المديح

إنَّ الرسولَ لَنورٌ يُسْتضاءُ بهمُهنّدٌ من سُيوفِ الله مسلولُ

في عُصبةٍ من قريشٍ قالَ قائلُهمببطنِ مكّةَ لمّا أسلموا زُولوا

زالوا فما زالَ أنكاسٌ ولا عزُلٌعند اللقاءِ ولا ميلٌ معازيلُ

نُبِّئتُ أنَّ رسولَ الله أوعدَنيوالعفوُ عندَ رسولِ الله مأمولُ

مهلاً رسولَ الَّذي أعطاكَ نافلةً القُرآنِ فيه مواعيظ وتفصيلُ

لا تأخذنِّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمأذنب ولو كُثرت فيَّ الأقاويلُ

من قبلِها طبتَ في الظلالِ وفيمستودَعٍ حينَ يُخْصَفُ الورَقُ

ثمَّ هبطتَ البلادَ لا بشَرٌأنت ولا مُضْغَةٌ ولا عَلَقُ

بل نطفةٌ تركبُ السفينَ وقدألجمَ نسْراً وأهله الغَرَقُ

تُنقلُ من صالبٍ إلى رَحِمٍإذا مضى عالمٌ بدا طبَقُ

حتَّى احتوَى بيتكَ المهيمنُ منخِنْدفَ علياء تحتَها النُّطقُ

وأنتَ لمّا طلعتَ أشرقتِ الأرضُ وضاءتْ بنورِكَ الأفقُ

فنحن في ذلك الضياءِ وفي النورِ وسُبْلِ الرشادِ نخترِقُ

أتانا بنو الأملاكِ من آلِ برمكفيا حُسْنَ أخلاقٍ ويا حُسْنَ منظَرِ

لهم رِحلةٌ في كلِّ عام إلى العدَىوأخرى إلى البيتِ العتيقِ المُشهّرِ

وما خُلقتْ إلاَّ لجودٍ أكفُّهموأقدامهُم إلاَّ لأعوادِ مِنْبرِ

إذا ورَدوا بطحاءَ مكّةَ أشرقتْبيحيَى وبالفضلِ بن يحيَى وجعفرِ

إذا رامَ يحيى الأمرَ ذلّ صِعابُهوناهيكَ من راعٍ له ومُدبِّرُ

ثلاثةٌ تُشرقُ الدُّنيا ببهجتهمشمسُ الضحى وأبو إسحاق والقَمرُ

يحكي أفاعيلَه في كلِّ نائبةٍالليثُ والغيثُ والصمصامةُ الذكَرُ

خليفةَ الله إنّ الجودَ مَكرمةٌأحلّكَ الله منها حيثُ تجتمِعُ

من لم يكنْ بأمينِ الله مُعتصماًفليسَ بالصلواتِ الخمسِ ينْتَفِعُ

إنْ أخلفَ القطرُ لم تخلفْ مخائلُهأوْ ضاقَ أمر ذكرناه فيتّسعُ

يُثني علَى أيامِكَ الأيامُوالشاهدان الحِلُّ والأحرامُ

وعلى عدوّكَ يا ابن عمّ محمدٍرَصدانِ ضوءُ الصّبحِ والأظلامُ

فإذا تنبه رُعْتَه وإذا هَداسَلتْ عليه سيوفك الأحلامُ

يا مَنْ تُقبّل كفَّ كُلِّ مُمَخْرِقٍهذا ابنُ أحمدَ غيرُ ذي مخراقِ

قبّلْ أناملَه فلسْنَ أناملاًلكنّهنَّ مفاتحُ الأرزاقِ

عشِقَ المكارمَ فاسترقَّ رقابَهاوالمكرماتُ قليلةُ العُشّاقِ

وأقامَ سوقاً للثَّناءِ ولم تكنْسوقُ الثناءِ تعدُّ في الأسواقِ

عدنانُ إنّا قاصِدوكَ بمدحةٍيا ليتَ أنَّ جُلودَنا قِرطاسُها

تُبرى أناملنا لها أقلامُهاوكذا سوادُ عيوننا أنقاسُها

إذا ما عَدِمتَ فأحيي السُّرىإلى ابنِ العلاء طبيبِ العَدَمْ

دعاني إلى عُمرٍ جودُهوقولُ العشيرة بحرٌ خِضَمْ

ولولا الَّذي وَصفوا لم يكنْلأحمدَ رَيْحانة قبلَ شَمّ

خدمتُ لك الملوكَ ورُضْتُ نفسيلآمنَ تحتَ خدمتِكَ العِثارا

ولو أن النجومَ عصتْكَ أمراًلجاءتْكَ السَّماءُ بها أسارى

ولو جُعلتْ لنا الدُّنيا جَعلهالكَ الدُّنيا وما فيها نِثارا

أنا حُمْرةُ الأيّامِ في وَجَناتِهاوسوايَ في لَونِ الزَّمانِ شُحوبُ

ملأتْ شَوارديَ البلادَ كأنّهانَوْرٌ تفتَّح والبلادُ قَضيبُ

وإنَّ صخْراً لمولانا وسيّدُناوإنَّ صخراً إذا يَشتو لنَحَّارُ

وإنَّ صخراً لتأتَمُّ الهداةُ بهكأنه علَمٌ في رأسه نارُ

أنا ابنُ المضرحيِّ أبي سُلَيْكٍوهل يخفى علَى النَّاسِ النَّهارُ

علينا نَجْرُه ولكلِّ فحْلٍعلَى أولادِه منه نِجارُ

أبَني أميَّةَ إنْ أخذتُ كثيرَكمدونَ الأنامِ فما أخذتُمْ أكثَرُ

أبني أميَّةَ لي مدائحُ فيكمتُنْسَونَ إنْ طالَ الزَّمانُ وتُذْكَرُ

إنَّما مُصْعبٌ شِهابٌ من الله تجلَّتْ عن وجههِ الظلماءُ

مُلكه مُلكُ رحمةٍ ليسَ فيهجَبروتٌ منه ولا كبرياءُ

يتّقي الله في الأمور وقد أفلحَ من كانَ شأنَه الاتّقاءُ

كيف نومي علَى الفراش ولمّاتَشمل الشامَ غارةٌ شعواءُ

ألا أبلغْ لديكَ أبا عليٍّثناءً من أخي ثِقَةٍ يَماني

ثناءً تُشرقُ الأعراضُ منهوشكراً ما بدا قُرْطا أبانِ

همُ القومُ إنْ نالهُم نكبةٌمن الدَّهر في حادثٍ يَصْبروا

وإنْ نعمةٌ مسّهُمْ بردُهامشوا قاصدينَ ولم يَنظُروا

مساميحُ فَقْرُهم كالغِنىوهم كالربيعِ إذا أيسَروا

سَعتْ للمكارمِ آباؤُهموكانوا بنيهم فما قصَّروا

وأصبحتَ لا يُرضيكَ في الله أن ترَىأذلَّ له بالرقِّ منكَ وأعبَدا

لذلك إنّ الله لم يرضَ أن يرىمن النَّاسِ أعلى منكَ كعباً وأمجَدا

إذا صمتوا رأيتَ لهم جَلالاًوإن نَطقوا رأيتَ لهم عُقولا

أولاكَ القومُ لا تلقى أخاهمولا مولاهم أبداً ذليلا

دَعْ جَدا قحطانَ أوْ مُضَرٍفي يَمانيهِ وفي مضرِه

وامتدِحْ من وائلٍ رجُلاًعَصَرُ الآفاقِ من عصرِه

المنايا في مَقانبِهوالعطيا في ذَرا حُجَرِه

إنَّما الدُّنيا أبو دُلَفٍبينَ مَبْداه ومُحتَضره

فإذا ولَّى أبو دلفٍولَّتِ الدُّنيا علَى أثرِه

قَلِقٌ بكثرةِ مالِه وجيادِهحتَّى يُفَرّقها علَى الأبطالِ

