تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

ذَريني فَإِنَّ البُخلَ يا أُمَّ هَيثَمٍلِصالِحِ أَخلاقِ الرِجالِ سَروقُ

البيت لعمرو بن الأَهتم، من قصيدة «ألا طرقت أسماء وهي طروق»، وهو البيت رقم ٤ فيها، من ٢٤ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان عمرو بن الأَهتمبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

وَهانَ عَلى أَسماءَ أَن شَطَّتِ النَوىيَحنُّ اِلَيها وَالِهٌ وَيَتوقُ

ذَريني فَإِنَّ البُخلَ يا أُمَّ هَيثَمٍلِصالِحِ أَخلاقِ الرِجالِ سَروقُ

ذَريني وَحُطّي في هَواي فَإِنَّنيعَلى الحَسَبِ الزاكي الرَفيعِ شَفيقُ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ذريني
فعولن
//o/o
فإننل بخ
مفاعيلن
//o/o/o
ل يا أم
فعولن
//o/o
م هيثمن
مفاعلن
//o//o
لصال
فعول
//o/
ح أخلاقل
مفاعيلن
//o/o/o
رجال
فعول
//o/
سروقو
فعولن
//o/o

ورد في ٧ من كتب التراث

  • الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

    عمرو بن الأهتم

    وكان عمرو شريفا شاعرا، ويقال: كان شعره حللا منشّرة. وهو القائل:

  • المفضليات · المفضل الضبي (ت نحو ١٦٨هـ)

    (٢٣) وقال عمرو بن الأهتم بن سمى السعدي المنقري

  • نظم اللآل في الحكم والأمثال · عبد الله فكري (ت ١٣٠٦هـ)

    حرف الذال

    سأسعى إلى المجد وأبذل له شبابي، وإن لم يسع الرجل إلى المجد في شبابه لم يدركه في شيخوخته.

  • التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

    مقدمة الباب (٣)

    - وقال علي بن أبي طالب ﵇ لغالب بن صعصعة أبي الفرزدق في كلام دار بينهما: ما فعلت إبلك الكثيرة؟ قال: ذعذعتها الحقوق يا أمير المؤمنين، قال: ذاك أحمد سبلها. - قال عمرو بن الأهتم:

  • معجم الشعراء · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

    باب ذكر من اسمه عمرو

    … بن منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ومقاعس هو الحارث، وعمرو يكنى أبا نعيم وكان سيداً من سادات قومه ووفد على رسول الله ﷺ في وفد بني تميم فأسلم ومدح قيس بن عاصم ثم ذمه فقال النبي ﷺ إن من العشر حكماً ومن البيان سحراً، وهو القائل:

  • الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

    حرف الألف (٣٨)

    قَبْلهُ:

  • محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

    الحدّ التاسع في الاستعطاء والعطاء (٢)

    … الشحّ أضر منه لأن الفقر قد ينفرج والشحّ لا يفارق. وقيل: من أيقن بالخلف جاد بالنشب، وذلك من قول النبي ﷺ منع الموجود سوء الظن بالمعبود. ومن هذا أخذ الفضل بن سهل فيما حكى عنه أنه قال: رأيت جملة البخل سوء الظن بالله وجملة السخاء حسن الظن بالله. وقال بعضهم:

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة