه خَلَفُ

حتَّى إذا قامَ شرٌّ منه قلتُ لهمالآنَ طابَ عليه الهمُّ والأسَفُ

يا ابنَ حربٍ كسَوتَني طيلساناًضَجّ من صُحبةِ الزَّمانِ وصَدَّا

طالَ تَرْداده إلى الرّفاءِ حتَّىلو بَعثناهُ وحدَه لتَهدَّى

قلْ للّذي لم يعُدْ سَقاميفالقلبُ منه علَى حَزازَهْ

من لم يَعُدْنا إذا مَرِضْناإنْ ماتَ لم نشهدِ الجنازَهْ

مَرضتُ ولم يعُدْني في شَكاتيمن الإخوانِ ذو كرمٍ وخيْرِ

فإنْ مَرِضوا وللأيَّام حُكمٌسينفُذ في الصغير وفي الكبيرِ

عكفتُ علَى المُدامةِ والمَلاهيوإن ماتوا خَريتُ علَى القُبورِ

وقال الطانِزونَ له فقيهٌفصعَّدَ حاجبيهِ به وتاها

وأطرَقَ للمسائل أي بأنّيولا يدري لعمرُكَ ما طحاها

طلعتُه في المريض صُبْحاًيزدادُ في علّةِ النفوسِ

ما زارَ في الأربعاءِ عليلاًإلاَّ دفنّاهُ في الخميسِ

أقولُ لنُعمانٍ وقد ساقَ طبُّهنُفوساً نفيساتٍ إلى باطنِ الأرضِ

أبا مُنذرٍ أفنيتَ فاستبقِ بعضَناحَنانيكَ بعضُ الشرِّ أهونُ من بعضِ

قد كنتُ أعرفُ عبدَ العزيزِوترياقَه النافذَ النافعا

أقامَ ثمانيةً عندَهوأدرجَه يومَه التاسِعا

لم أرَ في الحكّامِ كالمُسَيّحييطمعُ في السَّلْحِ الَّذي لم يُسْلحِ

إذا استقلّتْ بكَ الركابُفحيثُ لا درَّت السَّحابُ

وحيثُ لا يُرتجى إيابُوحيثُ لا يوصَل الكتابُ

فدونَ موعدِكَ البلاياودون تنويلِكَ العذابُ

وخيرُ أخلاقِك اللواتيتَعافُ أمثالَها الكلابُ

هبْكَ من آلِ مَخْلَدٍ ولئنْ كنتَ فمنْ مخلدٍ إذا كنتَ منه

فأنتَ باللّيلِ ذئبٌ لا حريمَ لهوبالنَّهارِ علَى سَمْتِ ابنِ سيرينِ

ترى رجلاً ضخْماً طويلاً وإنَّماعصا خروَعٍ بينَ العِمامة والنّعْلِ

مُذْ تزوَّجتُ صفيَّهْأنا منها في بليَّهْ

هيَ في السنِّ عجوزٌوهي في العقلِ صبيَّهْ

لا صلاةٌ لا صيامٌلا ولا في الخيرِ نيّهْ

فإذا صلَّتْ رياءًفعلى غيرِ تحيَّهْ

قَبِلتْ دهراً وقادَتْفهيَ من شرّ البَريّه

لعنةُ الله عليهافي غَداةٍ وعَشيّهْ

زبيبةٌ من فوقها زبيبةقدرٌ وقدرٌ فوقها مكبوبة

يخالها من جهله خرعوبةوليس يدري أنها عقوبة

يا أيُّها السائلُ عن زَوْزَنٍأمسَتْ خراباً شأنُها أعوَجُ

رئيسُها شيخٌ له لحيةٌشَوهاءُ لكنْ عقلُه كوسَجُ

النّارُ والعرْفَجُ في وسْطِهاهل تُفلحُ النيرانُ والعرفجُ

ملوكُ بني العبّاسِ في الكتْبِ سبعةٌولم يأتنا في ثامنٍ منهم كتْبُ

كذلك أهلُ الكهْفِ في الكتْبِ سبعةٌخيارٌ إذا عُدّوا وثامنهُم كلبُ

غَلَبنا للحطيئةِ ألفَ بيتٍكذاك الحيُّ يغلبُ ألفَ ميْتِ

وهذا دعبلٌ يرجو سَفاهاًوجهلاً أن ينال مدَى الكُميْتِ

إذا ما الحيُّ هاجَى حشوَ قبْرٍفذلكمُ ابنُ زانيةٍ بزيْتِ

قد قلتُ لمّا جئتُ مجلسَهمقبح الإلهُ عمائم الخَزِّ

عجباً لهذا الخَزّ يلبَسُهمنْ كانَ مٌشتاقاً إلى الخُبْزِ

شاتمَني عبدُ بني مسمَعٍفصُنْتُ عنه النفسَ والعرضا

ولم أُجِبْه لاحتقاري لهومن يعَضُّ الكلبَ إن عضّا

إنْ يغدِروا أو يبخَلواأو يفجُروا لا تحفِلوا

وغدَوا عليك مُرَجلينَ كأنَّهم لم يفعَلوا

كأبي براقِشَ كلّ لون لونُه يتخيّلُ