يبني الرجالَ وغيرُه يبني القُرىشَتّانَ بينَ مزارعٍ ورجالِ

لستُ أبكي طَللاً غيرَ نَسامَعْدِنِ الخير ودارِ الظُّرَفا

وكأنَّ الله إذْ زيّنَهاقال كوني لبلادي شَرفا

ولأيدي نِعَمي أسْوِرَةًولآذانِ المعالي شُنُفا

تلاقت بيوت المجد من كل جانبٍعليه فأمسى وهو واسطةُ العقدِ

وقد علمت أمُّ المكارم أنهُأبر بنيها حين ناغته في المهدِ

يا سماءَ العُفاةِ ها أنا أرضٌنشَّ مائي ومنبتي مَنكودُ

أيّها البحرُ جد لنا بسجالإنَّما البحرُ بالسّجالِ يجودُ

رأيتك في السوادِ فقلت: بدرٌبدا في ظلمة الليل البهيمِ

فألقيتَ السواد فقلت: شمسٌمحت بشعاعها ضوء النجومِ

إذا سألتَ الوَرَى عن كلِّ مكرُمةٍلم تُلْفِ نسبتَها إلاَّ إلى الهَوْلِ

فتًى جواداً أعارَ النِّيلَ نائلَهفالنِّيلُ يشكرُ منه كثرَةَ النَّيْلِ

إن قابل الخيل في جأْواءَ باسلةًخلَّى المكافِحَ في خوفٍ وفي وَيْلِ

أو عارضَ الشَّمْسَ ألقى الشَّمْسَ مظلمةًأوْ زاحمَ الصُمَّ ألجاها إلى المَيْلِ

أمضى من النجمِ إن نابتْهُ نائبةٌوعندَ أعدائه أجرى من السيْلِ

يُقصّرُ المالُ عنه في مكارمهكما يقصِّرُ عن أفعاله قَوْلي

لا يستريحُ إلى الدُّنيا ولذّتهاولا تراه إليها ساحبَ الذيْلِ

إنَّ البخيلَ مَلومٌ حيث كانَ ولكنَّ الجوادَ علَى عِلاّته هَرِمُ

هو الجوادُ الَّذي يُعطيكَ نائلَهعفْواً ويُظلمُ أحياناً فَيظَّلِمُ

ليهنِكَ إنّي لا أرى لكَ عائباًسوى حاسدٍ والحاسِدونَ كثيرُ

وإنّكَ مثلُ الغيْثِ أمّا وُقوعهفخِصْبٌ وأمّا ماؤُه فطَهورُ

لا ماتَ أعداؤُكَ بل خُلِّدواحتَّى يروا منكَ الَّذي يُكْمِدُ

ولا خلوْتَ الدَّهرَ من حاسدٍوإنَّما الفضلَ لمن يُحْسَدُ

مُحَسّدون علَى ما كانَ من نِعَمٍلا ينزعُ الله عنهم مالهُ حُسِدوا

تبَدَّ بحمدِ خالِقنا العليِّوصلِّ علَى النبيِّ الأبطحِيِّ

لقد خلقَ المهيمنُ ألفَ بحرٍوألفي ألف ليثٍ هِبْرَريِّ

وطودَ مفاخرٍ وعلوَّ نجمٍوحدّةَ كلِّ عضْبٍ مَشْرفيِّ

فجسّمها الإلهُ معاً جميعاًفسمّاها الأميرَ أبا عليِّ

إذا ما العالَمونَ أتوكَ قالواأفِدْنا أيُّها الحبرُ الهُمامُ

إذا ما المُعْلِمون رأوْكَ قالوابهذا يُعْلَم الجيشُ اللُّهامُ

لقد حسُنتْ بكَ الأوقاتُ حتَّىكأنَّكَ في فمِ الزمنِ ابتسامُ

تَلَذُّ له المروّةُ وهي تُؤذِيومن يَعشقْ يَلَذُّ له الغَرَامُ

تعلَّقَها هوَى قيسٍ لليلَىوواصلَهَا فليسَ بهِ سَقَامُ

