ألا رُبّ خَصْمٍ فيكِ ألْوَى رَدَدتُهنصيح على تعذَاله غير مؤتل

البيت في سياقه

شرحه عند الزوزني

من «شرح المعلقات السبع»

الخصم لا يثنى ولا يجمع لا يؤنث في لغة شطر من العرب، ومنه قوله تعالى تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ والخصوم. الألوى: الشديد الخصومة كأنه يلوي خصمه عن دعواه. النصيح: الناصح. التعذال والعَذْلُ والعَذَلُ: اللوم، والفعل عذل يعذله. الألو والائتلاء: التقصير، والفعل: ألا يألوا وائتلى يأتلي. يقول: ألا ربّ خصم شديد الخصومة كان ينصحني على فرط لومه إياي على هوا ك غير مقصر في النصيحة واللوم رددته ولم أنزجر عن هواك بعذله ونصحه. وتحرير المعنى أنه يخبرها ببلوغ حبه إياها الغاية القصوى، حتى أنه لا يرتدع عنه بردع ناصح ولا ينجع فيه لوم لائم، وتقدير لفظ البيت: ألا رُبّ خصم ألوى نصيح على تعذاله غير مؤتل رددته

شرحه عند الخطيب التبريزي

من «شرح القصائد العشر»

الخصم يكون واحدا وجمعا ومؤنثا ومذكرا، والألوى: الشديد الخصومة، كأنه يلتوي على خصمه، والتعذال والعَذْل والعَذَل واحد، ومُؤْتل: أي مُقصر ومعنى (رددته) أي لم أقبل من نصحه، ومعنى (غيرُ مُؤتل) أي غير تارك نُصحي بجهده.

شرحه عند ابن الأنباري

من «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»

الألوى: الشديد الخصومة. قال الراجز: وجَدْتَني ألْوَى شديدَ المسُتَمرّ والتعذال: العذل. وقال: عذلته عذلا وتعذالا. ويقال. لوى الرجل الكلام يلويه ليا، إذا حرفه. قال الله عز وجل: (لَيّاً بألسنتهم) معناه تحريفا بألسنتهم. ويقال: لوى الرجل غريمه ليا وليانا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليُّ الواجد يحل عقوبته)، فمعناه مطل الواجد. وقال ابن الدمينة: فإنَّ على الماء الذي تَردانه ... غريماً لواني الدَّينَ منذُ زمان وقال الآخر: تُطيليلنَ لَيَّاني وأنت مليئةٌ ... وأُحسنُ يا ذاتَ الوشاح التَّقاضيا وقال بعض البصريين: يقال عذَلته عذَلا، بفتح الذال. وقوله: (غير مؤتل) معناه غير تارك نصحي بجهده. يقال: ما ألوت وما آليت، أي ما قصرت. ويقال أيضا: ما ألوت بمعنى ما استطعت. وإلا افتتاح للكلام، والخصم خفض برب، وفيك صلة الخصم، وألوى نعت للخصم، ورددته خبر لرب، ونصيح نعت للخصم، وغير مؤتل نعت للخصم أيضا، ونمير مضافة إلى المؤتلى. وقال بعض البصريين: المعنى يصح على إنه يعذلني غير مؤتل.

ورد في ٣ من كتب التراث

• جمهرة أشعار العرب · أبو زيد القرشي (ت ١٧٠هـ)

  معلقة امرىء القيس الطويل

  ِ

• شرح القصائد العشر · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  معلقة امرئ القيس (٢)

  ويروى (عن هواك) و (عن صباه) والصبا: أن يفعل فعل الصبيان، يقال: صبا إلى اللهو يصبو صباءا وصبوا، والعمايات: جمع عماية، وهي الجهالة، ومنسل: منفعل من السُّلُو، وعن الأولى تتعلق بتسلت والثانية بمُنسل.

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة امرئ القيس بن حجر (٣)

  وبمنسل خبر ليس، وعن هواك صلة منسلى.