لجحظةَ المطربِ عندي يدٌأشكُرها عنه إلى المحشرِ

لمّا رآني صَدَّ بِرْذَونهوصانني عن وجهه المنكرِ

لا تمدَحنَّ ابنَ عبّادٍ وإنْ مَطرتْكفّاه جوداً ولا تذمُمهْ إنْ زَرِما

كلاهُما خطراتٌ من وساوِسهيُعطي ويمنعُ لا بخلاً ولا كَرما

يا صورةً صاغَها النجّارُ من خشبٍوسْطَ الكنيسةِ في تمثالِ قِدّيسِ

شهّاً عليكَ فما تُرْجى لنائبةٍيا هِنْدباً بلسانِ الفرسِ كسنيسِ

عمرو العلَى بَذَّ الوَرَىفي البذْلِ والخلُقِ الحميدِ

هشمَ الثريدَ لقومهوالنَّاسُ في مَحْلٍ شديدِ

وهَشمتَ أنتَ أنوفَ هـذا الخلقِ في طلبِ الثَّريدِ

حتَّى ارتجعتَ ثريدَهوسعيتَ في طلبِ المزيدِ

بني حاتمٍ جيئوا بأفعالِ حاتمٍولا تنجلونا بالدَّواهي العظائمِ

أرى ألْفَ بانٍ لا يقومُ لهادِمٍفكيف ببانٍ خلفَه ألفُ هادمِ

شيخُهمُ وغْدٌ ومولودُهمتلعَنُه من بغضِه القابلَهْ

وإنَّ من غايةِ حرصِ الفَتَىأنْ يطلُبَ المعروفَ من باهله

أبوكَ أبٌ حُرٌّ وأمُّكَ حُرّةٌوهل يلِدُ الحُرّانِ غيرَ نجيبِ

فلا تعجبنَّ النَّاسُ منكَ ومنهمافما خبَثٌ من فضة بعجيبِ

تعلمتُ بالنونِ أكلَ الأقطْوغزلَ العُهونِ ونسجَ البُسُطْ

وما كنتُ فيما مضى هكذاولكنْ من الدَّهرِ جاءَ الغَلَطْ

عذيري من حائكٍ لَجْلَجِإذا عيجَ للحقِّ لم يَنعجِ

يَلوكُ لساناً له ألكناًكلبْلَبةِ التيسِ في رَجْرجِ

تمنَّى لقائي فلاقيتُهفعادَ الغبارُ علَى المُرْهِجِ

أيا شَرَّ منْ مرَّ تحتَ الفلكْوأخبث حيٍّ طريقاً سَلَكْ

خُذ اسمَ المُيسّرِ بالفارسيّفمقلوبُ أولِ حرفيْهِ لَكْ

وباقيهِ لي لأرُدَّ الَّذيتعيْهِ فعالجْ به أسفلَكْ

قومي كِرامٌ غيرَ ما أنَّهُمْصولتُهم منهم علَى جارِهمْ

ليسَ لهم مجدٌ سوى مسجِدٍبه تَعدّوا فوقَ أطوارهمْ

لو هُدِمَ المسجدُ لم يُعْرَفوايوماً ولم يُسمعْ بأخبارهم

بنو فلانٍ مجدُهم دارهُموكلُّ قومٍ لهمُ مجدُ

هم الكَشوثُ فلا أصْلٌ ولا ورَقٌولا عَمودٌ ولا ظِلٌّ ولا ثمرُ

لئيمٌ أتاهُ اللؤمُ من عند نفسِهولم يأتِه من إرثِ أُمٍّ ولا أبِ

فما ذنبُنا إنْ جاشَ بحرٌ برغمِكُمْوبحرُكَ مَحْلٌ لا يُواري الدَّعامِصا

فلو كنتُم نمْراً لكنتم جَزامةًولو كنتُم نَبْلاً لكنتُمْ مَشاقِصا

هجوتَ محمداً فأجبتُ عنهوعندَ الله في ذاكَ الجزاءُ

هجوتَ محمداً برّاً حَنيفاًرسولَ الله شيمتُه الوفاءُ

أتهجوهُ ولستَ له بكُفْءٍفشرُّكما لخيركما الفِداءُ

فإنَّ أبي ووالدَه وعِرضيلعرضِ محمدٍ منكم وِقاءُ

دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبغيَتِهاواقعدْ فإنَّكَ أنتَ الطاعمُ الكاسِي

إذا اللهُ عادَى أهل لؤم وقلَّةفعادَى بني العجلان رهط ابن مقبل

قبيلته لا يغدرون بذمّةولا يظلمون النَّاس حبّة خردل

ولا يردون الماء إلاَّ عشيّةإذا صدر الورّاد عن كلّ منهل

تعاف الكلاب الضاريات لحومهمويأكلن من عوف وكلب ونهشل

وما سمّي العجلان إلاَّ لقولهمخذ القعب واحلب أيها العبد واعجل

فمن يكن خائفاً لبنات شعريفقد أمن الهجاء بنو حزام

هم قادوا سفيههم وخافواقلائد مثل أطواق الحمام