أتينَا رسولَ الله إذْ جاءَ بالهُدَىويتلُو كتاباً كالمجرَّةِ نَيِّرا

بلغنَا السَّماءَ مجدَنَا وفعالَنَاوإنَّا لنرجو فوقَ ذلكَ مظهَرَا

وإذا أبو الفضلِ استعارَ رغيبةًفي المكرُماتِ فمن أبي يَعقوبِ

شَرَفٌ تتابَعَ كابراً عن كابرٍكالرُّمحِ أُنبوباً علَى أُنبوبِ

وكذا النّجابَةُ لا يكونُ تمامُهالنجيبِ قومٍ ليسَ بابنِ نجيبِ

أبوكَ كريمٌ غير أنَّكَ سابقٌمَداهُ بلا جَوْرٍ عليهِ ولا ذَيْمِ

فلا يعجبنَّ النَّاسُ ممَّا أقولُهوأقضِي بهِ فالغيثُ أندَى من الغَيْمِ

ما لقِينا من جودِ فضلِ بنِ يحيَىتركَ النَّاسَ كلَّهم شُعَراءا

قالوا ربيعُكَ قد قَدِمْفلكَ البِشارَةُ بالنِّعَمْ

قلتُ الرَّبيعُ أخو الشِّتاءِ أم الرَّبيعُ أخو الكَرَمْ

قالوا الَّذي بنَوَالِهِأمِنَ الفقيرُ أذَى العَدَمْ

قلتُ الرَّئيسُ ابنُ العَمِيدِ إذاً فقالوا لي نَعَمْ

خليليَّ إنِّي لا أرَى غيرَ شاعرٍفمنه ليَ الدَّعوَى ومني القَصَائدُ

فلا تعجَبَا إنَّ السُّيوفَ كثيرةٌولكنَّ سيفَ الدَّولةِ اليومَ واحدُ

إنَّ البرامكةَ الكرامَ تَعَوَّدُوافعلَ الحميدِ فَعَوَّدوهُ النَّاسَ

وإذا همُ صنعوا الصّنائعَ في الوَرَىجَعَلوا لها طولَ البقاءِ لِباسَا

ذهبَ الذينَ يُعاشُ في أكنافِهِموزمانُنا هذا زمانٌ فاسدُ

وبقِي علَى ظهرِ البَسيطةِ واحدٌيُعطِي الجزيلَ وأنتَ ذاكَ الواحدُ

إنَّ المطايا تَشتكيكَ لأنَّهاقَطَعتْ إليكَ سَبَاسِباً ورِمالا

وإذا وردْنَ بنا وردْنَ خفائفاًوإذا صدرْنَ صدرْنَ عنكَ ثِقالا

يَرَى العارَ أنْ يُعطي إذا سُئلَ النَّدَىوأنْ يتلقَّى المعتَفي بمواعِدِ

ولكنَّ للعافِي بُدوراً مُعَدَّةًلديهِ ومُلقاةً مكانَ الوسائِدِ

يَفديهِ من نُوَبِ الزَّمان مَعَاشرٌأحرارُهُم لا يلحقونَ بهبدِهِ

أبدتْ مقابحَهم محاسنُ فعلِهِوالضِدُّ يُعرفُ فضلُهُ في ضدّهِ

ما كنتُ أعرفُ قدرَ ما خُوِّلتُهُمن قُربه حتَّى رُميتُ ببعدِهِ

رُفِعَ الحجابُ لنا فلاحَ لناظرٍقمرٌ تَقطَّعُ دونَهُ الأوهامُ

ملكٌ أغرُّ إذا شرِبْتَ بوجهِهِلم يُروِكَ التَّبجيلُ والإعظامُ

داوَى به اللهُ القلوبَ من الجَوَىحتَّى تُركنَ وما بهنَّ سَقَامُ

سَبْطُ البَنَانِ إذا احتبَى بنجادِهِغمرَ الجماجمَ والسِّماطُ قِيامُ

إذا سَقَامٌ أتاكَ نازلهُفادْعُ أبا جعفرٍ لنازلهِ

يعرفُ ما يَشتكيه صاحبُهكأنَّما جالَ في مفاصلهِ

وكنتُ جليسَ قعقاعِ بن شَوْرٍولا يَشقى بقعقاعٍ جَليسُ

ضحوكُ السّنِّ إن نطقوا بخيرعند الشّرِّ مِطراقٌ عَبوسُ

أقولُ للدَّهرِ وقد عضَّنيمنه بأنيابٍ وأضراسِ

يا دهرُ إنْ أبقيتَ لي مالكاًفاذْهبْ بما شئتَ من النَّاسِ

ما النَّاسُ إلاَّ مالكٌ وحدَهُغيرُ خُشاراتٍ ونَسْناسِ

بَهجاتُ الثِّيابِ يُخلِقُها الدَّهْرُ وثوبُ الثَّناءِ غضٌّ جديدُ

فاكْسِنِي ما يَبيدُ أصلحكَ اللهُفإنِّي أكسوكَ ما لا يَبيدُ

يا أيُّها الملكُ النَّائي برؤيتِهِونيلُهُ من مُرجّى نيلِهِ كثَبُ

ليسَ الحجابُ بمقصٍ عنكَ لي أملاًإنَّ السَّمَاءَ تُرجَّى حينَ تحتجِبُ

يا فاصداً عن يدٍ جلَّتْ أياديهَاونالَ منها الَّذي يَبغيهِ راجيهَا

يد النَّدَى هيَ فارفقْ لا تُرِقْ دَمَهافإنَّ أرزاقَ طلاّبِ النَّدَى فيها

ولا يرهبُ ابنُ العمِّ ما عِشْتُ صَولتيولا يتَّقِي من صولةِ المُتَهدِّدِ

وإنِّي إذا أوعدتُهُ أوْ وعَدتُهُلمخلفُ إيعادي ومنجزُ مَوعِدِي

وإذا أتيتُكَ زائراً متشوِّقاًقَصُرَ الطَّرِيقُ وطالَ عندَ رجُوعِي

فأظلُّ مسروراً بقربكَ ساعةًويَبيتُ همِّي بعدَ ذاكَ ضَجيعِي

قد قصدناكَ مِراراً ومِراراً ومِرارافوجدناكَ كمثلِ البدرِ لا يبدُو نَهَارا

أرَى الطَّرِيقَ قريباً حينَ أسلكُهُإلى الحبيبِ بعيداً حينَ أنصرفُ

تَسَعُ البلادُ إذا أتيتُكَ زائراًوإذا هجرتُكَ ضاقَ عنِّي المَقعَدُ

ولو سرنا إليه في طريقٍمن النّيرانِ لم نَخَفِ احتراقَا

وإنَّ محبّاً يَصرفُ البحرُ وجهَهُأوْ النَّارُ عن أحبابِهِ لَمُلِيمُ

إذا جئتُ مُشتاقاً إليكَ مسلِّماًأرَى الأرضَ تُطوَى لي ويدنُو بعيدُها

لو قلتَ للسَّيلِ دعْ طريقكَ والموجُ عليهِ كالهضبِ يَعتلجُ

لساخَ في التُّربِ لو لكانَ لهُفي سائِرِ الأرضِ عنكَ مُنعرجُ

أمسلمٌ أنتَ البحرُ إنْ جاءَ طالبٌوليثٌ إذا ما الحربُ طارَ عُقابُها

وأنتَ كمثلِ الهُنْدوانيّ إنْ عَرَتْنوائبُ دهرٍ أوْ تَعَلَّى ضبابُها

فما خُلقتْ أكرومةٌ في ابنِ حرَّةٍولا خلَّةٌ إلاَّ إليكَ مآبُها

كأنَّكَ ديَّانٌ عليها مُوكَّلٌبها وعلى كفَّيكَ يَجري حسابُها

سأرسِلُ في الآفاقِ بيتاً محَبّراًإذا وَقَف الأشعارُ سارَ وما وَقَفْ

أقامَ النَّدَى والبأسُ والعلمُ والحِجَىبكلِّ مكانٍ قد أقامَ بهِ خَلَفْ

أقبيصَ لستَ وإنْ جهدتَ بمُدرِكٍسعيَ ابنِ عمِّكَ في النَّدَى داودِ

داودُ محمودٌ وأنتَ مُذَمّمٌعجباً لذاكَ وأنتُما من عُودِ

فلرُبَّ عودٍ قدْ يُشَقُّ لمسجدٍنصفاً وسائرُهُ لحَشّ يَهودِ

فالحَشُّ أنتَ وذاكَ شُقَّ لمسجدٍكم بينَ موضعِ سَلْحَةٍ وسُجودِ

أبوكَ أبي والأُمُّ لا شكَّ واحدةٌولكنَّنا غُصنانِ آسٌ وخروَعُ

لو قيلَ للعبَّاسِ يا ابنَ محمَّدٍقلْ وأنتَ مُخلّدٌ ما قالَهَا

ما إنْ تُعدُّ من المكارمِ خصلةٌإلاَّ وجدتُكَ عمَّها أوْ خالَهَا

وإذا الملوكُ تجمَّعوا في مجلسٍكانوا كوكبَها وكنتَ هلالَهَا

إنَّ السَّماحةَ لم تزلْ معقولةًحتَّى حللتَ براحتيكَ عقالَهَا

قالوا أبو الصَّقرِ من شَيبانَ قلتُ لهمْكلاَّ لَعمرِي ولكنْ منهُ شَيبانُ

وكمْ أبٍ قد عَلا بابنِ ذُرَى شرفٍكما عَلا برسولِ الله عدنانُ

وإنَّ عُبيدَ الله للنَّاسِ عِصمةٌبأيديهمُ منها عُرًى لا تُفصَّمُ

وما كانَ لاستصغارِهِ صُغِّر اسمُهُأبَى ذاك من معناهُ فَخْمٌ مُفخّمُ

ولكنَّ أسماءَ الأحبَّةِ لم تَزَلْتُصغّرُ في أهليهمُ وتُرخّمُ

قايَسْتُ شطرَ فَعالِها بجمالهَافإذا الأمانةُ بالخيانةِ لا تَفِي

والله لا لاحظتُها ولوَ انَّهاكالبدرِ أوْ كالشَّمسِ أوْ كالمكتَفِي

قومٌ إذا عَقدُوا عَقْداً لجارهمُشدُّوا العِناجَ وشدُّوا فوقَهَا الكَرَبا

قومٌ همُ الأنفُ والأذنابُ غيرهمُومَنْ يُسوِّي بأنفِ النَّاقةِ الذَنَبا

ماذا تقولُ لأفراخٍ بذِي مَرَخٍحُمْرِ الحواصِلِ لا ماءٌ ولا شَجَرُ

ألقيتَ كاسبَهم في جوفِ مظلمةٍفاغفرْ عليكَ سلامُ اللهِ يا عمَرُ

أنتَ الإمامُ الَّذي من بعدِ صاحبهألقَى إليه مقاليدَ النُّهَى البَشَرُ

ما آثروكَ بها إذْ قدَّموك لهالكنْ لأنفُسِهم كانتْ بكَ الخِيَرُ

أنلنِي يا حليفَ المجدِ سُؤْلِيولا تنظُرْ إلى ثقْلِ الرَّسولِ

فإنَّ ضرورةَ الأيَّامِ تُلجِيأحاييناً إلى الرَّجلِ الثَّقيلِ

إنْ لمْ تُغيِّرْ رسمَ حكمٍ جائرٍممَّن عزلتَ فأينَ فضلُ العازِلِ

لمْ أزلْ قائلاً بفضلكَ في السَّرَّاءِ فانظرْ إليَّ في الضَّرَّاءِ

فإذا حُبستُ وفَكُّ حبسِي ممكنٌففعلتَ عنِّي كنتَ أنتَ الحابسَا

سجدتْ لطيبِ زمانكَ الأزمانُوتضاءلتْ في وزنِكَ الأوزانُ

الخلقُ كلّهم صَحيفةُ كاتبٍطُويتْ وأنتَ الصَّدرُ والعنوانُ

للهِ كفُّكَ من سَحابِ مكارمٍواهِي الكُلَى أمطارُهُ العِقيانُ

عَجَباً لأرضٍ جاورتْهُ لمْ تَفُحْمسكاً بها الآكامُ والغِيطانُ

عَجَباً لأقوامٍ رأوه لم تُصِرْبُصَراء منها العورُ والعميانُ

عَجَباً لوادٍ فيه يشرَعُ كيفَ لميغلبْ علَى حَصْبائه المرجانُ

لِمَ لَمْ يصرْ سلساً له راحاً ولمَلَمْ يكتهلْ بشُطوطِهِ الرّيحانُ

تنافسَ النَّاسُ في أيَّامِ دولتِهِفما يَبيعونَ ساعاتٍ بأعْوامِ

ولمَّا رَأَى الدَّهْرُ المُقصِّرُ عجزَهُدعاكَ فلبَّيتَ العُلَى والفَضَائلا

ولو كَفَتِ الخَطِيَّ طولاً كعوبُهُلما استنجدتْ أيدي الرِّجالِ الأطاوِلا

أغِثْ أيُّها الشَّيخُ الوزيرُ فإنَّنيدُفعتُ إلى ما كنتُ قبلُ أخافُ

عُزلتُ ولم أعجزْ ولم أكُ خائناًوهذا لإنصافِ الوزيرِ خِلافُ

أُزلتُ وغيري مُثْبَتٌ في مكانِهِكأنِّي نونُ الجمعِ حينَ تُضافُ

لا تهجوَنَّ امرأً في أنْ تكونَ لهُأُمٌّ منَ الرُّومِ أوْ سوداءُ دَعجاءُ

فإنَّما أُمّهاتُ النَّاسِ أوعيَةٌمُستودعاتٌ وللأحسابِ آباءُ

فرُبَّ واضحةٍ ليستْ بمنجبةٍوربَّما أنجبتْ للفحلِ سَوداءُ

بدولةِ جعفرٍ حسُنَ الزَّمانُلنا بك كلَّ يومٍ مِهرجانُ

ليومِ المِهرجانِ بكَ اخْتيالٌوإشراقٌ ونُورٌ يُستبانُ

جعلتُ هديَّتي لد فيهِ وَشْياًوخيرُ الوشْيِ ما نسَجَ اللّسانُ

احتفلَ النَّاسُ لنيروزهمفأظهَروا الألطافَ والبرَّا

ولمْ يكنْ في منزلِي تُحفةٌتُهدَى فأهديتُ لكَ الشُّكرا

هَدايا النَّاسِ في سَذَقٍ دَجَاجٌوفاكهةٌ وحِملانٌ سِمانُ

وإنَّ هديَّتي تَفديكَ نفسِيإلى أمثالكَ المِدَحُ الحِسانُ

من عادةِ النَّاسِ أنْ يَهدوا لسادتِهموآثَرُ الأمرِ عندَ النَّاسِ ما اعْتادُوا

ونحنُ نُهدي ثناءً للأميرِ كمَاأهدَى لهُ المجدَ آباءٌ وأجدادُ

فاسلمْ أبا جعفرٍ عن كلِّ نائبةٍفكلُّ أيَّامنا ما عشتَ أعيادُ

أُهنِّي بكَ العيدَ الَّذي أنتَ عيدهُوعيدٌ لمنْ صلَّى وضحَّى وعيّدا

صُبحكَ هذا صبحُ بَهْمَنْجَنَهفخَلِّ عن ناظرتيكَ السِّنَهْ

واسقِ نداماكَ مُداماً يدُمْبأطيبِ العيشِ جميعَ السَّنَهْ

وجهُكَ والرَّاحُ ومصباحُناثلاثةٌ واللهِ مُستحسَنَهْ

تأنَّقَ في الهديَّةِ كلُّ قومٍإليكَ غَداةَ شُربكَ للدَّواءِ

وكانَ كثيرُ ما أُهدِي قليلاًلمثلكَ فاقتصرتُ علَى الدُّعاءِ

إنْ أُهدِ نفسِي فهوَ مالكُهَاولها أصونُ كرائمَ الذخْرِ

أوْ أُهدِ مالاً فهو واهبهُوأنا الحقيقُ عليهِ بالشُّكرِ

أوْ أُهدِ شكرِي فهو مرتهَنٌبحميدِ فعلكَ آخرَ الدَّهْرِ

والشَّمْسُ تَستغنِي بطلعتِهاأنْ تستضيء لسُنّة البدرِ